ユーモアのセンスは生まれつきのものだと言う人もいるかもしれません。 それは学ぶことができません。 しかし、それなら、子供たちがジョーク、特に言葉遊びについて学ばなければならないという事実をどのように説明するのでしょうか。
ユーモアについての学習は、言語の発達と学習の一部であるため、ユーモアのセンスは大人になってからさらに発達させることができます。
これは、長い間面白いと思ってきたことが適切ではない可能性があると感じる場合には特に重要でしょう。
私は子供のとき、子供のように話し、子供のように理解し、子供のように考えた。しかし、人になってからは、子供じみたことをやめた。
聖書、第一コリント13章11節
ユーモア感覚
我々の祖先は、我々の体が4つの液体または「ユーモア」からできていると信じていました。
たとえば、すぐに怒る人は胆汁が多く、穏やかな人は痰が多いと考えられていました。
そのため、「ユーモア」という言葉は「気質」を意味するようになり、「機嫌がいい」という意味になったのです。
これは非常に人間的な特性であり、私たちが明らかに高く評価しているものです。
しかし、実際には何を意味しているのでしょうか。
ユーモアのセンスがあるということは、親しみやすさや礼節と同様に、社交の車輪に油を注ぐ偉大な道具の1つです。
しかし、もっと重要な側面があります。それは、「ユーモアのセンス」と結びついたときの「良い」の性質です。
「良い」ユーモアのセンスを持つ人は、その娯楽において快活です。
「良い」ユーモアのセンスを持つ人は、楽しむことに快感を覚えます。
彼らは悪趣味なジョークに挑戦しますが、他の人が受け入れられるような方法、あるいは機転を利かせた方法で挑戦します。
一度、面白い面を見ることを許せば、すぐに一緒に笑えるようになります。
笑うことは、友情の始まりとしてはまったく悪くないし、終わりとしてはずっと最高だ
Oscar Wilde
一緒に笑うことは、気持ちを温かくし、人をいい気分にさせる。 たとえ最悪の状況であっても、笑いは人を元気にします。
これが「絞首台のユーモア」という言葉の起源なのかもしれません。
しかし、笑いとユーモアは、他の同じように価値のある目的も持っています。
- 批判をより受け入れやすくする。
- 怒りや厳しい言葉ではなく、ユーモアがあれば、悪気なく言葉の意味を受け止めることができる。
- 他の方法では「重い」または会話にとって難しいことを、より軽く言うことができるようにする。
- 非常に穏やかで微妙な方法で、重要なことの核心に触れることができる。
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多すぎるのか、少なすぎるのか
人生における多くの事柄と同様に、良いことが多すぎるということはあり得ます。
アリストテレスは、冗談を言い過ぎる人を道化と表現しました。
アリストテレスは、冗談を言い過ぎる人を道化師と呼び、そうすることで他人を傷つけたり怒らせたりすることがよくあると指摘しました。
ユーモアのセンスがない人は、アリストテレスによって野暮ったい、洗練されていないと評されました。
彼らは他人の感情に過敏になり、不快感を与えないために行き過ぎることがあります。
その危険性は、世界に対して非常に堅苦しい見方をすることにつながるということです。
文脈の重要性
状況を認識することも重要です。 ある状況でよいことが、他の状況でもよいとは限りません。
間違いを避けるために、考慮すべき4つの領域があります:
- 対象 – 私のユーモアの対象や対象は誰なのか、そしてそれによって傷つけられるのか?
- 強さ-どのような強さの感情を呼び起こすか、そしてそれはこのグループにおいて適切か
- 人々-聴衆は誰か、そして誰が気分を害する可能性があるか？
- 時期 – この冗談は本当に時と場所を選ばないのか
これらの質問を総合すると、そのコメントや冗談がその時に受け入れられるかどうかを判断する指針となるはずです。 疑問があれば、やめましょう。
同じジョークでも、場所や相手によっては面白くて適切でも、他の時にはひどく不適切で不快になることがあることを覚えておいてください。
「良い」ユーモアのセンスとは、聞いている人を不快にさせない、気の利いた楽しいものです。
もしあなたが不快感を与えたとしても、その人が「ユーモアなし」「楽しくない」わけではありません。
万が一、間違っていたとしても、躊躇せずに謝りましょう。
間違ったことをしたら、ためらわずに謝りましょう。
おそらくすぐに許されることはないでしょうが、あなたの謝罪は記憶に残り、最終的には許してもらえるということになるかもしれません。 同様に、冗談が誰かを怒らせたと後で分かったら、その人に個人的に謝りましょう。 本物の謝罪は、不快感を和らげるのに大いに役立つはずです。 しかし、別のジョークを試すのに適切なタイミングであることはありません。