An apocalyptic cult, 900 dead: Remembering the Jonestown massacre, 40 years on

40年前の日曜日、ガイアナのジャングルで、アメリカのカルトのカリスマ的リーダー、ジム ジョーンズ師は、信者にアメリカの下院議員と複数のジャーナリストを殺すように命令し、青酸ガス入りフルーツパンチを食べて集団自殺を図りました。

ジョーンズタウンの虐殺は、9.11以前、アメリカの歴史上最大の民間人による意図的な死の事件となりました。 900人以上が死亡し、その多くが子供でした。 それはまた、ある種の1960年代の理想主義や1970年代の急進主義の最後の系統の終わりという、壊滅的な文化的トラウマでもあったのです。 ジョンズタウンの遺産は、「クールエイドを飲め」という皮肉な言葉の中に生き続けている。 (

後に西海岸のカウンターカルチャーの暗黒面の象徴となるジム・ジョーンズですが、インディアナ州の貧しい家庭に生まれました。 知的で奇妙な子供と言われたジョーンズは、宗教、特にペンテコステ派のようなカリスマ的なキリスト教の伝統に本能的に惹かれました。

ジョーンズの福音主義キリスト教、ニューエイジの霊性、過激な社会正義の特異なブレンドは、熱狂的な支持者を集めました。

ジョーンズの信者は、後に不吉な、洗脳された愚か者としてステレオタイプ化されますが、ジャーナリストのティム・レイターマンは、その主題に関する重要な本の中で、多くの人々は「まともな、勤勉な、社会的意識の高い人々、一部は高学歴」で、「地球上の自称神を受け入れるのではなく、仲間を助け、神に仕えたい」人々だったと論じています。

1965年、ジョーンズが30代半ばのとき、彼はピープルズテンプルをカリフォルニアに移すよう命じました。

1965年、30代半ばのジョーンズは、人民寺院をカリフォルニアに移すことを命じ、伝統的なキリスト教の教えから離れ、救世主的な言葉で自分を表現し、キリストや仏陀のような人物の生まれ変わりであると主張しました。

1970年代までに、サンフランシスコを拠点とする人民寺院は、大きな政治的影響力を持つようになりました。

1970年代には、サンフランシスコに本拠を置くピープルズテンプルは、大きな政治的影響力を持つようになりました。下層社会のためのジョーンズの激しい擁護は、アンジェラ・デイビスやハーヴェイ・ミルクのような左翼の象徴の賞賛と、ブラックパンサーなどのグループの支持を獲得しました。

Peoples Templeは、David TalbotがSalonで指摘しているように、政治的に有用であったために一部成功したのだと思います。 「

しかし、人民寺院にはすでに、不吉な底流が存在する兆候がありました。 信者たちは、教会のユートピア的なプロジェクトに完全に身を捧げることを期待されていました。彼らは個人資産を投げ出し、教会のために長時間無給で働き、しばしば家族との連絡を絶ちました。 子供もコミューンの中で育てることが求められた。

VSナイポールの弟で作家のシバ・ナイポールは、1980年のジョンズタウンの研究の中で、人民寺院は本質的に原理主義の宗教プロジェクトであり、「罪と終末的破壊のイメージに取りつかれ、その最も奥深い衝動において権威主義的で、本能的に救済者と地獄の者という観点から考える」と論じました。

その結果、「人種的正義でも社会主義でもなく、両方のメシア的パロディである」とナイポールは書いています。

ジョーンズは、アメリカが核によるホロコーストの危機にあると長く信じており、自分の教会が黙示録的出来事の間「安全」である場所を探していたのでした。 人民寺院での虐待を主張する雑誌の記事が、ジョーンズの移転願望に拍車をかけました。

1977年、人民寺院はガイアナの荒野の人里離れた場所に本部を移しました。

1977年、人民寺院はガイアナの荒野に本部を移しました。ジョーンズはここで、政府やメディアの干渉を受けないユートピア社会を構築できると宣言しました。

教会は、ジョーンズのとりとめのない独白を、彼らが働いている間にメガホンでジョンズタウンの住人に伝えました。 夕方には、彼らは強制的なプロパガンダの授業に出席しました。

ジョーンズの命令は「赤い旅団」と呼ばれる武装した警備員によって強制されました。ガイアナは「協力共和国」であり、政府はカルトの権威主義と偏執的傾向の兆候を喜んで無視しました。

アメリカのある家族が、ジョーンズタウンの子供の親権を勝ち取った後、パラノイアはエスカレートしていきました。

コミューンは武装キャンプとなり、銃やナタを持ったボランティアに囲まれ、部外者と死ぬまで戦うと脅されました。

（想像上の）包囲の間、ブラックパンサーHuey NewtonとAngela Davisは無線でジョンスタウン住民と話し、連帯を表明していました。

この時期、Jonestownは「白夜」と呼ばれる訓練を始め、住民が集団自殺する練習をしました。

アメリカの心配する家族の要請で、カリフォルニアの下院議員レオ・ライアンはジャーナリストなどの代表団を組織し、ジョンズタウンに事実調査を行いました。

代表団は78年11月17日にジョンズタウンに到着、ジョーンズから礼儀正しい聴聞を受けましたが、18日にコミュニーの一員がライアンに刺そうとしたので訪問を急きょ中止されました。

代表団は、コミューンを去ることを求めた12人のジョーンズタウンの住民と、ジョーンズの監視する代理人に付き添われて、滑走路に戻りました。

代表者たちは飛行機から降りられませんでした。飛行機に乗り込むと、護衛が銃を抜き、発砲しました。

代表団が飛行機に乗り込むと、護衛が銃を抜いて発砲し、ライアンを射殺し、彼の体を弾丸で梳きながら確実に殺し、他の4人（死ぬ前にその攻撃の映像を撮影した2人のカメラマンを含む）を殺しました。 負傷した生存者たちは、血を流しながら森の中に逃げ込んだり、引きずったりしていた。 (

ジョーンズは、ジョンズタウンに戻り、最後の「白い夜」を引き受ける時が来たと発表しました。

ジョーンズタウンの人々は、ある者は受け入れ穏やかで、ある者はおそらく強制され、青酸カリのパンチと注射器の入ったコップを受け取るために列を作りました。

ガイアナ軍が翌朝にジョンズタウンに到着したとき、彼らは時間が止まったような不気味で静かな景色を発見し、死体が散乱しているのを発見しました。

翌朝、ガイアナ軍がジョネスタウンに到着すると、時間が止まったような不気味で静かな景色が広がり、死体が散乱していました。 ある老女は、この間ずっと眠っていたが、目を覚ますと全員が死んでいた。

US military personnel removal American bodies from Jonestown, Guyana, for repatriations.Allustaining(米軍の職員がガイアナのジョン・スタウンからアメリカ人の死体を本国送還のために搬出。 Photograph:

滑走路で襲われたジャーナリストの一人、San Francisco ExaminerのTim Reitermanは、2つの銃創から生き残り、その後Ravenを執筆しました。

ライタマンは、ジョンズタウンをその政治的・社会的文脈から切り離すことは不可能であると主張しました。

レイターマンは、ジョンズタウンをその政治的・社会的文脈から切り離すことは不可能であると主張しています。 「私が知っているテンプルは、マゾヒストや半端者が住んでいたわけではないので、何年もの労働、生活費、家、子供、場合によっては自分自身の命を捧げたメンバーは、見返りを得ていたことになります」

彼は、「外部の人間が、自分や自分の子供はそのような組織に加わるほど狂ったり弱ったりしない、という態度をとると反動が起きる」、とライトマンは付け加えます。 そのような自己満足は自己欺瞞です。「

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