パンジャブ州のパタン族

。

Humayun Akhtar Khan

Jalandhar地区は少なくとも14世紀から続くPashtunsの確立したコミュニティを持っている場所であり、それは遡れば少なくとも14世紀であったと言えます。 バンガシュ族、ブルキ族、ロディー族は、この地区と密接なつながりがありました。

ブルキ族の伝統は、16世紀にこの地区への定住を指し示しています。

ブルキ族の伝統は、16世紀にこの地区に定住したことを示しています。最も初期の定住地は、ジャランダール市内のバリキアンやラスタ・イフワンドでした。 ジャランダルが1757年にカルタルプールのグルによって焼き払われた後に、コットカーンジャハンはカーンジャハンによって設立されました。 この家族はサダケルとして知られていました; そして、他のブルキ部族はグズ、アリアクとババケルを含みます。

ババケルバーキは、1617年に南ワジリスタンのカニグラムから来たと言われており、シャイフダルウェシ、ロシャニア（ピルロシャン）イスラムのリーダーを伴っています。 彼らは、ジャランダールの所有者からこの土地を買い取り、バスティ・シャイフを設立した。

バスティ・グザンは、ムガル帝国皇帝シャージャハーンの時代に、グズ族のムサ・カーンの3人の息子たちによって創設された。 このムサ・カーンはカニグラムからシャイフ・ダルウェシュと共にやってきて、最初はバスティ・シャイフに定住していた。

他のバスティ（村）はバスティ・イブラヒム・カーン、バスティ・ピル・ダド・カーン、バスティ・シャー・クーリ、バスティ・ダニシュマンダン、バスティ・ナウを含みます。

LodhiEdit

地区で最も重要かつ古いパシュトゥーン族の集落はLodhi族のものでした。 ジャランダール市の北にあるコットブレカーンは、この部族の最初の居住地と言われていた。 Ain-i-Akbari』によると、ジャランダール・マハルはロディー族によって占拠され、14ラックのダムの収入を支払っていたという。 ジャランダールの北東6マイルにあるドーグリという町のロディー族は、この地区で最も古い地主の1人であった。 彼らの祖先であるタタール・カーンは、ガズナのスルタン・マフムードを伴ってインドに渡り、この地に定住した。 Lodhisは現在、アフガニスタンやパキスタンの一部に見られる。

HoshiarpurのPathans編集

これらは、クワジャカーンとMehdiカーンの子孫が含まれています。 HoshiarpurでMusakhel部族もあった。 Niazi部族の人々もHoshiarpurで見つかった。 ニアジ族は、分離独立の際、多くの民族がパキスタンに移住した。 有名なパンジャブ語の詩人Munir Niaziと元海軍参謀長Karamat Rahman Niaziもホシアルプル出身のNiazi族です。

Kasuri Pathans 編集

Qusuri or Kusuri, a pathan of Kasur – Tashrih al-aqvam (1825)

Zamandセクションが分割されたとき、Kheshgi（またはKheshkiとも発音）氏はGhorbanddefileに移動した。

カスリアまたは絣のパタンが数と重要性を増し、首長たちはムガール人に貢物を払うことを拒否するほど強くなったと考えました。

カスリアパタンは、ムガールへの貢ぎ物を拒否するほど強いと考え、厳しい戦いの末に降伏を余儀なくされましたが、彼らは決して心を失わず、1807年にシーク教徒によってついに鎮圧されるまで独立を維持しました。 ランジット・シンによるカスールの接収後、パタン人はスートレジ川左岸に留まるよう命じられ、指導者はフィロスプール郡マムドットのジャギールに割り当てられた。 マムドット家は、1947年の独立後、パキスタンに移住した。 アムチョジと呼ばれるカスリ・パタンの一部は、バハワルナガル市近郊のナディール・シャー・ビレッジに定住しています。 バハワルナガルのバザールは、ナディール・シャー・バザールです。

カカザイ（ロイエ・マムンド）編集部

カカザイは、他のパシュトゥーン族とともに、ガズニのマフムードやバフルル・ロディなどの侵略の際に南アジアに渡り、各地に定住するようになりました。

カカザイ族のパシュトゥーン族の武勇伝に注目して、Pir Moazzam Shahが彼の著書「Tawareekh-e-Hafiz Rahmat Khani」（89-91ページ – 元々は1624年に出版）で、Olaf Caroeが彼の著書「The Pathans 550 BC-AD 1957」（184-185ページ – 最初に1958年に出版） で述べています。 は、ユサフザイ族とディラザク族の戦いについて書き、マリク・ハイブ（ディラザク）はパエンダ・カカザイ・タルクランリに最初の一撃を受けたものの、最終的にはブルハン・カカザイ・タルクランリの一撃により首をはねられ、ユサフザイ族の側で戦っている間にディラザクからバジュールを征服するために協力することになったと述べています。

侵略軍にとって、パンジャブやその他の地域の多くは、地域の状況を監視し、新しい情報（他の帝国の弱体化など）を把握するために設置された休憩所、宿営地、国境基地などの保管場所となり、多くの将校とその家族がそこに定住することになりました。 カイバル・パクトゥンクワ州やアフガニスタンのパシュトゥーン地帯は、今でもそうであるように、不毛の地が多く、限られた人口しか住めないような土地である。 人口や部族の数が一定の基準を超えると、彼らはより定住性の高い地域（シンド、パンジャブ、カシミールなど）へ東に移動するか、生産性の高い農地を求めて他の部族に押し出されることが多くなる。

イギリス・ラージ時代多くのカカザイ、ブルキ、その他の著名なパシュトゥーン族は、独立前のイギリスインドのジャランダール地区とグルダースプル地区に定住し、植民地を作りました。 インド東部パンジャーブ州グルダースプールのカカザイ族は、ダリワル近くのババール・チャック、ファイズラ・チャック、スート・コヒア（サトコハ）、ワジール・チャックなど12の村に定住している。

今日、カカザイ族の大部分はパキスタンとアフガニスタンに住んでいます。

アフガニスタンでは、マラワラ地区、クナル州のバルカナイとショータン地域に住んでいます。

パキスタンでは、すべての州、特にダラ・カカザイ（ワテライの谷、マムンドの谷としても知られる）、バジャウル州（マムンド・テシルのラグハライ、カロザイ、カガ、ムハ、マイナ、ガキ地域）に居住しています。 ペシャワール、ラホール、アボタバド、シアルコット（シアルコットは国際色豊かな街だが、カカザイ族は今でも支配的な部族の一つであり、この地区の広大な優良土地の元の所有者である。

そのため、パシュトー語圏に居住していないカカザイ・パシュトゥーン人の言語は、19世紀初頭までパシュトー語とされていました。

そのため、パシュトゥー語圏に居住していないカカザイ族の言語は、19世紀初頭までパシュトゥーとされていました。しかし現在、これらの地域ではパシュトゥンワリを実践し、パシュトゥーンの伝統に則った衣装、料理、武術を維持しているものの、パシュトゥーのみを話すのではなく、パキスタン固有の他の言語を話す場合もあります。

Malerkotla Pathans

インドのパンジャビ地方の都市Malerkotlaでは、全人口の65%がイスラム教徒で、このうち20%がパンジャビ・パタンです。

これらのパタンたちは、現在のパキスタン北西辺境州Darband地域のシェルワニ／サルワニ族の敬虔な人、シャイフ・サドルディンを祖先にたどっています。 インド西部の大部分を支配下に置いていたアフガン王ベヘロール・ロディ（1451〜1517）は、デリーの支配を望み、その途上で漂砂に巻き込まれた。 暗闇の中で何も見えない中、王は風の中でまだ燃えているランプの薄明かりを発見した。 それはシャイフ・サドルディンの小屋であった。それを知った王は、小屋にやってきて敬意を表し、聖者に息子を産み、勝利を得られるよう祈願してもらったという。 1451年から1452年にかけて、王はデリーに即位した後、娘のタージ・ムラサをシャイフ・サドルディンに嫁がせ、またマレルコトラの地を与えた。 シャイフ・サドルッディンの子孫は2つのグループに分かれた。 一つは国家を支配するようになり、ナワーブという称号を与えられた。

マレルコトラのパンジャビ・パタンについて特筆すべきことは、女性がブルカを着用する必要はなくなったものの、パルダを厳格に守っていることである。 言語に関しては、1903年までパシュトゥーが彼らの主要言語であった。 その後、マレルコトラ・パタン人はパンジャブ語やヒンドゥスターニー語を話すようになった。 市内にはマレルコトラ・パタンが敬愛するアフガニスタン出身の聖人を祀る神社が29ヶ所ある。 教育水準は低いが、インド警察をはじめとする公務員になる者も多い。 また、商売をしたり、土地を借りたり、馬を飼ったりしている人もいる。 マレルコトラ・パタンの宗教性は高く、多くの家庭が子供をコーラン教育が義務付けられているマドラサに送り込んでいる。 高等教育については、パティアラやルディアナの学校で学ぶ子供たちが多い。

Multani Pathans

ザマンドの子孫は非常に早くムルタンに大量に移住し、ムガール皇帝アウランゼーブの治世まで、彼らはその州に支配者を提供し、シャー・フセインのリーダーシップの下でアブダリ族の多くは部族の反乱によってカンダハルから追い出された。 その後、ギルザイ族の大酋長ミール・ワイスに追放された同族がムルタンを征服し、パンジャーブ地方でムルタニ・パタンとして知られる部族を創設しました。

ザヒド・カーン・アブダリは、ナディール・シャーの侵攻の際、ナワブの称号でムルタンの総督に任命されました。

ムルターンはこの一族の異なるメンバーによって統治され、1818年にランジット・シン率いるシーク教徒によって、ナワブと彼の息子のうち5人が殺害された英雄的な防衛の後、都市が攻略されました。 他の部族にはサフィ（パシュトゥーン族）、ババール、カクワニ、タリーン .ムザファルガル地区では、この地区のパタンがムルタニパタンと関係がある。 ムザファルガル県では、パタン族はムルタニ・パタン族と関係があり、18世紀にムルタニ・パタン族の小集団がムルタン市から支配を広げ、ムザファルガルに定住するようになった。 分布は、LalpurにAlizai Durrani、DocharkhaにPopalzai、KhangarhにBabars、KuhawarにTareenが分布している。

Abbasi PathansEdit

Abbasiはパンジャブ州Bhakkar地区Abbasianwala Tehsil KallurKotのPathansの一族、あるいはパキスタンのいくつかの他の地域であるかもしれません、彼らは19世紀にKPKのDera Ismail Khanから移住してきました。 彼らの祖先はアフガニスタンのカブールに住んでいました。 彼らは主にサライキ語を話しますが、祖先はパシュトー語を話します。彼らはNamdar Khel、Haitu Khel、Anwar Khel、Sardar Khelなどの下位部族に属します。 Namdar Khelはよく知られた部族です。 ハジ・ラブ・ナワズ・カーン（ナムダー・ケル）は、パタン族のアバシ族で有名な人物で、彼の家族は教育熱心で、1950年代の地方選挙で政治的な活動を行いました。