謙虚さは、私たちが達成できるものではありません。 できると考えるのは、いかにもアメリカ人らしいと言えるかもしれません。 しかし、あなたにはそれができます。 積極的になりましょう。 最初の一歩を踏み出しましょう。
つまり、自分の靴ひもで自分を謙虚にするのです。
しかし、そのような考え方で聖書に接すると、私たちは別の世界にいることに気がつきます。
真の謙遜は、真の信仰と同様に、自助努力やライフハックではなく、神の主導と助けへの応答です。
神は高慢な者に反対される
間違いなく、私たちは謙遜に果たすべき役割があります。 それは効果であるだけでなく、命令でもあります。 特に、二人の使徒が私たちに謙遜になるように言っています。
主の前で自分を卑下しなさい、そうすれば神はあなたを高くしてくださいます。 (ヤコブ4:10)
神の力強い御手のもとで、自分自身を謙虚にしなさい。 (1 Peter 5:6)
“When trials come, we will bow up with pride, or bow down in humility?” (試練が来たとき、高慢になるか、謙虚になるか。)。
私たちが知る限り、この点に関してヤコブとペテロは互いに触発されたのではなく、旧約聖書によって触発されたのだと思います。 へりくだるようにという直接的な文脈で、二人は箴言3:34のギリシャ語訳を引用しています（「神は高ぶる者に反対されるが、へりくだる者には恵みを与えられる」ヤコブ4：6、1ペテロ5：5）。
内なる謙虚
ここでの目的では、自分を謙虚にするための呼びかけは両方とも試練に対応していることを観察してください。
何があなたがたの間にけんかを起こし、何がけんかを起こさせるのでしょうか。 それは、あなたがたの情念が、あなたがたの中で争っているからではないか。 あなたがたは欲しがっているのに、持っていないので、殺人をする。 欲しくても手に入らないから、争い、喧嘩をするのだ。 (ヤコブ4:1-2)
キリストの名を語る者たちの争いは、教会を謙虚にさせるものです。 それはプライドと謙遜のテストとして機能します。 ヤコブは彼らが「罪人」であり「二心」であることを思い出させるだけでなく、箴言3:34を思い起こさせます。 彼は、神に服従し、悪魔に抵抗し、神に近づくように教会を告発しています（ヤコブ4:7-8）。 つまり、”主の前にへりくだれ “ということだ。 教会は内側からへりくだらされているのだ。 さて、この争いの中で、彼らは神のへりくだる目的にどのように応答するのだろうか。
外からの謙遜
ですから、ペテロ1章でも、教会は圧力下にあります。 社会はこの初期のクリスチャンを侮辱し、悪口を言っています。 彼らはまだ肉体的でないとしても、社会的、感情的に苦しみ始めています。 脅威を感じ、不安に駆られるのです。 そこでペテロは箴言3:34を引用し、「互いに謙遜になりなさい」（1ペテロ5:5）と勧めているのです。
ここで、教会の謙遜は外からやってきます。 さて、これらの侮辱における神の謙遜の目的に対して、彼らはどのように反応するのでしょうか？ へりくだるのでしょうか？ それとも、主の恵み深い御手と完璧なタイミングの前にへりくだって、ひれ伏すのでしょうか。
応答としての謙遜
聖書では何度も何度も、謙遜は自分から始めるものではなく、神が謙遜を送られたとき、その手段が直接的であれ間接的であれ、受け入れ、歓迎さえもするものだと述べられています。
謙遜は、信仰と同様に、また信仰の現れとして、達成されるものではありません。 謙遜は基本的に人間の主導ではなく、神ご自身とその栄光と目的に対する、私たちの中の適切な、神から与えられた反応なのです。
私たちは謙虚になることを自分自身に教えてはいません。 次の週や月にもっと謙遜になるための5段階の計画はありません。 しかし、主な試練(と機会)は、私たちが直面し、動揺し、声をかけられ、コントロールのかけらが消え、堕落した世界での生活に油断した瞬間に訪れ、その問いが私たちの前に現れるときです。
このような屈辱的な状況に、あなたはどう対応しますか？
不快な神を喜んで受け入れる
キリスト教徒にとって、自己謙遜は主に反応するものです。 それは、私たちがただ立ち上がって行うものではありません。 私たちが謙遜を始めるわけではありませんし、それに対する称賛を得るわけでもありません。 しかし、神が誰であるか、神が御言葉で私たちに言われたこと、そして神がこの世で行っておられること、特にそれが私たちの生活の中で不便や苦痛、失望をもたらすことに反応するのです。
まず、神の御手と計画の中で、私たちを謙虚にさせる破壊的な言葉や状況がやってきます-キリストの7世紀前にヒゼキヤ王に起こったように。 神は彼の死の床から彼を癒されましたが、王は「彼の心が高慢であったため、自分になされた恩恵に応じた返礼をしなかった」のです。 神はヒゼキヤの高慢に逆らって行動されました。 そして、神はヒゼキヤの高慢に対して行動され、彼を謙遜にされました。
そして、王にとってそうであったように、私たちの魂に迫る問いがやってくるのです。 私は神の謙遜を受け入れるのか、それともそれに抵抗するのか。 神の謙遜を受け入れるか、それともそれに抵抗するか。 もし私がへりくだらないなら、やがてさらなる神のへりくだりが待っている。 神の最初のへりくだりは、必然的にさらなるへりくだりにつながるのです。
ヒゼキヤの場合、彼は神の怒りを自分の高慢に対抗するものとして認め、「自分もエルサレムの住民も、心の高慢のためにへりくだり、ヒゼキヤの時代に主の怒りが彼らに及ばなかった」（第二歴代誌32：26）のであった。
神が民を謙虚にされるとき
確かに、私たちが培うことのできる姿勢や追求すべき手段がないわけではありません。 神の言葉の権威の下で日々へりくだり、神の言葉に従うことでへりくだり、祈りで必死に神に近づき、断食でへりくだり、これらはすべて創造主に対する被造物としての私たちの全体的な反応に位置するものなのです。 しかし、何よりもまず、へりくだることが神に応答することであることを知る必要があります。
神は言葉の力によって、この世界を無から創造された方です（ヘブル11:3）。 地から最初の人を造り（創世記2:7）、その脇から最初の女を造られた方です（創世記2:21-22）。 預言者と使徒を通して私たちの世界に言葉を語り、ご自身と御子と私たちの贖いの計画を知らせるために、ご自身を私たちに現すことを選ばれた方なのです。 そして、その摂理の優しさと慈愛に満ちた厳しさを通して、教会の外から、内から、何度も何度も謙遜にされ、その謙遜さの中で、私たちを分かれ道に導いてくださる方なのです。 さて、この試練において、あなたは私の謙遜の目的にどのように応答するでしょうか？ あなたは謙虚になりますか？
次のへりくだる試練が来たとき、あなたは高慢にひれ伏すのか、それともへりくだってひれ伏すのか。 このような時、神様はあなたに特別な約束をしておられます。 全能の神は、完全なタイミングでへりくだる者を高めてくださるのです。