マヤ長いカウント

Tres Zapotes Stela – 31 BC

ロングカウント、我々はマヤ名を知らないことのために、一般的に日のマヤの線形カウントとみなされます。 真実は、それはまだ別のサイクルですが、少なくとも5126年のその偉大な長さは、本質的にマヤの歴史のすべてを通して線形カウントになります。 最古の既知の長いカウントの日付は、紀元前31年に刻まれ、トレスサポテスのオルメカ遺跡で発見されました。 最古のマヤの長いカウントは、チアパス、メキシコの高地でチアパ-デ-コルソのサイトで年32 ADに記録された。 キリスト教の暦と同じように、長計にも開始日がある。私たちの暦は西暦0年の1月1日で、彼らの暦は（私たちの計算では）紀元前3114年の8月11日である。 そのため、このような「禅の教え」は、「禅の教え」とも呼ばれています。 ここで重要なのは、太陽暦の365日ではなく、長計の1年である「トゥン」が360日しかないことである。

5つの長計の位置

長計の5つの周期のうち最大のバクテンは、400トゥンに相当する期間である。 そのため、このような “曖昧さ “があるのです。 この日付は、現在「終末の日」を予期している人々にとって大きな関心事となっており、西暦2012年12月21日に起こる予定である。
To further illustrate how the Long Count moves forward through time, look at the day sequencing around the beginning and end of the cycle:

It’s important to point out that this is just one possible scenario for how the Long Count functions and flows. 他の学者たちは、カウントは 0.0.0.0.1 にリセットされず、13 をバク転して 13.0.0.0.1 となり、次に 13.0.0.0.2 となり、14 バク転して 1.0.0.0.0 として表されるまで続くと信じています。 Lloyd Andersonはこのシナリオを彼のウェブサイトwww.traditionalhighcultures.com/MayaMath&WorldAges.html で発表しています。

そして、このような “掟破り “な “掟 “の中で、”掟破り “な “掟 “の中で、”掟破り “な “掟 “の中で、”掟破り “な “掟 “の中で、”掟破り “な掟 “の中で、掟破りな掟の中で、掟破りな掟の中で、掟破りな掟の中で、掟破りな掟破りな掟破りがある。 ウィナルは18であり、これはマヤの太陽暦であるHaabが20日ずつの18ヶ月に分かれているためと思われる。 マヤ暦の研究で最も影響力のあるマヤ研究者の一人、J・エリック・トンプソン卿は、バクトゥーン周期は13ではなく20であると確信していた。 そのため、このような「倭寇」に対して、「倭寇」は「倭冦」と呼ばれるようになったのです。 私は、LCが発明された当初は、最高期間がバクトゥンであり、バクトゥンは13の再入力系列で配置されていたが、その後、時間の範囲を広げたいという欲求から、ピクトゥンとさらに大きな期間が発明されたと推測している。 このように時間の幅が広がると、バクトゥーンを金貨の数に合わせることが不可欠になる。 その結果、20バクトゥンが1ピクトゥンに相当するようになったが、それまでに4アハウ8クムクは13バクトゥンの周期の終わりとして強く定着していたので、計算上は20バクトゥンの周期の終わりとされながら、引き続きその呼称が与えられている”。 (Thompson 1960, p 316)
Thompson’s passage brings up an important fact about the long count that is not often discussed – the fact that the Maya recorded higher cycles above the bak’tun. Here are the first few of the known long count cycles above bak’tun:

(It should noted that while these are the names for these cycles that have been used in the literature for almost a century, there is no direct evidence that these were their names in ancient times.)

These higher cycles are not uncommon in the inscriptions.

そして、このような “災い転じて福となす “という言葉があるように、”災い転じて福となす “とは、”災い転じて福となす “を意味します。 これらの高い周期が存在することは、「長い時間」のカウントが13回目のバクチンでリセットされるという考え方に疑問を投げかけるものである。

碑文の神殿の西パネル（drawing by Linda Schele）

バクツンの場所が13または20バクツンのサイクルで実行されているかという問題に戻って、20バクツンが1ピクトンであるという主張を支持するためにパレンケの例を長く使用されてきた。

「碑文の神殿」の「西錠」の文章には、パカルの誕生日の日付が書かれており、その後1ピクツンに到達するために、ずっと先の未来まで数えます。
右の図は、ここで取り上げた文章の部分です（リンダ・シェレによる図）。

このように、20バキュームが1ピクタンになるように計算すればよいのです。 Here’s the progression:

One can see how the distance number of 10.11.10.5.8 was chosen very intentionally to get all zeros in the lower order cycles. また、「汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝」（汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝）と呼び、「汝、汝、汝、汝、汝」と呼び、「汝、汝」と呼び、「汝」と呼び、「汝」と呼び、「汝」と呼びます。 このように、「禅の教え」は、「禅の教え」とも呼ばれています。 または、将来の輪廻転生？ 一つ興味深い点は、5 Lamat 1 Molという暦年は、612 ADにパカルが即位した日でもあり、この文章で到達した5 Lamat 1 Molは、ちょうど80暦年後（52年周期）であるということです。 また、「汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝」（汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝）という言葉があります。 その答えは、「長計が13バクチンで始まるなら、13バクチンで終わるはずだ」という西洋数学の仮定にある。 西洋文化圏の人々がサイクルを思い描くとき、彼らはすぐに時計のイメージを思い浮かべます。 そうでなければならないのだろうか。 問題の一つは、現代西洋と古代メソアメリカの「サイクル」の概念が同じであると仮定していることにある。

パレンケ、コパン、キリグアには、現在の時代より前に起こった出来事を具体的に記した碑文があります。

そして、このような “災い転じて福となす “の精神が、”災い転じて福となす “を実現させたのです。 パレンケでは、クロスグループのテキストに、紀元前3121年12月9日にムワンマットという女性が生まれたと書かれています。 そして、時代が始まった紀元前3114年8月11日から754年後の紀元前2360年10月23日に、彼女はパレンケ・トライアドのGIを産みました。 これらの日付は、12番目のバクチンに始まり、1番目のバクチンに戻ってくるという、創造の日付にまたがるものである。 Here are the long counts in sequential order:

These dates are given as full long counts, not abbreviated within distance numbers or implied by calendar rounds. While the evidence is compelling, these few texts from Palenque are almost single handedly responsible for convincing western scholars that the long count will once again reset in 2012 AD.
In point of fact, though we have many instances of the Maya recording 13.0.0.0.0 for August 11, 3114 BC, there is only one text known to record the 13.0.0.0.0 date for December 21, 2012 AD. そのため、このような「災い転じて福となす」的な考え方は、「災い転じて福となす」とも言われています。 そのため、このような「災い転じて福となす」という考え方もあります。 アステカ族も同じような概念を持っていて、スペイン人に詳しく説明している。 アステカ人にとって、自分たちは第4世界時代ではなく、第5世界時代に生きていたのである。 そのため、このような「禅の教え」は、「禅の教え」とも呼ばれています。 ここでは、現在の前の4つのアステカの時代を紹介します。

The Aztec Calendar Stone (National Antropology Museum, Mexico DF)

If one lumps the 2nd and 3rd era time lengths together, they get another set of 13 x 52 years, just like the 1st and 4th eras. Like the Maya, the Aztec seem to have related the concept of 13 cycles with the completion of an era or world creation. The current era was not given a time length, but was predicted by the Aztecs to be ultimately destroyed by earthquakes. Given the difference in past cycle lengths, one could not safely assume that the current Aztec era will be 13 x 52 years. キン、チュン、ウィナルとk’atunは、時間のすべての静的なサイクルです。 西暦も同じように、一日、一年、一世紀、一千年といった周期的な単位を持っている。 しかし、西洋の考え方における「時代」は、暦のサイクルの正確な増分であることは稀である。 鉄器時代、ルネサンス、工業化時代、それぞれが異なる「時代」であり、時間の長さも異なる。

そして、このような “災い転じて福となす “の精神は、”災い転じて福となす “を地で行くものである。 そのため、このような “曖昧さ “があるのです。

Coba Stela 1
(drawing after Elizabeth Wagner)

コバの例、Stela 1で、作成日、前3314年の8月11日に少なくとも20件の13を配置します。 もし、これらの13を実際の係数として、それぞれ20の大きさだけ上げて実際に数えようとすると、得られる日付は41,943,040,000,000,000,000年過去に行くことになるのです！（※1）。 ドレスデン写本52ページにも、13個の13が連続する日付が記録されている。 これらの13はいずれも下位の周期に影響を与えないので、実際に計算するために配置されたようには見えない。 むしろ、多くのサイクルが経過したという象徴的な表現であると思われる。

そして、このような “災い転じて福となす “の精神は、”災い転じて福となす “を地で行くものであり、”災い転じて福となす “は、”災い転じて福となす “を意味するのです。 そのため、このような「禅の教え」は、「禅の教え」とも呼ばれています。 古代マヤの歴史を見直すと、その概念の一般的なコロボレーションを提供します。

そして、このような “災い転じて福となす “の精神は、”災い転じて福となす “の精神に通じるものであり、”災い転じて福となす “の精神は、”災い転じて福となす “の精神に通じるものであります。 r第9幕の始まり（西暦435年）
テオティワカンの影響がマヤ世界に及び始め、新しい都市、新しい王朝の誕生、戦乱などが起こりました。
第10次世界大戦の始まり（西暦830年）
古典期の終わりと100以上の都市の放棄
第11次世界大戦の始まり（西暦1224年）
ユカタン州のチチェン・イッツァの放棄とマヤパンの台頭

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そして、この「マヤ暦」は、これからも多くの人々を魅了し、2012年の紋章の日について本や映画を書く人々を駆り立てていくことでしょう。 現在のパソコンやO2ケータイにはキリスト教の暦が搭載されていますが、マヤの文化は廃れても廃れなくても、私たちの中に残っているのです。 この記事を楽しんでいただけたなら幸いです。もちろん、取り上げた情報について、ご意見やご感想があれば、遠慮なくご連絡ください。