A Q&A with Margo Burns.さんは、マサチューセッツ湾の魔女裁判に参加されました。 セーラム魔女狩りの記録」のプロジェクト・マネージャーであり、「Who Do You Think You Are?
WitchesMassBay。
マーゴ・バーンズ：エルゴがセーラムの魔女狩りを引き起こしたという考えの前提は何ですか？ この考えの最初の命題は、セーラム村の告発者の少女たちの症状が、痙攣性エルゴチズムの身体的・幻覚的症状に似ているように見えるという観察から生まれました。 エルゴは、17世紀にパンを作るのに使われたライ麦粒に生える有毒なカビで、幻覚剤で知られるLSDと化学的に類似しているのです。 この関連性は、コミュニティの大人たち（両親、聖職者、裁判官）が、そのような報告された症状を妖しさによるものと解釈した理由を説明しません。
魔女マスベイ。
魔女マスベイ：告発された魔女ジョン・プロクターを含む一部の著名人は、苦しんでいる告発者の中心グループが嘘をついており、病気を装っていると信じていました。 1692年当時、人々はエルゴット（または汚染された食品）が幻覚や身体反応を引き起こすという理解を持っていたでしょうか？
Margo Burns: 誰かが不思議な病気になると、医師や「チルジオン」が助けを求められ、牧師はしばしば、神の助けによって患者が回復するよう祈りに来るよう依頼されました。 当時人気のあったリチャード・バーナードによる魔女探しのガイドブックには、医者が既知の身体的疾患ではなく、妖術のように見えるものを診断できた例が列挙されており、患者が虫を持っていて、それを「排泄」したらよくなったという単純な例もある。 また、4つの「体液」の働きを理解した結果、吐血、下剤、嘔吐、利尿などの治療が一般的に行われた。 そして、その治療法の中には、実に的確なものもあった。 彼らは腐った食べ物の危険性など、さまざまなことを知っていましたが、正直なところ、当時は今よりも一般的でした。
魔女マスベイ。 今日、エルゴットに関する議論は続いており、科学者と魔女狩りの歴史家が両陣営にいます。 なぜこのような説が有力なのでしょうか。
マーゴ・バーンズ。 厳密には理論ではなく、仮説、推測です。 それを裏付ける確かな証拠があれば理論になるのですが、せいぜい状況証拠に過ぎないのです。 歴史家も医療専門家も、提示された証拠には厳選されたデータが含まれ、既知の免責的証拠を無視していることに気づいています。 一般的なメディアではしばしばそのように描かれるにもかかわらず、それについての議論はないようです。専門家が意見を異にすることを嫌う人がいるからでしょうか。 なぜなら、専門家が意見を異にすることを嫌う人はいないからです。 もし議論があるとすれば、それは月面着陸が本当だったかどうかを議論するようなものです。 どんな証拠を提示されても、捏造だと信じる人は必ずいるのです。 また、この説明を妥当とする人の多くは、17世紀の人々が無知で迷信的であり、21世紀の私たちが科学的理解において優れているという位置づけから、そうすることが多いのです。 複雑な事象に対する単発の解決策も、特に秘密が明かされ、私たちがそれに関与しているように感じられれば、心強いものです。
ウィッチマスベイです。 他に否定したい説はありますか？
マーゴ・バーンズ。 その人の興味や世界観によって、焦点が合うものもあれば、背景にぼやけるものもありますし、その時代の人気のある型にはまるような創造的な装飾が施されることもしばしばです。
18世紀半ばに執筆したセーラム出身の古物商、チャールズ・ウェントワース・ユーファムは、バルバドス出身の奴隷として知られているティトゥーバが、一次資料では一貫してインド人であると記述されていたにもかかわらず、南北戦争時代に、南部出身のブードゥー教の練習をするブラックアフリカンマミーというステレオタイプで描きました。 このことから、彼は告発した少女たちが彼女から魔術を習い、森で踊っていたという話をでっち上げ、少女たちの行動を説明したのだが、これはどの一次資料にもない。
アーサー・ミラーは、1950 年代の劇『るつぼ』の中で、森で踊っていた少女たちについての話を繰り返しました。 ミラーは、マッカーシー上院議員の反共産主義活動に個人的に巻き込まれ、セーラムで無実の人々を断罪した冤罪に基づく公開裁判の物語が、彼の心に響いたのです。 この『るつぼ』は非常に人気のある戯曲で、彼の技巧は非常に優れているため、観客はストーリーや登場人物が実際の出来事や人物に近いと信じ始めてしまうのである。 登場人物に実在の人物の名前を使うことで、その境界線をさらにあいまいにしている。
告発者の症状の背後にある有毒な犯人としてのエルゴットは、1970 年代半ばにこのアイデアが最初に提唱されたとき、必ずしも人々を魅了するものではありませんでした。 それは、エルゴットが化学的にも症状的にも LSD に似ているということでした。
マーゴ・バーンズは、裁判資料の最も完全な大要である『セイラム魔女狩りの記録』のプロジェクトマネージャーを務めました。
マーゴはエルゴについて2つの講義を行っており、どちらも異なる内容となっています。
Ergot – What a long strange trip it has been -The Moldy Bread Myth by Margo Burns (Witch House, 2018)
The Salem Witchcraft Trials and Ergot, the “Moldy Bread” Hypothesis by Margo Burns (History Camp 2018)
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