古典アテネ（前508-322）編集
古い教育編集
古典期のアテネにおける教育は、身体と知性の二つの大きな部分から構成されていました。 アテネでは「グムナスティーク」と「モウシーク」と呼ばれていた。” グムナスティークは、体力、スタミナ、戦争への準備といった軍隊の理想を反映した身体教育であった。 アテネ人にとって、身体的に健康であることは非常に重要であった。 男子は初等教育中か、あるいは教育開始直後に体育を始めることになる。 最初はペイドトライブと呼ばれる個人教師から習うことになる。 やがて、体育館でのトレーニングが始まる。 体を鍛えることは、身だしなみを整えるため、戦争に備えるため、老後の健康のために必要なことだと考えられていた。 一方、ムジケは、現代の音楽、ダンス、歌詞、詩を組み合わせたものである。
蝋を塗った板にタッチペンで字を書き、その字の美しさや気高さ、調和やリズムのよさを学びます。
生徒はスタイラスを使って書き、それを蝋で覆われた板にエッチングした。子どもたちが作品全体を読み始める準備ができたら、暗記して暗唱するために詩を与えられることがよくあった。 ヘシオドスやホメロスのような神話的な伝説もアテネでは高く評価され、彼らの作品はしばしば授業に取り入れられた。 旧教育は重厚な構造を持たず、初等教育までしか行わなかった。 子供が思春期になると、正式な教育は終了する。
高等教育
高等教育がアテネで顕著になったのは、紀元前420年頃であった。 ソクラテス（前470-399年頃）などの哲学者や、外国人教師の流入を招いたソフィスティケイション運動により、旧教育から新しい高等教育への移行が行われたのである。 この高等教育によって正規の教育が拡大され、アテネ社会では身体能力よりも知的能力が高く評価されるようになった。 この転換は、伝統的な教育観と近代的な教育観の間で論争を引き起こした。 伝統的な人々は、「知識人」を育てることはアテネの文化を破壊し、アテネを戦争で不利な立場に置くことになると考えた。 一方、この変更を支持する人々は、体力は重要だが、アテネの力との関係では、時間とともにその価値は低下すると考えていた。 そのような人たちは、教育は知性を含めた全人格を発展させる道具であるべきだと考えていた。 しかし、高等教育が優勢になった。 中等・高等教育レベルの導入は、既存の旧教育の枠組みにさらなる構造と深みを与えた。 数学、天文学、和声学、弁証法など、哲学的な洞察力を養うことに重点を置いた学習が行われるようになったのである。
財産は古典期のアテネの高等教育において不可欠な役割を果たしたのであった。 実際、個人が受ける高等教育の量は、しばしば、そのような教育のために支払う能力や家族の意思に左右された。 高等教育の正式なプログラムは、しばしば有料で教える詭弁家たちによって教えられていた。 実際、詭弁家はできるだけ多くの顧客にアプローチするため、広告を多用した。 ほとんどの場合、料金を支払う余裕のある者だけが参加でき、資本を持たない農民階級は受けることのできる教育が限られていた。 また、女性や奴隷も教育を受けることが禁じられていた。 社会的な期待から女性は主に家庭内にとどまり、女性は知的能力に劣るという考えが広く浸透していたため、正式な教育を受けることができなかったのである。
ギリシャがローマ帝国の一部となった後、教育を受けたギリシャ人は、裕福なローマ人によって奴隷として使用され、実際、裕福なローマ人が教育を受ける主な方法はこれでした。
古典的アテネの教育者
Isocrates (BC 436-338) 編集
イソクラテスは影響力のある古典的アテネの雄弁家でした。 アテネで育ったイソクラテスは、幼い頃からソクラテスやゴルギアスなどの教育者に触れ、優れた修辞学を身につけました。 イソクラテスは、成長し、教育に対する理解が深まるにつれ、学芸の重要性を軽視し、修辞学こそが徳を積むための鍵であると考えるようになった。 教育の目的は市民の効率と政治的指導力を生み出すことであり、そのため、うまく話し、説得する能力が彼の教育論の基礎となった。 しかし、当時は高等教育の明確なカリキュラムはなく、絶えず旅をしているソフィストたちの存在だけがあった。 これに対し、イソクラテスは紀元前393年頃、レトリックの学校を設立した。 プラトンのアカデミー（前387年頃）が科学、哲学、弁証法に大きく基づいていたのとは対照的な学校であった。
プラトン (前428-前348) 編集
プラトンは古典アテナイにおける哲学者であり、ソクラテスに学び、最も著名な弟子になった人物である。 ソクラテスの処刑後、プラトンは怒ってアテネを去り、政治家としてのキャリアを拒否して、イタリアとシチリア島へ旅立ちました。 10年後、彼は再びアテネに戻り、ギリシャの英雄アカデモスにちなんで名付けられたアカデミー（前387年頃）を創設した。 プラトンは、教育を、アテネの市民社会の一員として活動できる市民を生み出すための方法として捉えていた。 プラトンは、ある意味では、アテネ市民は共同体の一員としての経験を通じて教育を受けることができると考えていたが、市民としての美徳を身につけるためには、意図的な訓練、すなわち高等教育が重要であることも理解していた。 そのため、プラトンは最初の大学であるアカデミーを設立したのである。 プラトンはこのアカデミーで、彼の最も有名な著作である『共和国』の中で概説されている教育プログラムの多くについて議論した。 プラトンは、真の美徳を身につけ、現実をありのままに理解するために、どのような厳しいプロセスを経なければならないかを、この著作で述べている。 そのために必要な教育は、音楽、詩、身体訓練の初等教育、2〜3年の義務的軍事訓練、10年の数理科学、5年の弁証法訓練、15年の実践的政治訓練であるとプラトンは言っている。 このようなレベルに達することができる少数の人々が、プラトンの理想都市の指導者である哲学王になるのである。
アリストテレス (BC 384-322) 編集
Aristotle は古典ギリシャ語の哲学者です。 アリストテレスはカルキディツェのスタギラに生まれ、10代後半にアテネのプラトンアカデミーに入り、9年間在籍したが、プラトンの死後、退学した。 アカデミーからの離脱は、アテネからの離脱を意味する。 アリストテレスは、アナトリア（現在のトルコ）北西海岸のアタルネウスとアソスの支配者となったアカデミーの元生徒ヘルメイアスのもとに旅立ったのである。 紀元前342年、マケドニア王フィリップから13歳の息子アレクサンダーの教育係にならないかという誘いを受けるまで、彼はアナトリアに留まった。 アリストテレスはこの招待を受け、ペラに移り住み、後にアレキサンダー大王として知られるようになる少年との共同作業を開始した。 紀元前352年、アリストテレスがアテネに戻ると、アレクサンダーはアリストテレスの学校であるリセウムの資金を援助した。 リセウムの重要な部分は研究であった。 この学校では、情報の収集に体系的なアプローチをとっていた。 アリストテレスは、研究を行う学生の間に弁証法的な関係があると、真理の追求が妨げられると考えた。 アリストテレスは、研究を行う学生間の弁証法的な関係は真理の追求を妨げると考え、経験的に行われる研究に重点を置いていた。