トンスル

トンスルはキリスト教会の一部の習慣である。 神秘主義者、仏教の修行僧、ヒンズー教の一部の寺院では、聖職者、信者、聖なる人々の頭皮から髪を切り、世俗のファッションや尊敬を放棄する象徴とする。

歴史

剃髪の起源は依然として不明ですが、古代には広く知られていなかったことは確かです。

• 東洋式は、使徒聖パウロ (使徒言行録 18:18) の権威を主張し、頭全体を剃ることから成っていました。 これは、東方正教会に忠誠を誓う教会で守られました。

• ケルトは、耳から耳まで前頭部全体を剃り、髪は後ろに垂らすというものであった。 これは古代のドルイドから受け継がれたスタイルである。 また、三角形の頂点が額にあり、耳から耳までの底辺が後頭部にある「デルタ」トンスルカットという説明もある。 しかし、聖パトリックと対立したアイルランド王ロエガイル・マク・ネイルの豚飼いにまで遡る者もいる。この後者の説は、ケルトの島国と大陸の両方に共通するものであることから、反論されている。 ケルトのキリスト教信者の中には、復活祭の習慣と同様に、これについても聖ヨハネの権威を主張する者がいた。

• The Roman: これは頭頂部のみを剃り、髪を冠の形に伸ばすというものでした。

これらの起源はおそらく歴史的なものではなく、髷の最も古い歴史は不明瞭に失われています。

この慣習は、長髪は自由民の印であり、剃髪は奴隷（宗教的な意味で、神のしもべ）を示すという考えと無関係ではないでしょう。

他の説としては、髷は男性型脱毛を真似て、本物を見せるには若すぎる男性に人工的な尊敬を集めようとした、または髷ははげた上司が虚栄心と若い非髪部下に対する権力の行使として作った儀式であると言われています。

ゲルマン民族の間では、失敗した僭主や廃位された王がトンズラする習慣がありました。

ゲルマン民族の間では、失敗した僭主や廃位された王が剃髪される習慣があった（その後、彼は修道院に引きこもらなければならなかったが、髪が生えるまでしか続かないこともあった）。 去勢と結びついたトンズラという習慣は、8世紀ごろからビザンチウムで退位した皇帝とその息子によく見られるようになった。それ以前は、通常、失明による処刑が行われていた。

今日のトンズラ

キリスト教

西方キリスト教

ローマカトリック教会のラテンまたは西方儀礼において、「最初のトンズラ」は中世において、誰かを聖職者に引き入れ、当時聖職者が楽しんでいた民間の利益を受ける資格を与える儀式でした。 この儀式は、小修道会と大修道会を受けるための必要条件であった。 剃髪を怠ると聖職者としての地位を捨てようとしたのと同じであり、1917年の『キヤノン法』では、小修道会（または単に剃髪された者）の聖職者は、神父の警告を受けてから1ヶ月以内に剃髪を再開しないと聖職者としての地位を失うとされた。 時が経つにつれ、トンズラの様相は変化し、修道士でない聖職者の場合、一般的には最初のトンズラで十字架の印を結び、後頭部に勲章の程度によって異なる裸地を着けることで象徴的に数房の髪を刈ることで終わるようになった。 トンズラトゥス（単にトンズラした者）であっても、聖餐者のホストの大きさより小さいことはないとされ、司祭のトンズラの大きさは司祭のホストの大きさが目安であった。 カトリック以外の国でも、特に英語圏では、このルールに例外があった。 例えばイギリスやアメリカでは、カトリックの聖職者であることで迫害を受ける可能性があるためか、裸一貫は免除されたが、最初の聖職者のトンスルにおける儀礼的な断髪は必ず必要であった。 1972年8月15日に教皇パウロ6世が発表した「Ministeria quaedam」によって、「初穂料はもはや授与されない」ことになったのである。 しかしそれ以来、聖ペトロ司祭友愛会（1988年）、王であるキリストの主権司祭院（1990年）、聖ヨハネ・マリー・ヴィアニー個人使徒職院（2001年）など、特定の学院が初聖体授与を許可されています。

この一般的な聖職者のトンズラとは別に、カルトゥジオ会やトラピスト会などの西方儀礼の修道会は、司祭や兄弟として奉仕する運命にあるかにかかわらず、すべての修道士の修道院への入学時から、頭を完全に剃り、時には「修道冠」（上記の「ローマのトンズラ」参照）という狭い輪の短い髪だけを残しておくトンズラの完全版を採用しています。 一部の修道会と個々の修道院は、現在も修道士トンズレの伝統を維持している。

聖職者のトンズラが充実してくると、頭を暖かく保つために教会で頭蓋をかぶるようになった。 この髑髏帽はズッケトと呼ばれ、現在でも教皇（白衣）、枢機卿（赤衣）、司教（紫衣）が正式な宗教儀式の際もそれ以外でも着用している。 神父は、宗教儀式以外では黒のシンプルなズケットを着用することもあるが、一部の修道士が防寒のために着用する以外は、ほとんど見られない。

ケルトのトンズラ

これについては上で述べたとおりである。 (歴史参照）

東方キリスト教

今日、東方正教会およびビザンツ典の東方カトリック教会では、洗礼、修道、聖職者の3種類のトンスルがある。 洗礼は常に十字形に4本の髪を切ることからなる。祝祷者が「父の名において」と言うときに前頭部を、「子と」と言うときに後頭部を、「聖霊と」と言うときに左右の頭部を、それぞれ切る。 いずれの場合も、髪は伸ばしたままであり、ヘアスタイルとして採用されることはない。

洗礼の儀式では、新しく洗礼を受けた者が最初の犠牲的な捧げ物として洗礼の扁額を行う。 洗礼を受ける者が幼児であろうと成人であろうと、この洗礼は常に行われる。

修道院のトンズラ（3つの等級があります。

修道士の洗礼（ラソフォア、スタブロフォア、グレートシェーマの3つの等級がある）は、修道士国家への入門儀式で、自己意志を断つことを象徴している。 正教会の修道士は、神への聖別（ナジル人の誓いを想起させる）のしるしとして、修道士の扁額を受けた後は髪や髭を切らないのが伝統的である。

聖職者の洗礼は、朗読者など、あらゆる階級の聖職に就く前に行われます。

仏教

仏教では、剃髪はパバジャの儀式の一部であり、また僧侶になることの一部でもあります。 これは頭と顔を剃ることを含みます。 また、中国仏教の僧侶の中には、頭頂部に6、9、12個の点、両腕に3個の点を持つ人もいますが、これは剃った頭皮と両腕を線香の先で焼いた結果です。

ヒンドゥー教

ヒンドゥー教では、髪は神々への象徴的な供物であり、美の真の犠牲を表し、その代わりに犠牲に比例した祝福を与えられるというのが根本的な概念です。

断髪（サンスクリット語でcuda karma、cuda karana）は、幼い子供に行われる伝統的なサ行のひとつです。

「啓典の教えによれば、クダカルマン（剃髪）は、精神的功徳のために、2度生まれたすべての男性が1年目または3年目に行わなければならない。「

いくつかの伝統では、頭は完全に剃られますが、シカと呼ばれる小さな髪の房が残されます。

ティルマラ、パラニ、ティルッタニなどの南インドのいくつかの寺院では、巡礼者が訪問する神の寺院またはその近くで頭を剃ることが慣習となっています。

夫が死んだ後に未亡人に剃毛するインドの習慣があります。

親（通常は父親）の死後、子供の頭をトンズラすることは珍しいことではありません。

K.Jamanadasは、トンズラはもともと仏教の衣装であり、バラモン教の慣習ではトンズラは常に不吉なものと考えられていたと主張しています。 頭髪を剃り落とすことは、アラビアでは古くから奴隷になることの象徴とされており、巡礼者が頭を剃るとき、彼は自分が主の奴隷であると宣言するのです。

批判

マルティン・ルターは、獣の印はローマカトリック聖職者が着用する髷の髪型だとしました。

Sources

• Beda Venerabilis (1896). Venerabilis Baedae Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, Historiam abbatum, Epistolam ad Ecgberctum, una cum Historia abbatum auctore anonymo, ad fidem codicum manuscriptorum denuo recognovit,. Charles Plummer (ed.). Oxonii: e typographeo Clarendoniano.
• Robinson, Nalbro Frazier (1911). Monasticism in the Orthodox Church. AMS Press. pp. 175. ISBN 0404053750.

See also

• Bede
• Buddhism
• First haircut
• Monasticism
• Mundan ceremony
• Nun
• Religious order
• Sikha

• The Tonsure of Peter, of Paul, and of John
• The Form of the Celtic Tonsure
• On the Shape of the Insular Tonsure
• Clerical Tonsure (Russian Orthodox)
• Baptismal tonsure
• Clerical tonsure
• Monastic tonsure

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