三焦の働き

三焦は心膜と対をなす陽火性の臓器です。 中国医学独特の「臓器」であり、定義や理解が最も難しいところです。 三焦や三温と呼ばれることもあります。 歴史を通じて、学者たちは三焦の性質について議論してきました。 明代の医師である張潔賓は「三焦は、実は腸である」と述べています。 臓腑の外にありながら、体内にあって、他のすべての臓器を含み、体腔内にある」1 この観点から、三燔は明らかに物理的な器官と見なされている。

しかし、他の重要な史料では、三焦は「名はあるが形はない」（『難経』）と明確に述べています2。このことから、三焦は実際には物理的な器官ではなく、機能の集合体であるという提案がなされています。

これは紛らわしいのですが、実は三焦の役割にはあまり大きな影響はありません。要するに、他の陽の臓器と同じように、食べ物や飲み物を受け取り、変換し、運び、老廃物、特に体液を排泄することに関与しているのです。

三焦の働き

1．三焦の働きは、次のようなものです。

鍼灸では、三焦の三焦は具体的には-上焦、中焦、下焦-となります。

「上焦」-霧のようなもの
上焦は横隔膜の上の部分で、心臓、心膜、肺を含んでいます。

その主な機能は、細かい蒸気や霧の形で全身に体液を分散させると見られている。

中胆は泥水のようなもの
中胆は横隔膜とヘソの間にあり、胃、脾、胆嚢を含む。

その主な機能は食べ物や飲み物の消化と分解、体の残りの部分に栄養素を分配することである。

下焦は排水溝のようなものです。
下焦はヘソの下にあり、腎臓、膀胱、小腸、大腸、子宮、肝臓（物理的ではなく機能的に）を含んでいます。

その主な働きは、食べ物と飲み物を分離し、有用な液体を再吸収し、残りを膀胱に排出することです。

三燔のこの考えは、また、他のすべての臓器、特に陽臓器を何らかの方法で「含む」か「包む」ことを意味します。

このように、「三燔祭」は、「三燔祭」「三燔祭」「三燔祭」「三燔祭」「三燔祭」「三燔祭」「三燔祭」とも呼ばれています。

「氣」（き）とは、生まれながらにして持っている体質的な氣のことです。

このように、”氣 “の流れは、”氣 “の流れであり、”氣 “の流れである。 三焦は、元氣を二つの腎の間から他の臓器に運ぶための通路を提供するという重要な役割を担っています。

元気は三焦を経由して上焦に至り、食事や呼吸から宗気が作られます。

中窯では、宗気がさらに精製され、衛気という形で末梢に散布されます。

「下倉」は「元氣」の場所であり、このプロセスが始まる場所です。「元氣」は上へ、「元氣」は下へ、そして周囲へ移動します。

3.水分の調節
この解説で、三焦が特に体液に関係することを見てきました。中国医学の古典「素問」の第8章に「三焦は灌漑をつかさどり、水の通り道を制御する」とあります3

そこで、三焦に関連して体液の変換と輸送を具体的に見ていきましょう。

中胆は体液の起源であり、食べ物や飲み物の形でそこに到着します。 胃と脾はこれらの体液を純粋な部分と不純な部分に分けます。 純粋な体液は、脾臓によって上焦の肺に送られる。

中胆から上胆に至ると、肺はその一部を霧状にして全身に送り出す。 このとき、筋肉や皮膚が潤う。 肺はまた、体液の一部を腎臓に送り込む。

下焚では、さらに体液の精製が続けられる。

下焚では、体液の精製が続きます。小腸で再び分離し、不純物は大腸へ、純分は膀胱へ送ります。 大腸は純度が高いと判断したものを再吸収し、膀胱は純度が高いと判断したものを汗として皮膚に送り込みます。 残った不純物は、最終的に膀胱から放出される。

トリプルバーナーは、体のセントラルヒーティングシステムを制御するサーモスタットと呼ばれることもあり、これらすべてに関連しています。

トリプルバーナーは、体のセントラルヒーティングシステムを制御するサーモスタットと呼ばれることもあります。サーモスタットを上げると、より多くの液体が「蒸し」上がり、下げるとより多くの冷たい液体が流れ込みます。

このように、三重の臓器は、気と体液の分布に影響を与えることから、この臓器の機能不全は、すべての臓器に影響を及ぼす可能性があることが分かります。

一方、健康な三重臓は、三重臓の間のスムーズな調整とコミュニケーションを可能にします。