ジャイナ教は世界で最も古い宗教の一つである。 すべての生き物は不滅の魂を持っており、それはこれまでもこれからも存在し、ジャイナ教の教義を守ることで自己鍛錬を行い、魂を苦しみから解放することができると主張しているため、名前はjiva（魂または生命力、大文字にすると精神的征服者となる）に由来しています。
その創始者は、しばしば不正確にも聖者ヴァルダマナ（Mahavira、紀元前599-527年頃）とされていますが、実は彼はジャイナ教の24番目のティールタンカラ（「浅瀬造り人」）に過ぎません。 ヒンズー教では、ヴェーダは常に存在し、過去のある時点で「聞いた」ものが書き留められたと考えるように、ジャイナ教では、その戒律は永遠であり、時代を超えて23人の賢人によって認められ、最終的に現在の形でマハーヴィーラによって確立されたと主張しているのである。
Advertisement
創造神ではなく、死を免れない高位の存在（デーヴァ）、および現世と将来の転生を指示するカルマの概念を信じるという点で非神教であり、しかしデーヴァは人に対して何の力もなく、カルマの束縛から自分を解放する指導や援助を求めてはいない。 ジャイナ教では、厳しい精神的・倫理的な行動規範を守ることによって、生まれ変わりと死のサイクル（輪廻）からの解放を意味する救済を得ることは、各個人に任されている。 この規範は「五つの誓い」（『タットヴァルタ・スートラ』）に基づくもので、「五つの誓い」は、その基礎となる著作物である『タットヴァルタ・スートラ』で明確にされている。
- Ahimsa（非暴力）
- Satya（真実を語る）
- Asteya（盗まない）
- Brahmacharya（配偶者への貞節または誠実）
- Aparigraha（執着しない）
人が考えるように、人は行うだろうと考えられているので、五誓は人の思考と行動を指示します。 暴力や嘘や盗みをしないだけでは十分ではなく、そのようなことを考えることさえしてはならないのです。 これを守れば、輪廻転生を脱して解脱することができる。 欲望を捨て、無知から解放され、世の中の誘惑を断ち、人生の流れを確実に渡る方法を人に示すことができる「ティルタンカラ（浅瀬や橋を作る人）」になるのである。
マハーヴィーラの信仰の発展は、紀元前5世紀から4世紀のインドで、当時優勢だったヒンズー教が、人々の精神と身体の必要からかけ離れていると感じる一部の思想家に対して、宗教改革の一般運動があったことに対応したものであった。 ジャイナ教以外にも、チャールヴァカや仏教など、この時代に発展した哲学や宗教体系は数多くあり、一時的に栄えた後、地盤を固めるか、あるいは挫折した。 ジャイナ教は、マウリヤ帝国（紀元前322〜185年）のような政治権力者の王室の庇護のもとで生き残り、信者を集め、その後12世紀から16世紀にかけてのイスラム教支配者のもとでの迫害を乗り越え、また19世紀のキリスト教宣教師の努力に抗して現代に至るまで活発な信仰として存続してきたのである。
起源 & 展開
最終的にヒンドゥー教に発展することになる信仰体系（信奉者にはサナタン・ダルマ、「永遠の秩序」として知られています）は、アーリア人の部族の連合が中央アジアからこの地域に移住してきた前3千年以前のいつか、インダス渓谷に到着しました。 アーリア人とは「自由な」「高貴な」という意味で、民族ではなく階級を指す。 この言葉は19世紀から20世紀まで白人とは無縁であり、肌の白い民族が古代の「アーリア人の侵略」を受けたという主張は長い間否定されてきた。
毎週配信のメールマガジンに登録しましょう！
ヒンズー教の初期のバージョンはバラモン教で、宇宙と世界は、彼らがブラフマンと呼ぶ存在によって動かされた永遠の規則に従って運営されていると主張し、ブラフマンはすべてをそのように機能させるだけでなく、完全な現実そのものでした。 この宇宙という現実は、ある真理を「語り」、それを古代の賢人たちが「聞き」、サンスクリット語で書き記したものがヴェーダとなり、紀元前1500年頃から紀元前500年頃の間に作られた。 このヴェーダはヒンドゥー教の僧侶によって唱えられ、僧侶は人々のためにそれを解釈しましたが、大多数の人々はサンスクリット語を理解することができず、この慣習や問題意識が宗教改革運動を引き起こしたのです。
その結果、哲学的・宗教的な信念体系は2つに分類されます。
- アスティカ（「存在する」）は、ヴェーダを最高の精神的権威として受け入れました
- ナスティカ（「存在しない」）は、ヴェーダとヒンドゥー教の僧侶の権威を否定しました
この時期から発展を続けたナスティカの3派はチャールヴァカ、仏教、ジャイナ教です。 ジャイナ教は、マハーヴィーラ（「偉大な英雄」）として知られるようになった精神的な禁欲者ヴァルダマナによって支持されましたが、これを除けば、彼の生涯の出来事はほとんど知られていません。 しかし、彼の生涯はほとんど知られていない。彼の出生地、勢力範囲、死亡場所など、すべてにおいて異論がある。 裕福な両親のもとに育ち、28歳か30歳のときに両親を亡くし、その時点で財産や世俗的なものをすべて捨て、その後12年間は修行僧の生活を送ったと言われている。 魂の本性を悟り、全知全能を得た彼は、精神的な征服者（ジーナ）、ティルタンカラとして認められ、その後、ジャイナのビジョンを説き始めました。
Advertisement
ジャイナ教の信仰によると、。 しかし、マハーヴィーラは信仰の創始者ではなく、無知を捨て、現実と魂の本質を悟った悟りを開いた賢者の長い列の一人に過ぎないのだ。 ジャイナ教の戒律は永遠であり、決して人間によって始められたものではなく、24人の悟りを開いた聖者によって「受信」され、他の人々に伝えられただけだと主張されている。 これは、ヒンズー教のヴェーダと同じ主張である。 おそらく両方の伝統が同時に、相互依存的に出現し、亜大陸の異なる地域を中心とした起点から始まり、対話と相互変換、合成のプロセスを経て、現在に至っているのだろう。 (Jainism, 56) 一般にジャイナ教はヒンドゥー教から発展したと考えられていますが、この主張はヒンドゥー教徒やさまざまな宗教学者によって維持されているものの、ジャイナ教徒自身は否定しています。 あなたの助けにより、世界中の数百万の人々が歴史を学ぶのに役立つ無料のコンテンツを作成することができました。 ジャイナ教では、すべての生物は不滅の魂によって生かされ、過去の行いを通じて蓄積したカルマによる再生と死のサイクルに巻き込まれていると考えています。 本棚が埃を集めるように、人の最初の精神状態がこのカルマを引き寄せます。 いったんカルマが魂に付着すると、人は輪廻転生を繰り返し、魂と現実の本質を見えなくしてしまう。 魂（ジヴァ）の本質は生命であり、その主な特性は知覚、知識、至福、エネルギーである。 物質と結びついていない純粋な状態では、その知識は全知全能であり、その至福は純粋であり、そのエネルギーは無制限です。 しかし、魂を具現化する物質は、その至福を汚し、その知識を妨げ、そのエネルギーを制限する。 このため、物質は魂を縛る枷とみなされる。 物質を表すプドガラ（質量・エネルギー）という言葉は、「集まる」という意味のプムと「バラバラになる」という意味のガラに由来し、原子の集合によって形成され、その解離によって破壊されるものというジャイナ教の物質観念を明らかにするものである。 物質とは、ものの質量と、この質量を構成し、多様な形に作り変えていくエネルギーの力の両方を指すのである。 カルマという言葉は「作る」という意味であり、ジャイナ教では、魂を具現化するカルマの物質を作り、作り変えることを指している…このようにカルマを物質の力とみなすことで、カルマを心理的あるいは形而上学の力としてのみ捉える他のインドの考え方とジャイナの考え方を区別している。 (33) ヒンドゥー教や仏教では、カルマは行為として理解され、解放を促すか輪廻とより密接に結びつけられますが、ジャイナ教では、魂と現実との相互作用による自然の機能であるとしています。 魂は、塵が対象を覆い隠すように曇り、その本質を認識することができず、この無知によって、現実ではなく人生の幻想を受け入れ、苦しみと死へと自らを追いやる。 An interesting aspects of the faith – also held by Charvaka – is the limitations of perspective and so, the unable to state a completely objective truth.という強調があるように、この信仰はチャールヴァカによって保持されています。 ジャイナ教徒は、この問題を説明するために、象と5人の盲人の譬えを使います。 王から象を見分けるように言われた盲人たちは、象のさまざまな部分に触れ、自分なりの結論を出します。 ある者は耳を触り、象は大きな扇風機だと言い、ある者は脚を触り、柱だと言い、ある者は脇腹を触り、壁だと言う。 目覚め、物質からの解放を達成するために、人は五つの誓いを立て、それから続く行動をしなければなりません。 この道は、ジャイナ教の教典（アグマと、一説にはパーヴァ）によって示唆されており、宇宙から「聞き」、ティルタンカラによって世代から世代へと口伝されていると考えられています。 また、『タットヴァルタ・スートラ』（紀元2〜5世紀）以外にも、ウパンガ、チェダスートラ、ムラスートラ、プラキナスートラ、クリカスートラなど、口伝で伝承され、文章化された経典があるが、すべてのジャイナ教徒が認めているわけではない。 長いコメント: 口伝の問題は、テキストの知識を心に留めている人が、その知識を他の人に伝える前に、あるいは部分的に伝えた後に死亡すると、その知識が永遠に失われることです。 これは、特定の本のすべてのコピーが破壊される状況と同じではありません。これは、初期のジャイナ教のコミュニティの状況であり、彼らのテキストの伝統を文書化することが最終的に決定された理由であったようです。 ( ジャイナ教は、ディガンバラ（「天衣」）とスベタンバラ（「白衣」）の2大宗派（他にもあるが）に分けられ、信仰観は大きく異なり、ディガンバラはより正統的で、スベタンバラ経典の権威を否定している。 また、マハーヴィラと最初の11人の弟子が何も持たず、何も身に着けなかったという伝統に基づき、僧侶は裸で過ごし、衣服の必要性さえも否定しています。 スヴェータンバラの聖職者たちは、白くて継ぎ目のない服を着て、マハーヴィラが伝えたオリジナルの経典のほとんどを保持していると信じ、女性も男性と同様に解脱することができると認めている。 この解放を実現するのです。 とあるように、経典と五つの誓いに基づいた14のステップで達成される。 ティルタンカラのような一部の人々にとって、ステージ14は死のずっと前に到達し（彼らが涅槃、解放を達成したとき）、彼らは霊的征服者（彼らは自分自身を完全にマスターした）および彼らが行ったように行う方法を他の人に教える「浅瀬構築者」として認識されています。 真の信仰は、もちろん、ジャイナのビジョンの有効性への信念であり、正しい知識は、魂と実際の性質への理解であり、純粋な行動は最初の二つに誠実に行動しています。 この中には、すべての生き物と自然界に対する敬意も含まれ、それがジャイナ教の菜食主義を形作っている。 ジャイナ教徒、特にジャイナ教の僧侶は、うっかり虫を踏まないように目の前の道をそっと掃除し、マスクをして虫を吸い込まないようにし、小さな生き物にさえ害を与えないようにするのだそうです。 ジャイナ教のシンボル このビジョンは、上部に1つの点、下部に3つの点を持つ壷形の形、卍、中央に曼荼羅と銘文のあるハムサ（手のひらを上に上げたもの）のイメージのジャイナ教のシンボルに表されています。 このシンボルは古代のものではなく、1974年、マハーヴィーラの涅槃から2500年を記念して、ジャイナ教の信仰体系の充実ぶりを表すために作られたものである。 壺形の像は宇宙を表わします。 上部の点は束縛からの解放を象徴し、その下の3つの点は3つの宝石を表し、卍は-20世紀にドイツのナチス党によって流用される前の古代の変革の象徴-存在の4つの状態を象徴しています。 天の精霊、人間、悪魔の精霊、植物や昆虫のような人間以下の精霊、これらすべてが輪廻の輪の上にある。 卍はまた、無限のエネルギー、無限の幸福、無限の知識、無限の知覚と洞察力という魂の真の性格を表すと解釈されています。 手のひらに刻まれた文字は、「魂は互いに奉仕する」「生命は相互支援と相互依存によって結ばれている」と訳され、すべての生命は神聖であり、自然界のあらゆる側面は最大限の尊敬と愛と育成に値するとジャイナ教徒は信じているのです。 結論 ジャイナ教の伝統は、チャンドラグプタ・マウリヤが、聖者バドラバフ (l. c. 367 – c. 298 BCE) の弟子になったこと、彼が、経典が書き留められる前に完全な口頭の知識を保持する最後の僧侶であったことを保持しています。 チャンドラグプタはバドラバフに敬意を表してジャイナ教を奨励し、彼の孫であるアショーカ王（R. 268-232 BE）が仏教に貢献したように、この宗教の確立に貢献したのである。 12世紀から16世紀にかけて、ジャイナ教徒は侵入してきたイスラム教徒によって迫害され、寺院を破壊したりモスクに変えたりして、ジャイナ教の僧を殺害しました。 イスラム教徒の攻撃から自分自身や家族、聖地を守らなければならない場合、ジャイナ教の長年の価値観である非暴力さえも停止されたのです。 ジャイナ教は、この2つの根絶の試みに耐え、インドで繁栄し続け、やがて世界各国に広まりました。 ジャイナ教はこの2つの根絶を乗り越え、インドで繁栄し続け、やがて世界中の国々へと広がっていきました。 ラージャスターン州のラナクプ寺院やディルワラ寺院、世界最大の一枚岩の像があるカルナータカ州の壮大なゴマテシュワラ寺院、毎年マハーヴィーラの誕生日のお祝いが始まるジャバールプールのハヌマンタル寺院など、有名なジャイナ教の寺院のほとんどは今でもインドにあるのである。 インドの寺院の多くは、そのさまざまな関連性から、ジャイナ教徒にとって有名な巡礼地ですが、世界の他の地域の寺院も重要な機能を果たしています。 ニューヨークのクイーンズにあるジャイナ教のセンターには、マハービル寺院とアディナート寺院があり、地元のジャイナ教のコミュニティーの中心的な礼拝所となっています。 このように、ジャイナ教は、非暴力、自己鍛錬、すべての生き物の尊重というビジョンを、古代と同じように現代でも持ち続けているのです。
非営利団体としてサポートします
広告
信仰
Advertisement
教典、宗派、& 習慣
