Religion
Church service, Yerevan.
The Etchmiadzin Cathedral, the mother church of the Armenian Apostolic Church, was established in 301 AD.
Ancient Tatev Monastery.
Before Christianity, Armenians adhered to Armenian Indo-European native religion: a type of indigenous polytheism that pre-dated the Urartu period but which subsequently adopted several Greco-Roman and Iranian religious characteristics.
In 301 AD, Armenia adopted Christianity as a state religion, becoming the first state to do so. The claim is primarily based on the fifth-century work of Agathangelos titled “The History of the Armenians.” アガサンゲロスは、アルメニア王トルダト3世（西暦301年〜314年頃）が照明師聖グレゴリウスから洗礼を受けるのを直接目撃している。
アルメニアは、カルケドン公会議に関する姿勢の結果、西暦451年にそうなって、カトリックと東方正教会の両方から独立して今も存在する教会を設立しました。 現在、この教会はアルメニア使徒教会として知られており、東方正教会と混同されないように東方正教会に属している。 アルメニアは、その後の政治的な衰退の中で、独自のアイデンティティを維持し守るために教会に依存していた。 アルメニア・カトリコスの本来の所在地はエチミアジンである。 しかし、アルメニアの政治シーンを特徴づける絶え間ない動乱は、政治権力をより安全な場所に移させた。 教会の中心部も政治的権力と一緒にさまざまな場所に移動した。
アルメニアは、時に、ほとんどがイスラム教の地域の中で、キリスト教の「島」を構成してきた。
アルメニアは、そのほとんどがイスラム教の地域であり、キリスト教の「島」であった。しかし、少数ながらハムシェニやクリプトアルメニアと呼ばれるアルメニアの民族的ムスリムが存在し、前者はしばしば異なるグループまたはサブグループとして扱われる。 アルメニアにおけるユダヤ人の歴史は2,000年以上前にさかのぼる。 アルメニア・キリキア王国はヨーロッパの十字軍国家と密接な関係をもっていた。 その後、地域の情勢が悪化したため、アルメニアの司教たちは、本来のカトリコス国の所在地であるエチミアジンでカトリコスを選出することになった。 1441年、エチミアジンで新しいカトリコスが選出され、キラコス・ヴィラペッツィが選ばれたが、クリコル・ムサペギャンツはキリキアのカトリコスの称号を維持したままであった。 したがって、1441年以来、アルメニア教会には、同等の権利と特権を持ち、それぞれの管轄権を持つ二つのカトリコスが存在することになった。
アルメニア使徒教会が世界中のアルメニア人社会で最も著名な教会であり続ける一方で、アルメニア人（特にディアスポラ）は他の多くのキリスト教宗派を購読しています。 アルメニアカトリック教会（独自の典礼に従うがローマカトリックの教皇を承認）、母教会の改革として始まり後に離反したアルメニア福音教会、アルメニア福音教会で生まれ後に離反したアルメニア同胞教会などである。
アルメニア人の多くは、グノーシス派やマニ教に属するパウロ派など、他の信仰やキリスト教運動に集団で属していた。
もう一つの例は、9世紀初頭から11世紀にかけて中世のアルメニアで栄えたトンドラキア派です。
ビザンツ帝国の正統アルメニア人やカルケドン派アルメニア人は、イベリアン（「グルジア人」）または「ギリシャ人」と呼ばれていました。 正統派「イベリア」アルメニア人の代表的な人物は、ビザンツ帝国の将軍グレゴリー・パクリアノスである。 これらの正統派・カルケドス派のアルメニア人の子孫が、ギリシャのヘイフルム人やグルジアのカトリック・アルメニア人である。
言語・文学
14世紀末に作られた
Irina アルメニア語を話しています。
アルメニア語はインド・ヨーロッパ語族の亜流であり、約800万人の話者で、アルバニア語や、それが接続されているかもしれない、やや広く話されるギリシャ語と同等の、現存の最小の支流の一つです（「グラエコアルメニア語を参照）。
コーカサス、ロシア、イランに 500 万人の東アルメニア語を話す人々が住み、その他のアルメニア人のディアスポラでは約 200 万から 300 万人が西アルメニア語を話しています。 アメリカの国勢調査によると、家庭でアルメニア語を話すアメリカ人は30万人いる。
アルメニア語の文学は、Mesrop Mashtots が最初にアルメニア語のアルファベットを発明した西暦 400 年にさかのぼります。 この期間は、しばしばアルメニア文学の黄金時代と見なされています。 初期のアルメニア文学は、「アルメニア史の父」と呼ばれるコレネのモーゼが「アルメニア史」を著した。 この本は、アルメニア民族の形成から紀元5世紀までを対象としている。 19世紀には、近代アルメニア文学を生み出す大きな文学運動が起こった。 アルメニア文化が花開いたこの時期は、復興期（Zartonki sherchan）と呼ばれる。 復興期のコンスタンチノープルとティフリスの作家たちは、ヨーロッパのロマン主義者とほぼ同じで、アルメニアの民族主義を奨励することに関心を持っていた。 彼らの多くは、対象とする読者に応じて、新しく作られた東洋または西洋のアルメニア語の変種を採用し、古典アルメニア語（グラバー）よりもそれらを好んで使用しました。 この時期は、アルメニア人が激動の 時代を経験したハミディアンの大虐殺の後 に終了した。 1920年代のアルメニアの歴史やジェノサイドがよりオープンに語られるようになると、パルイル・セヴァク、ゲヴォルク・エミン、シルヴァ・カプチキヤン、ホヴァネス・シラーズといった作家たちが文学の新しい時代を始めた。
建築
Goshavank の有名な Khachkar、1291 年に芸術家 Poghos によって刻まれました。
最初のアルメニア教会、照明者セント グレゴリーの命令に基づいて建てられました、しばしば異教寺院の上に建てられました、アルメニア前のキリスト教建築のいくつかの側面を模倣したものでした。
古典および中世のアルメニア建築は、4つの別々の時代に分けられます。
最初のアルメニア教会は、アルメニアがキリスト教に改宗したときに始まり、アラブのアルメニア侵略で終わる、4世紀から7世紀にかけて建設されました。 初期の教会は、ほとんどが単純なバシリカであったが、側廊を持つものもあった。 5世紀になると、中央に円錐形のキューポラを持つ典型的なものが広く使われるようになった。 7世紀になると、中央に計画的に配置された教会が建設され、より複雑なニッチド・バットレスや放射状のフリプシメ様式が形成されるようになった。
9世紀から11世紀にかけて、アルメニア建築はバグラッチ朝の庇護のもとに復興し、ヴァン湖周辺に多くの建物が建てられ、伝統的な様式と新しい革新的な様式が混在するようになりました。 伝統的な様式に加え、新たな工夫が凝らされ、華麗な彫刻が施されたアルメニア・ハッカルもこの時代に開発された。 ヴァン湖には新しい首都が建設され、アクダマル島にはそれにふさわしい新しい聖堂が建設されるなど、この時代に多くの新しい都市や教会が建設された。 アニの大聖堂もこの王朝で完成した。 ハグパットやハリチャヴァンクなど、最初の大規模な修道院が建設されたのもこの時代である。
スポーツ
2005年の国連カップチェス大会でのアルメニアの子供たち。
アルメニアでは多くの種類のスポーツが行われているが、中でもサッカー、チェス、ボクシング、バスケットボール、ホッケー、サンボ、レスリング、重量上げとバレーボールは有名である。
ソ連の支配下で、アルメニアの選手たちは頭角を現し、多くのメダルを獲得して、ソ連が何度もオリンピックでメダルランキングを勝ち取ることに貢献しました。 近代オリンピック史上、アルメニア人が獲得した最初のメダルは、1952年の夏季オリンピック（ヘルシンキ）で体操競技の金2個、銀2個を獲得したフラント・シャヒニャンによるものである。
アルメニア人は、アルメニアで最も人気のあるマインドスポーツであるチェスでも成功を収めている。
アルメニア人は、アルメニアで最も人気のあるマインドスポーツであるチェスでも成功を収めています。 アルメニア人は、重量挙げやレスリング（アルメン・ナザリャン）でも成功を収めており、オリンピックでは各競技でメダルを獲得しています。 サッカーではヘンリク・ムヒタリアン、ボクシングではアーサー・エイブラハム、ヴィック・ダルチニャンが活躍しています。
音楽とダンス
アルメニアの音楽は、おそらく Djivan Gasparyan の有名な duduk 音楽に代表される土着の民族音楽と、ライトポップ、そして幅広いキリスト教音楽が混在しています。
duduk、dhol、zurna、kanun といった楽器がアルメニアの民族音楽でよく見受けられます。
アルメニアの民族音楽には、ドゥドゥク、ドール、ズルナ、カヌンなどの楽器がよく使われています。 アルメニア音楽で最も古いものの1つに、アルメニア聖歌がある。これはアルメニアで最も一般的な宗教音楽の一種である。 この聖歌の多くは、キリスト教以前の古い時代のものであるが、アルメニア語のアルファベットを発明した聖人メスロプ・マシュトッツが作曲したものなど、比較的近代的なものもある。
アルメニアのジェノサイド（大虐殺）は、アルメニア人の世界各国への移住を促しましたが、その結果、アルメニア人は世界のさまざまな国に定住することになりました。
アルメニア人虐殺によって、アルメニア人は広く移住し、世界のさまざまな国に定住するようになりました。アルメニア人は伝統を守り、特定のディアスポラ人はその音楽で名声を得るようになりました。 ジェノサイド後のアメリカのアルメニア人社会では、アルメニアと中東の民族楽器（しばしば電化／増幅されている）といくつかの西洋楽器を用いた、いわゆる「ケフ」スタイルのアルメニア舞踊音楽が人気を博している。 このスタイルでは、西アルメニアの民謡や踊りが保存され、多くのアーティストが、アルメニア人が移住したトルコや他の中東諸国の現代のポピュラーソングも演奏している。 リチャード・ハゴピアンは、伝統的な「ケフ」スタイルの最も有名なアーティストであろうし、ヴォスビキアン・バンドは、40年代から50年代にかけて、当時人気のあったアメリカのビッグバンドジャズの影響を大きく受けた独自の「ケフ音楽」のスタイルを確立し、注目された存在である。 その後、中東のアルメニア人ディアスポラから生まれ、大陸ヨーロッパ（特にフランス）のポップミュージックに影響を受け、アルメニアポップミュージックのジャンルは60年代と70年代に有名になり、アディス・ハルマンディアンやハルト・パンバウクジャンなどのアーティストがアルメニアのディアスポラやアルメニアに向けて演奏するようになりました。 また、Sirushoのようなアーティストが、アルメニアの民族音楽と組み合わせたポップミュージックを、今日のエンターテイメント業界で演奏しています。 クラシックや国際的な音楽界で名声を得たアルメニア人ディアスポラには、世界的に有名なフランス系アルメニア人歌手・作曲家のシャルル・アズナブール、ピアニストのサハン・アルズルーニ、ハスミック・パピアンや最近ではイザベル・バラクダリアンやアンナ・カシャーンといった著名なオペラソプラノ歌手もいる。 ヘビーメタルバンドのシステム・オブ・ア・ダウン（アルメニアの伝統的な楽器やスタイルをしばしば歌に取り入れている）やポップスターのシェール（父親はアルメニア人）のように、アルメニア以外の楽曲を歌うようになったアルメニア人もいる。 ルーベン・ハコビアン（Ruben Sasuntsi）は、アルメニアの民族誌的・愛国的フォークシンガーとして知られ、アルメニア民族音楽への献身と卓越した才能により、広く国民的評価を得ている。 アルメニアのディアスポラでは、アルメニア革命の歌は若者に人気がある。 これらの歌はアルメニアの愛国心を奨励し、一般にアルメニアの歴史と国民的英雄について歌っています。
カーペット織り
Armenian girls, weaving carpets in Van, 1907, Ottoman Empire
絨毯織りとは歴史的にも多くのアルメニア人の家族を含む大多数の女性にとって主要な伝統的職業である。 そこの著名なカラバフの絨毯織りは男性もいました。 現存する最古のアルメニア絨毯は、中世の時代にアルザフ（カラバフ絨毯も参照）と呼ばれたこの地域のバナンツ村（ガンザック近郊）のもので、13世紀初頭に作られたものです。 アルメニア語でカーペットを意味するコルクが歴史的資料で初めて使われたのは、1242年から1243年にかけて、アルザフのカプタヴァン教会の壁に書かれたアルメニア語の碑文でした。
アルメニアカーペットに見られる共通のテーマやパターンは、ドラゴンやワシの描写でした。 その様式は多様で、色彩や装飾モチーフも豊富で、描かれている動物の種類によって、アートヴァゴルグ（鷲の絨毯）、ヴィシャパゴルグ（竜の絨毯）、オツァゴルグ（蛇の絨毯）などと分類されたりもした。 カプタヴァン碑文に記された敷物は3つのアーチからなり、「植物性の装飾で覆われた」もので、アルサハで制作された彩色写本と芸術的に類似している。
絨毯を織る技術は、13世紀のアルメニアの歴史家であるKirakos Gandzaketsiの一節で証明されているように、カーテンを作ることと密接に関係しており、地方の王子Vakhtang Khachenatsiの妻Arzu-Chatunとその娘たちの専門知識と織物の技術を賞賛しています。
アルメニアの絨毯は、アルザフを旅行した外国人にも有名で、アラブの地理学者・歴史家アル・マスーディは、他の芸術作品の中でもこのような絨毯は他では見たことがないと述べた。
料理
Khorovatsはお気に入りのアルメニア料理
アルメニア風のバーベキューであるKhorovatsは、間違いなくお気に入りのアルメニア料理である。 ラバシュはアルメニアの平たいパンとしてとても人気があり、アルメニアのパクラヴァはフィロ生地で作られた人気のあるデザートです。 その他、カボブ（ローストした肉と野菜をマリネした串焼き）、ドルマ（羊や牛のひき肉とご飯をブドウの葉やキャベツの葉、またはくり抜いた野菜に包んだもの）、ピラフ（米料理）などが有名である。 また、ガパマというカボチャの米詰め料理や、様々なサラダもアルメニア文化ではポピュラーです。 アルメニア人の食事には果物が多く使われている。 アプリコット（Prunus armeniaca、別名アルメニアプラム）はアルメニアで何世紀も前から栽培されており、特に味が良いことで知られている。 桃、ぶどう、いちじく、ざくろ、メロンも人気があります。 また、コーネリアン・チェリー、ヤング・クルミ、シーバックソーン、マルベリー、サワーチェリーなど、多くの果実からプレザーブが作られている。