フン族

フン族は紀元4～5世紀に活躍した遊牧民族で、その起源は不明だが、おそらく「アルタイ山脈の東端とカスピ海の間のどこか、だいたい現代のカザフスタン」から来たと考えられる（ケリー、45歳）。 ローマ時代の資料では、歴史家Tacitusが91年にカスピ海周辺に住んでいたことが初めて言及されているが、この時点では他の蛮族以上にローマにとって脅威とはなっていない。

やがてこれは変わり、フン族はローマ帝国の崩壊の主な要因の 1 つとなりました。特に残忍だった彼らの帝国周辺の地域への侵略は、およそ 376 ～ 476 年の間に大移動（「民族の放浪」としても知られる）と呼ばれるものを促しました。 アラン人、ゴート人、ヴァンダル人などの民族の移動は、ローマ社会の現状を乱し、彼らのさまざまな襲撃や反乱によって帝国は弱体化していったのである。

一例を挙げると、フリッツィゲルンの西ゴート族は、376年にフン族によってローマ領土に追い込まれ、ローマの管理者による虐待を受けた後、反旗を翻して376年から382年のローマとの最初のゴート族の戦争を始め、ローマは敗北し、皇帝ヴァレンズは378年のアドリアノールの戦いで殺害されています。

フン族は、特にヨルダネス（CE 6世紀）やアンミアヌス・マルセリヌス（CE 4世紀）などの古代の作家によって、日常的に野蛮で獣のように描かれていますが、パニウムのプリスクス（CE 5世紀）は、彼らをより良い光の中で描いています。 Priscus は実際にフン族のアッティラに会い、彼と食事をし、フン族の集落に滞在しました。アッティラとフン族のライフスタイルに関する彼の記述は、よりよく知られた、確かに最もお世辞の多いものの 1 つです。

アッティラ (R. 434-453 CE) によって、フン族の人々はヨーロッパで最も強力で最も恐れられる軍事力となり、行く先々に死と破壊を持ち込みました。

起源 & 匈奴との関連

フン族の起源を突き止めるために、18世紀以降の学者たちは、特に漢王朝（紀元前202年から220年）の間に中国北部の国境を苦しめた謎の民族、匈奴ではないかと推測しています。 匈奴はフン族と同様、遊牧民で騎馬民族であり、特に弓の扱いに長けていて、前触れもなく襲ってくる。

現代の研究では、匈奴と匈奴の関連性についてコンセンサスはありませんが、主に証拠がないために否定されています。 歴史家のクリストファー・ケリーは、匈奴とフン族を結びつける試みは、フン族の起源の決定的な場所を探すだけでなく、フン族とローマの間の戦いを「高貴な西」と「野蛮な東」の間の戦いとして定義したいという欲求から始まったと解釈している。

一部の作家にとって、匈奴とフン族を結びつけることは、ヨーロッパの歴史を、常に存在する東洋の脅威に対する文明を守るための戦いとして理解するという、より広いプロジェクトの一部だったのです。 フン族は歴史からの警告であった。 フン族は歴史からの警告であり、中国からの信頼を得て、ローマ帝国への攻撃は東洋と西洋の対立の必然的な連鎖の一部として提示されたのである。 (43)

ケリー。 他の学者を引用しながら、匈奴とフン族を結びつける理由はないと結論づけ、ギネスが匈奴とフン族の両方に関する考古学的証拠が乏しい時代に活動していたことを指摘している。 と書いている。

匈奴に対する理解は、1930年代に、長城の西にある内モンゴルのオルドス砂漠から青銅製の遺物が発表されて、大きく変わりました。 匈奴の美術とフン族の美術が著しく異なることが明らかになったのである。 東ヨーロッパで発見された紀元4世紀から5世紀のものには、匈奴のデザインの特徴である美しい動物や神話の生き物の様式化された装飾は一つもないのである。 (44)

彼は、オットー・マーンチェン・ヘルフェンの観察を引用している：

オルドス銅器は、匈奴によって、あるいは匈奴のために作られたものである。 オルドス青銅器の目録をすべて調べても、かつてフン族に占領された領域で見つかったものと類似するものを一つも指摘することはできないだろう。 (44)

ケリーは、他の人々の支持を得て、カザフスタンがフン族の最も可能性の高い起源点であると結論づけるが、「遺憾ながら、より正確なものを示唆することはできない」と指摘する(45)。 しかし、古代の作家にとってフン族の起源を見分けるのは簡単なことだった。彼らは、文明に大打撃を与えるために荒野から出現した邪悪な獣だったのである。 Ammianus は彼らの起源について推測することなく、『ローマ史』の中で次のように記述しています。 しかし、彼らは文明があまりに進んでいないため、食べ物の準備に火や味付けをせず、野原で見つけた根や、あらゆる動物の半生の肉を食べている。 半生というのは、自分の腿と馬の背の間に挟んで調理するためである。 このような “半生 “であるが故に、”半生 “であることを “半生 “と呼ぶことにした。 そして、隊列を組んで戦いに臨み、様々な不協和音の叫び声で空気を満たします。 しかし、より多くの場合、彼らは正規の戦闘順序で戦うのではなく、非常に迅速かつ突然の動きによって、彼らは分散し、その後急速に緩い配列で再び集まり、広大な平野に大混乱を広げ、城壁を飛んで、敵がその接近に気づく前にほとんどそのキャンプを略奪する。 彼らが最も恐ろしい戦士であるのは、軸に見事に固定された研ぎ澄まされた骨を持つミサイル武器で遠距離から戦うからである。 剣で戦う時は、自分の身の安全を顧みず、敵が剣の突きをよけようとしている間に、網を掛けて手足を絡め取り、歩く力も乗る力も無くしてしまいます。 (XXXI.ii.1-9)

一方、Jordanesはフン族の起源についてかなりのスペースを割いています：

彼らの起源が次の通りであることを古い伝統から学びます。 このような状況下において、”倭冦 “は、”倭冦 “が “倭冦 “であることを証明するために、”倭冦 “を “倭冦 “と呼び、”倭冦 “を “倭冦 “と呼んでいるのである。 この女たちを疑って、彼は彼らを民族の中から追放し、軍隊から遠く離れた場所で孤独に放浪するように強要した。 そこで、荒野をさまよう彼女たちを見ていた汚れた霊が、彼女たちに抱擁を与え、この未開の種族を生んだ。この種族は最初は沼地に住み、発育不良で不潔で貧弱な種族で、ほとんど人間ではなく、人間の言葉にわずかに似ている言葉以外を持たなかった。 (85)

The Huns, once they had birth to these witches with demons, then “settled on the farther bank of the Maeotic swamp.”

Huns, he came born from the witch plants. ジョーダンズはさらに、「彼らは狩りが好きで、他の芸術には何の技術も持っていなかった」と記している。 彼らが国家に成長した後は、盗みと強奪によって近隣の民族の平和を乱した」(86)と述べている。 彼らが文明社会に入ったのは、狩人の一人がマエオティック沼の最果てで獲物を追っていたとき、一羽の雌鹿を見て、「今進み、また立ち止まり」ながら沼を横断するよう導いたときで、それまで沼は「海のように通れないと思っていた」（86）が、横断できることが示されたのである。 そして、向こう岸に着くと、スキタイの大地を発見し、その瞬間、雌鹿は姿を消した。

さて、私の考えでは、フン族の子孫である悪霊が、スキタイ人を妬んでこれを行ったと思う。 そして、マエオティスの向こうに別の世界があることを全く知らなかったフン族は、スキタイの土地に憧れを抱くようになった。 彼らは頭の回転が速いので、過去のどの時代にも全く知られていないこの道が、神から啓示されたものだと信じました。 彼らは部族のもとに戻って事情を話し、スキタイを賛美して、雌鹿の導きで見つけた道を急いで行くようにと説得しました。 こうして初めてスキタイに入った彼らは、捕らえた数の多くを勝利の生贄に捧げました。 残りの者は征服して服従させました。 国々の旋風のように、彼らは大きな沼地を席巻した。 (86)

ジョーダンズのフン族の描写は明らかに偏っていますが、「旋風のように」動くという彼の観察は他の人の記述と一致しています。 フン族は日常的に機動力と獰猛さを特徴とし、警告なしに攻撃し、戦闘員と非戦闘員、男性、女性、子供の区別をしない。 いったん彼らが沼地を横断し、スキタイを征服すると、彼らを止めることはできないようです。

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The Huns & ローマ

フン族の移動速度と戦闘における成功は、現在のハンガリーからなる地域の征服を最もよく示しています。

フン族はこの地域への侵攻を続け、歴史家の Herwig Wolfram がアンブロスの古代の資料を引用して書いているように、これが引き起こした混乱は広範囲に及びました。 「フン族はアラン族に、アラン族はゴート族に、ゴート族はタイファリ族とサルマティア族に襲いかかった」(73) と述べています。 ゴート族以外の多くの部族はローマ領に避難し、それが拒否されると、フン族から逃れるために自分たちで道を探した。

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395年から395年の間、フン族は、”フン族 “と “フン族 “の間に生まれたとされています。西暦398年。 フン族はトラキアとシリアのローマ帝国領を制圧し、都市や農地を破壊したが、この地域に定住する気はなかった。 同じ頃、パンノニアではフォデラティとフン族の入植がローマに承認されていたため、ローマ軍に従軍していたフン族もいた。 フン族がローマの味方であり敵であるという矛盾は、この時代、フン族には中央の指導者がいなかったことを理解すると解決する。 フン族は中央の指導者ではなく、部族の中に小部族や派閥があり、それぞれが自分の長に従ったようである。

周囲の部族やローマに対する彼らの圧力は、彼らが自由奔放に略奪することで継続しました。 ヴォルフラムは、アタナリックの下のゴート族を例として挙げ、こう書いています。

Thervingi には、新しいタイプの敵が事前の警告なしに自由に破壊できる荒廃した土地で生き残る希望はありませんでした。 フン族からどう守るか、誰も知らなかったのです。 (72)

この同じパラダイムは、かつてローマの国境を越えた地域に住んでいた人々のすべての部族にも当てはまりました。 406年12月、ヴァンダル族はフン族から逃れるために凍てついたライン川を渡ってガリアに侵入し、他の多くの部族の残党を一緒に連れてきた。 ローマ人はフン族の攻撃をかわすのに他のどの民族よりも運がよかったわけではない。 紀元408年、フン族のある集団の長ウルディンはトラキアを完全に略奪し、ローマは軍事的に彼らを止めることはできなかったので、平和のために彼らに金を払おうとした。 しかし、ウルディンはあまりに高い金額を要求したため、ローマは彼の部下を買収することを選択した。

ローマ人がフン族と戦場で対決するよりも、和平のために金を払うことを選んだことは、驚くには値しない。

彼らは正規の戦闘順序で戦うのではなく、極めて迅速かつ突然の動きによって、分散し、その後急速に緩い配列で再び集まり、広大な平野に混乱を広げ、城壁を飛び越えて、敵がその接近に気付く前にほとんどその陣地を略奪してしまうのです。

ローマ人もいわゆる蛮族も、フン族のような軍隊に出会ったことはなかったのである。

彼らは馬の名手で、馬と一体化しているように見えると言われています。 ローマ人もいわゆる蛮族も、フン族のような軍隊に遭遇したことはなかったのです。

彼らは騎馬戦のために育てられたようで、弓を効果的に使っていました。 歴史学者で元米国陸軍中佐のマイケル・リー・ラニングは、フン族の軍隊を次のように説明しています：

フン族の兵士は、動物の脂肪をたっぷり塗って重ねた革で、彼らの戦闘服をしなやかで雨にも強くしている。 革で覆われた鉄の裏地のついたヘルメットと首と肩の鎖帷子は、フン族の騎兵を矢や剣の攻撃からさらに保護しました。 フン族の戦士は柔らかい革靴を履いていたが、これは乗馬には適しているが、徒歩での移動にはかなり使い勝手が悪い。 これは兵士たちにとって好都合で、地面にいるより鞍の上にいる方がずっと快適だったからである。 (62)

どこからともなく現れ、旋風のように攻撃し、消え去る彼らの能力は、倒すことも守ることも不可能と思えるほど危険な相手であった。 フン族の戦闘力は、すでに手ごわかったが、最も有名なフン族の下で統一されたことで、さらに強大になる。

アッティラの共同統治 & Bleda

430年までには、ルギラというフン族の長がフン族の王としてローマ人に知られるようになった。 彼が実際にすべてのフン族を支配していたのか、単に最大派閥を支配していたのかは不明である。 ムラジョフのように、バランバーというフン族の王が王朝を起こし、ルギラの祖父であると主張する学者もいれば、シノールのように、バランバーはフン族のある部分集合、または派閥のリーダーでしかなかった、またはまったく存在しなかったかもしれないと主張する学者もいる。

ルギラには2人の甥、アッティラとブレダ（ブダとしても知られている）がおり、彼が433年に遠征中に死ぬと、2人の兄弟が彼を継いで共同で統治しました。 アッティラとブレダは共に439年にローマとのマルガス条約を仲介した。 この条約は、ローマがフン族に金を払うことで平和を得るという前例に続くもので、アッティラが死ぬまでローマとフン族の関係において多かれ少なかれ不変の条件となるものであった。 この条約が締結されると、ローマはドナウ地方から軍を撤退させ、シチリアと北アフリカのローマの地方を脅かしていたヴァンダル族に兵を送ることができるようになった。 フン族はマルガス条約の後、東に目を向け、サッサニード帝国と戦争したが、撃退され、彼らの本拠地であるハンガリー大平原に向かって追い返された。