ギリシャ神話において、アンティゴネはテーベの王エディプスとヨカスタの娘である。 忠実な娘であり妹であったアンティゴネは、ギリシャの劇作家ソフォクレス*による悲劇の主人公となった。 古代ギリシャの劇作家エウリピデス*は、彼女の生涯を別の、より幸福な形で表現している。 近年では、『アンティゴネー』は多くの劇作家や作曲家にインスピレーションを与えています。
物語の背景。 ソフォクレスの初期の戯曲『オイディプス王』では、オイディプスは無意識のうちに父を殺し、母ジョカスタと結婚していました。 自分たちがしたことを知ったヨカスタは首を吊り、オイディプスは目をつぶってしまった。 息子のエテオクレスとポリュニケスは、オイディプスをテーベから追い出し、王国を乗っ取った。
アンティゴネとその妹イスメネは、盲目の父がギリシアを放浪している間、同行した。 一方、エテオクレスはポリュニケスと権力を共有するという約束を破り、ポリュニケスを王国から追い出す。 ポリュニケスは王位を取り戻すため、軍を率いてテーベに攻め入ることを決意する。
oracle 神官、巫女、または神が話すと信じられているその他の生き物、またそのような言葉が話される場所（神社など）
彼らの叔父クレオンは兄との争いでエテオクレスを支持しました。 神託はクレオンに、オイディプスに庇護を与える者がテーベの戦いに勝つと告げた。 そこでクレオンは、コロヌスの町に避難していたオイディプスに戻るよう求める。 オイディプスが拒否すると、クレオンは兵士を送り込んでアンティゴネとイスメネを捕らえ、父親を無理矢理連れ戻そうとした。 アテネの王テセウス*はアンティゴネとイスメネを救出したが、その後すぐにオイディプスは死に、娘たちはテーベに帰ってしまった。
「アンティゴネー」の物語。 ポリュニケスはテーベを攻め、その後の戦いで兄弟は一騎打ちとなり、互いに殺し合った。 クレオンが王となった。 彼はエテオクレスを英雄として埋葬したが、裏切り者とみなしたポリュニケスを誰にも埋葬させない。 アンティゴネは兄への忠誠心を胸に、ポリュニケスを埋葬するために夜中にこっそりと出かけた。 しかし、クレオンの兵隊に捕まり、死刑を宣告される。 クレオンは彼女の死の直接的な責任を回避するため、アンティゴネを生きたまま洞窟に封じ込め、食料と水を与えるよう命じた。 クレオンの息子でアンティゴネと婚約していたヘーモンは、彼女の命乞いをしたが無駄だった。
その時、一人の予言者がクレオンのもとを訪れた。 彼は、王がアンティゴネを封印し、ポリュニケスを埋葬しないことで神々を怒らせたと警告した。 クレオンは直ちにポリュニクスの埋葬を命じ、アンティゴネを解放するために洞窟に向かった。 しかし、洞窟を開けてみると、アンティゴネーは首を吊っていた。 ヘーモンは悲しみに打ちひしがれていた。 彼は父を殺そうとし、自らも刺し殺す。 クレオンの妻エウリュディケは、息子の自殺を知り、自らも命を絶った。
エウリピデスのバージョンは、よりハッピーエンドです。 彼の劇では、クレオンはヘーモンにアンティゴネの刑を執行するように指示しました。 ヘーモンは命令通りアンティゴネを封印するふりをしたが、実際には彼女を田舎に連れて行った。 二人は何年も身を隠しながら、息子を育てた。 息子は成長すると、運動会に参加するためにテーベに向かった。 そこで彼は服を脱いで走ったのだが、アンティゴネの一族にしかない痣を見せた。クレオンはその痣を認め、命令に背いたヘーモンとアンティゴネに死刑を宣告する。 ディオニュソス神（バッカス）*はクレオンに二人の命を助けてくれるよう懇願した（物語の中でヘラクレス*が二人のために懇願したバージョンもある）。 クレオンはこれを承諾し、恋人たちは正式に結婚した。
ソフォクレスは『アンティゴネー』の物語を使って、国家の法と神々の法の間の対立を論評したのです。 クレオンのポリュニケスの埋葬を禁じる法令は、不当であり、神々の願いに反することが示される。 アンティゴネが兄のために宗教的な義務を果たそうとする決断は、観客の共感を得る。
神のメッセージを受け取ったと主張する預言者
文学と芸術。 ソフォクレスとエウリピデスは、アンティゴネの物語をもとに作品を作った最初の人たちです。 彼女について戯曲を書いた人の中には、ヨーロッパの劇作家であるジャン・コクトー、ジャン・アヌイユ、ベルトルト・ブレヒトがいました。 また、ギリシャの戯曲をイタリア語に翻訳したオペラ『アンティゴノ』が1700年代に上演された。 最近では、ドイツの作曲家カール・オルフが1940年代に『アンティゴネー』を題材にした「音楽付き悲劇劇」を書いている。