カリフとしてのアリ

アリは656年から661年までのカリフで、イスラムの歴史において最も困難な時代の一つで、最初のイスラム内戦と重なります。 ペルシャ東部からエジプト西部までのラシードゥン帝国を統治した。

カリフへの選出

第3代カリフ、ウスマーン・イブン・アファーンが暗殺された後、反乱軍は新しいカリフを選出する必要があった。 しかし、この選定はいくつかの困難に遭遇した。 反乱軍はムハジェリン、アンサール、エジプト人、クファン、バスントからなるいくつかのグループに分かれていた。 候補者は、アリ、タルハ、アル・ズバイルの三人であった。 まず、彼らはアリに言及し、カリフを受け入れるように求めた。 また、ムハンマドの仲間も、彼にその地位を受け入れるよう説得した。 しかし、彼はそれを拒否し、「私を置いて、他の誰かを探してください」と答えた。 私たちは、心も知性も耐えられないような、様々な顔と色を持つ問題に直面しているのです。 雲は空を覆い、顔は見分けがつかない。 もし私があなたに返事をするならば、私が知っているようにあなたを導き、人が何を言おうが罵ろうが気にしないことをあなたは知るべきです。 もしあなたが私のもとを去るなら、私はあなたと同じです。 あなたがあなたのことを担当させるなら、私は誰の言うことも聞き、従う可能性があります。

そして、反乱軍はタルハとアルズバイルと他の仲間にカリフを申し出たが、彼らもそれを拒否した。 そこで彼らは、メディナの人々が一日以内にカリフを選ばない限り、思い切った行動をとらざるを得ないと脅したのです。 この行き詰まりを解決するために、すべてのムスリムが預言者のモスクに集まったのは、西暦656年6月18日のことであった。 (19 Dhu al-Hijjah 35AH.）に集まり、カリフを選ぶことになった。 アリは、自分に最も強く迫ってきたのが反逆者であったため、最初はカリフを拒否した。 しかし、ムハンマドの著名な教友やメディナに住む人々が彼を促したところ、ついに彼は承諾した。 アブ・メクナフの叙述によれば、タルハは最初に誓約を行った著名な仲間であるが、他の叙述では、彼らは誓約を行わなかった、あるいは、誰かが誓約を強要したとされている。 しかし、彼とアルズバイルは、後に彼らは不本意ながら誓約を行ったと主張したが、アリはこの主張を拒否し、彼らは自発的に誓約を行ったと述べている。 ムデロン氏は、誓約を促すために力が使われたわけではなく、モスクの中で人前で誓約を行ったと考えている。

反乱軍だけでなく、メディナに住んでいた人々の圧倒的多数が誓約を行った一方で、一部の主要人物は誓約を行わなかったのです。 ウスマンの親族であるウマイヤ人は、レバント地方に逃げたり、家に残ったりして、後にアリの正統性を拒みました。 サアド・イブン・アビ・ワッカスは欠席し、アブドゥラ・イブン・ウマルは忠誠を誓わなかったが、二人ともアリに対して何もしないことを確約した。

Another prominent figure who was in Mecca at that time and later opposed Ali, was A'isha, Muhammad's widow.

カリフとしての統治

最初の頃、アリは人々に、イスラム政治が不和と不和に悩まされるようになったので、イスラムが苦しむようになったすべての悪を一掃したいと告げました。 そして、反乱を許さず、破壊的な活動で有罪となった者はすべて厳しく対処すると、関係者に警告した。

しかし、彼はすぐに自分が無力であり、彼に従わない人々の捕虜であることに気づきました。 カリフは反逆者の贈り物として彼にもたらされたもので、彼には彼らを統制したり罰したりするのに十分な力がなかった。 ある人々がアリにウスマンを殺した者たちを罰するよう求めたとき、アリは答えた、「彼を襲った者たちは権力の絶頂にあるのに、どうして私にその力があるのだろう。 アリー、タルハ、アル・ズバイル、ウマイヤ派の特にムアウィヤ1世はウスマンの死を復讐し、彼を殺した暴徒を処罰しようとした。

アリはカリフになった直後、ウスマンが任命した地方長官を罷免し、信頼できる側近に代えた。 また、ムフラ・イブン・ショーバやイブン・アッバースの助言に反し、慎重に行動することを勧めた。 マデルングは、アリは自分の権利と宗教的使命を深く確信しており、政治的便宜のために自分の原則を妥協することを望まず、圧倒的な不利を覚悟で戦ったと述べている。

バソラの戦いの後、アリは首都をメディナからイラクのイスラム教の駐屯都市であるクーファに移しました。

アリは、人と統治者が互いに権利を持ち、神がこれらの権利を互いに等しくするように創造したと信じていました。

アッラーは、人と統治者が互いに権利を有し、神がこれらの権利を互いに等しくするように創造されたと信じていた。 被支配者が支配者の権利を実現し、支配者が彼らの権利を実現するならば、正しいことが彼らの間で名誉ある地位を獲得し、宗教の道が確立され、正義の印が固定され、スンナが通用するようになるのである。 このように、アッラーとその預言者ムハンマド、及びその障害に関する簡潔な紹介。 それは、官僚が優位に立ち、公金で肥え太るような体制ではないことである。 それは、被支配者と納税者が優先される体制であった。 国家が機能するのは、彼らの利便性のためである。 富める者がより富み、貧しい者がより貧しくなるようなことはありえない。宗教の規範が、統治者と被統治者の間のバランスを保つ。

アリは、他のムスリムと戦争を起こしてはならないが、敵が戦争を始めたら、再び攻撃したいのでなければ、彼の軍は退却しない、という断固とした信念を持っていたのである。

First Fitna

最初のフィトナは、カリフのウスマン・イブン・アファンの暗殺に続き、アリーのカリフの間続き、ムアーウィヤのカリフ就任で全体として終了しました。 この内戦はしばしばフィトナと呼ばれ、初期のイスラームのウンマ（国家）の統一が終わったものとして遺憾に思われている。 アリーにはまず、タルハ、アル・ズバイル、ムハンマドの妻アイシャ・ビント・アブ・バクルが率いる一派が対抗した。 このグループは、敵から不服従者（ナキティン）と呼ばれた。 彼らはまずメッカに集まり、現在のイラクで人々を動員するために必要な力と資源を見つけることを期待してバスラへ移動した。 しかし、反乱軍はバスラを占領し、多くの人々を殺戮した。 アリが彼らに服従と忠誠の誓いを求めたが、彼らは拒否した。 656年のバソラの戦い（ラクダの戦い）で両者は対決し、アリが勝利した。

その後、イブン・アッバースをバスラ総督に任命し、首都をクーファに移した。 その後、レバント総督でウスマンの従兄弟であるムアウィヤ1世の挑戦を受けたが、彼はアリの忠誠の要求を拒否し、ウスマンへの復讐を呼びかけた。 アリは忠誠心を取り戻すべく彼と交渉を始めたが、ムアウィヤは自分の支配下でのレヴァント自治を主張した。 ムアウィヤはこれに対し、レヴァント地方の支持者を動員し、自分の選挙に参加しなかったことを口実に、アリへの参拝を拒否した。 両軍は100日以上にわたってシフィンで野営し、その大半は交渉に費やされた。 アリはムアウィヤと何通かの手紙を交換したが、ムアウィヤを罷免することも、忠誠を誓うように説得することもできなかった。 両者の小競り合いは、657年のシフィンの戦いに発展した。 一週間の戦闘の後、レイラット・アルハリール（喧騒の夜）と呼ばれる激しい戦闘が続き、ムアウィヤ軍は敗走寸前であったが、アムル・イブン・アルアースはムアウィヤに、兵士にムシャフ（クルアーンの節を刻んだ羊皮紙、またはその完全版）を槍先に掲げて、アリ軍に不一致と混乱を起こさせるよう進言した。

最終的に両軍は、誰がカリフになるべきかという問題を仲裁によって解決することに合意しました。 アリの軍隊の最大のブロックが戦うことを拒否したことが、仲裁を受け入れる決定的な要因であった。 仲裁人がアリ派とクファン派のどちらを代表するかという問題は、アリ軍のさらなる分裂を招いた。 アシュアス・イブン・カイースと他の数人はアリの指名したアブド・アッラー・イブン・アッバスとマリク・アル・アシュタルを拒否し、アブ・ムーサ・アシュアリを主張したが、彼は以前人々の支持を妨げたため、アリの反対を受けたのであった。 最終的にアリは、アブ・ムーサを受け入れるよう促された。 アリの支持者の中には、後にカリジュ派と呼ばれるようになった者もいたが、この決定に反対して反乱を起こし、アリはナフラワンの戦いで彼らと戦わなければならなかった。

ムアウィヤの軍隊は都市に侵入して略奪を行いましたが、アリの家臣たちはこれを防ぐことができず、人々はアリを支持して共闘することはありませんでした。

この内戦はイスラム社会の中に永久的な分裂を生み、ムスリムは誰がカリフを占める正当な権利を持っているかで分裂しました。

死

ラマダン19日、アリがクファのモスクで礼拝していると、カリジュ派のアブド・アル・ラフマン・イブン・ムルジャムが毒を塗った剣で彼を一撃で暗殺したのでした。 アリは、毒剣によって負傷し、2日間生き、661 CE.のクファの都市でラマダンの21日に死亡した。

アリは彼の息子に集団で殺害しないよう命じた。 その行為はKharijiteグループの単一のメンバーによって実行され、それらすべてではないので、彼らは殺人者だけを復讐しなければならなかった。

この2日間で、ハサンは家来たちに遺言を残しました。「あなた方への助言は、誰も主の協力者と考えてはならない、アッラーは唯一であるとの信念を堅持せよ。 また、ムハンマドから授かった知識を無駄にせず、彼のスンナを破壊してはならない。 このイスラームの二本の柱を高く保つことである。 もしあなたが私の助言に従って行動するならば、宗教を傷つけたり破壊したりしても非難されることはない。

埋葬

多くのシーア派は、アリが自分の墓が敵によって冒涜されることを望まず、そのため彼は友人や家族に頼んで自分をひそかに埋葬したのだと信じています。 この秘密の墓は、後にシーア派6代目イマームであるジャファル・アル・サディクによってアッバース朝カリフの時代に明らかにされたとされています。

しかし、通常アフガニスタン人によって維持されている別の物語は、彼の遺体がアフガニスタンの都市マザリシャリフの有名なブルーモスクまたはローゼ・エ・シャリフに運ばれ埋められたと記されています。