キリスト教では、ヨブやイエス・キリストなどの聖書の登場人物の生活の中で、この美徳が擬人化されています。 この美徳は、（枢機卿の不屈の精神の一部である場合もありますが）枢機卿の怒りの罪に反比例する悪を所有しています。
キリスト教では、忍耐は人生において最も価値ある美徳の 1 つです。 忍耐力の向上は、救いの贈り物を受け入れたキリスト者の中にある聖霊の働きと考えられている。 忍耐は、聖書の伝統的な神学的三徳の一つでも、伝統的な枢要徳目の一つでもありませんが、使徒パウロがガラテヤ人への手紙の中で述べているように、聖霊の実の一部なのです。
キリスト教の聖書では、いくつかの箇所で忍耐について言及されています。
箴言には「支配者の忍耐によって彼は説得され、優しい舌は骨を折る」とあり、伝道者の書7章8節には「事の終わりはその始まりに勝り、忍耐は誇りに勝る」とあり、テサロニケ第一書には「すべての人に対して忍耐し、誰も悪に対して悪を返さず、常に自分とすべての人にとって良いことを求めなさい」と書かれています。
ヤコブの手紙の中で、聖書はクリスチャンに忍耐強くなるように勧めています。「夫が地の貴重な実を、早い雨と遅い雨を受けるまで待つ様子を見なさい」
ガラテヤ書では、「愛、喜び、平和、忍耐、親切、善意、誠実、柔和および自制心」：「愛、喜び、平和、長い苦難、優しさ、忠実さおよびそうしたことに対する律法なし」：「御霊による実」の一部としての忍耐が示されています。
テモテには、「イエスは、永遠の命のために彼を信じようとする人々への模範として、彼の無限の善良さを示すことができました」と聖書に書かれています。