HadesEdit
ハデス（Aides, Aidoneus, or Haidês）は、タイタンのクロヌスとレアの長男で、ゼウス、ポセイドン、ヘラ、デメテル、ヘスティアの兄弟、ギリシャの冥界の神である。 三兄弟が世界を分割したとき、ゼウスは天界、ポセイドンは海、ハーデスは冥界を受け継ぎ、大地そのものは三兄弟に分割された。 そのため、ハーデスは冥界を担当しながらも、地上でも力を持つことが許されていた。 しかし、ハデス自身は自分の領地の外にはほとんど姿を現さず、地上の人間にとって彼の意図や人格は謎に包まれている。 美術や文学の世界では、ハーデスは厳かで威厳のある人物として描かれているが、激しい拷問を行うとか、悪魔のような存在というわけではない。 しかし、ハデスはすべての生命にとって敵とみなされ、神々と人間の両方から嫌われていた。生け贄や祈りでは彼を鎮めることができないため、人間が試みることはほとんどなかった。 また、死者を苦しめることはなく、死者をもてなすことから「死者のゼウス」とみなされることもあった。 冥界の主、死者の支配者という役割から、ゼウス・クトニオス（「地獄のゼウス」または「下界のゼウス」）とも呼ばれた。 タルタロスで罰を受けた者は、復讐を求める他の神々によって割り当てられた。 ギリシャ社会では、ハデスを最も嫌われる神と見なし、多くの神々が嫌悪感さえ抱いていた。人々がハデスに生贄を捧げるのは、敵への復讐や自分に恐ろしいことが起こることを望む場合であった。
ハデスはプルトンと呼ばれることもあり、軽い感じで表現されていました。ここでは、作物や収穫の恵みは地中から来るので、富を与える者とされていました。
PersephoneEdit
The Rape of Persephone: ペルセポネはハデスに馬車で拉致される。 Persephone krater Antikensammlung Berlin 1984.40
ペルセポネ（コレとも）は、収穫の女神デメテルとゼウスの娘であった。 ペルセポネは妻を求めるハデスによって拉致されました。 ペルセポネが花を集めていたとき、ガイアが（ハデスの好意で冥界に誘うために）植えたスイセンの花に心を奪われ、それを摘むと突然大地が開きました。 黄金の馬車で現れたハーデスは、ペルセポネを誘惑して冥界に運び込んだ。 ゼウスがハデスにペルセポネを誘拐して妻にすることを許可したことを知ったデメテルは、ゼウスに激怒し、大地のための収穫物を育てるのをやめてしまった。 デメテルをなだめるために、ゼウスはヘルメスを冥界に送り、ペルセポネを母のもとに返そうとした。
ペルセポネは、大地が花を咲かせるとき、つまり冬以外のすべての季節にしか冥界を出ることができなかったのである。 ホメロス讃歌』には、ペルセポネがハデスに拉致される様子が描かれている。
私は今、偉大なるデメテル
美しい髪について、
そして彼女の娘ペルセポネ
美しい足について歌おうとしている。ゼウスがハーデスに引き離させ、母の収穫物から
友人や花を
特に水仙を、
ガイアが少女を誘うために栽培し、陰気なハーデスへの好意からその水仙を、
ゼウスがハーデスに引き渡したのです。
この花は、
誰もが驚き、
その百の蕾は
空そのものを微笑ませた。
乙女がその美しさを摘もうと手を伸ばすと、
大地は開き、
黄泉がえりした・・・・。クロノスの息子は、
彼女を金の馬車に乗せて、
多くの人が
行きたがらない場所へ力づくで連れて行った。
ペルセポネは叫び、
彼女は万能の父を呼んだが・・・
ゼウスはこれを許した。
He sat in a temple
Hearing nothing at all,
Receiving the sacrifices of
Supplicating men.
Persephone herself is considered a fitting other half to Hades because of the meaning of her name which bears the Greek root for “killing” and the -phone in her name means “putting to death”.
HecateEdit
Triple Hecate and the Charites, Attic, 3rd century BCE (Glyptothek, Munich)
The ErinyesEdit
Orestes at Delphi flanked by Athena and Pylades among the Erinyes and priestesses of the oracle, perhaps including Pythia behind the tripod – Paestan red-figured bell-krater, c. 330 BC
The Erinyes (also known as the Furies) were the three goddesses associated with the souls of the dead and the avenged crimes against the natural order of the world.
彼らは特に、母子殺害、父子殺害、不孝など、子供が親に対して行った犯罪に関係していた。 生きている殺人犯には狂気を与え、そのような犯罪者を匿う国には飢餓と病気を引き起こす。 エリニュスは、悪いことをした人の悪い人に対する復讐を体現しているので、生きている人たちから恐れられていた。 ギリシア人はしばしばエリニュスの怒りを買わないように、彼らを鎮めるための「なだめるための捧げ物」をし、全体としてエリニュスは他の冥界の神々よりも多くの捧げ物と生贄を受け取っていたのである。
HermesEdit
Athenosのレキトスの彫刻からのレリーフです。
ヘルメスは主に冥界に住んでいたわけではなく、通常冥界とは関係ありませんが、死者の魂を冥界に導く者でした。 その意味で、彼はヘルメス・サイコポンポスとして知られ、その美しい黄金の杖で死者を新しい家に導くことができた。
Judges of the underworldEdit
ミノス、ラダマンサス、アイアコスは死者の審判者である。 彼らは死者の行いを裁き、冥界を支配する法を作り出した。
アイアカスは冥界の鍵の守護者であり、ヨーロッパ人の審判者であった。
アイアコスは冥界の鍵の守護者であり、ヨーロッパの人々の審判者であり、ラダマンサスはエリュシオンの領主であり、アジアの人々の審判者でした。
CharonEdit
シャロンは、ヘルメスから魂を受け取った後、スティクス川やアケロン川を渡って冥界に導く渡し守である。 葬式では、故人は伝統的に目の上か舌の下にオボールを置かれ、カロンにお金を払って渡らせてもらうことができました。 そうしないと、川を渡ることを許されるまで、100年間、岸辺を飛び回ると言われている。 エトルリア人にとって、カロンはハンマーを振り回し、鉤鼻で髭を生やし、歯の生えた動物的な耳をしている恐ろしい存在と考えられていた。 他のギリシャ初期の描写では、カロンは円錐形の帽子とチュニックを着た醜い髭面の男に過ぎないと考えられていた。 その後、より近代的なギリシャの民間伝承では、大天使ミカエルのような天使的な存在と考えられている。
CerberusEdit
Hades with Cerberus (ケルベロスと黄泉)。
ケルベロス（Kerberos）、または「地獄の猟犬」は、ハーデスの巨大な多頭（通常は3頭）の犬で、いくつかの記述では、さらに蛇頭の尾と背中とたてがみに蛇頭を持っているとされている。 エキドナとティフォンから生まれたケルベロスは、冥界の入り口となる門を守っている。
かつてヘラクレスは「ヘラクレスの大業」の最終段階としてケルベロスを借りた。
『須田』によれば、古代ギリシャ人はケルベロスに渡すために（死者のために）ハニーケーキ（μελιτοῦττα）を死者とともに置いていた。
ThanatosEdit
Thanatosは死の人格化である。
Melinoë
メリノエはペルセポネの娘で、オルフィクス讃歌の一つに呼び出され、悪夢と狂気をもたらすものとして預言されたchthonic nymphである。 また、アナトリアのいくつかの碑文にも名前があり、ペルセポネと関連してブロンズ像に描かれている人物かもしれない。 この賛美歌は年代は不明だが、おそらく紀元2、3世紀に作られたもので、オルフィズムとして知られる神秘宗教のための典礼文である。 讃美歌の中で、メリノエはヘカテやエリニュスに似た特徴を持ち、その名前はヘカテの蔑称と考えられることもある。
NyxEdit
Nyxは夜の女神である。
TartarusEdit
悪人の拷問と苦しみの牢獄として、またティターンズの刑務所として使われた深い深淵であり、タルタロスも原始神であると考えられていた。
Achlys 編集
Achlysは不幸と悲しみの擬人化であり、時にはニュクスの娘として表される。
Styx 編集
Styxは同じ名前の川の女神である。
EurynomosEdit
Eurynomosは冥界のデーモンの一人で、死体の肉をすべて食べ尽くし、骨だけを残していく存在である。