Dagestan

世界遺産のデルベント旧市街にて

紀元前252年〜253年のこと。 コーカサス地方のアルバニアは、イベリア、アルメニアとともにペルシャのササン朝（226〜651年）に征服された。

サッサン朝のヤズデゲルド2世は、キリスト教がローマ帝国と同盟することを恐れ、帝国内のすべてのキリスト教徒にマツダ教（ゾロアスター教の一種）への改宗を求める勅令を発布しました。 このため、アルバニア人、アルメニア人、イベリア人が反乱を起こした。 451年にアヴァラユ野で行われた戦いでは、キリスト教に帰依するアルメニア王、アルバニア王、イベリア王の連合軍がササン朝軍に敗れ、敗北した。

5世紀、サッサン朝はデルベントに強固な城塞を築き、以後カスピ海の門として知られる。

アラブとセルジュークの支配

紀元前7世紀中頃に。 アラブ人はこの王国を征服し、当時のイスラムの征服と同様に、カリフに組み入れました。 アルバニア王国の王ジャヴァンシールは、ミフラニード朝の最も有力な支配者であったが、カリフ・ウスマーンのアラブ侵略に対し、サーサーン朝ペルシアの側で戦った。 南はアラブの侵略、北はハザールの攻勢に直面し、ジャワンシールはカリフの宗主権を認めざるを得なかった。

8世紀以降、コーカサス地方のアルバニアは、シャダイド公国、シルヴァン公国、デルベント公国などのコーカサス地方、イラン、アラビアの諸公国とともに、アランシャハとハチンの公国として存在した。

905年と913年に地元住民がデルベントのアラブ人に反旗を翻したが、やがてサマンダーやクバチ（ゼレクゲラン）などの都市部でイスラームが採用され、そこから高地へ着実に浸透していった。

キリスト教徒サリール

ダゲスタンの北部はフン族によって蹂躙され、その後ユーラシアのアヴァール族によって蹂躙されました。 サリールとして知られるこのアヴァール人が支配する中世のキリスト教国家は、5世紀から12世紀まで、ダゲスタン中央高地の山岳地帯で続きました。

サリールは、北にハザール人、東にアラン人、南にグルジア人とデルベントと隣接していました。

サリールは北にハザール、東にアラン、南にグルジア、デルベントと隣接し、キリスト教国であったため、アラブの歴史家たちは誤ってビザンティン帝国の属国と見なしました。 サリールの首都はフムラジュ市であり、現在のフンザフ村と推定される。 王は山の頂上にある砦に住んでいた。 イスラム教徒の圧力と内部の不和により、サリールは12世紀初頭に崩壊し、アヴァールハン国に道を譲った。 15世紀までにアルバニアのキリスト教は消滅し、10世紀のダトゥーナの教会がその存在を示す唯一の記念碑として残された。

カザリア

9世紀のヴァランジア到着時のヨーロッパロシアの文化概略図です。

Khazaria, Khazar khaganate or Khazar khanateとして知られているハザールは、南西にビザンティン帝国、北西にキエフ露、北にボルガブルガリア、南東にアゼルバイジャンに隣接する、ハザールの国であった。 このトルコ系民族は8〜9世紀にユダヤ教を取り入れ、アブラハムの系譜を持たない唯一のユダヤ人国家となった。 ハザリアは652年から1016年まで独立した国家として存在した。 その最高統治者はカーガンという称号で知られていた。 その最後のカーガンはジョージ・ツルという名であった。 ハザリア国の大部分は草原地帯に覆われていました。 ハザリアはカスピ海と黒海に面していました。

アヴァール汗国

アヴァール汗国は、13世紀初頭から19世紀まで中央ダゲスタンを支配した長寿のイスラム国家であった。

1222年に軍事的緊張が高まり、チンギス・ハンの主戦論者であり将軍であったスブタイ率いる異教徒のモンゴル人がこの地域に侵攻しました。

アヴァール人はモンゴル人との戦いにおいてフワレズムのムハンマド2世に支援を約束したが、アヴァール人の土地へのモンゴルの侵略に関する文書はない。

アヴァール人のハン国は1389年のタメルレーンの襲撃を生き延びた。

18世紀には、タルキが着実に弱体化し、アヴァール人の野心を育みました。

ウマ・カンの治世（1774-1801）は、コーカサス地方のアヴァール人の出世の頂点となりました。

ロシアの保護

条約前後のロシア-ペルシャの国境線。

プロクーダン・ゴルスキーが1909～1915年頃に撮影したダゲスタニ人男性をジクロマトグラフィーで再現したものです。

ロシア人は18世紀にこの地域での支配を強化しました。ピョートル大帝が第一次露清戦争（1722-23）の過程で海上ダゲスタンを併合したのです。 1735年にペルシアに返還されたが、1796年のペルシア遠征により、ロシアはデルベントを占領した。

1803年、ウマ・カンの死後2年以内に、ハン国は自発的にロシアの権威に服従したが、ダゲスタン全域がロシアの所有であるとペルシアが認めるまでに10年かかった（1813年のギュリスタン条約）。 しかし、ロシアの統治は、自由を愛する高地住民を失望させ、憤慨させた。 重税と財産の収用、要塞の建設は、アヴァール人を奮起させ、ガーズィ・モハメド（1828-32）、ガムザット・ベク（1832-34）、シャミール（1834-59）に率いられた急進イスラム師団の庇護のもとに台頭することになった。

コーカサス戦争

1718年から1864年のコーカサス戦争は、ロシアが南へ拡大しようとしたため、チェチェン、ダゲスタン、アディゲ（サーカス人）を含むコーカサスの多くの領土と部族集団に対してロシア帝国が行った一連の軍事行動でした。 ロシアの侵略は、特にガジ・モラ、ガムザット・ベク、ハジ・ムラドによって導かれた激しい抵抗にあいました。

イマーム・シャミルは彼らに従いました。 彼は1834年から山岳民族を率いていた。 1845年、シャミルの軍隊は、ロシアの大規模な攻勢に耐えたとき、最も劇的な成功を収めた。 帝政ロシアはクリミア戦争(1853-1856)に気を取られていた。 コーカサス戦争はシャミルが捕らえられた1864年まで続き、アヴァール汗国は廃止され、代わりにアヴァール地方が制定された。

露土戦争（1877-1878）では、ロシアはオスマン帝国からバルカン半島を奪取し、地中海へのアクセスを獲得しようとした。

山岳共和国

ロシア内戦（1917-1922）において、この地域は北コーカサス地方に位置する短期間の国家、北コーカサス山岳民共和国（1917-1920）に属し、後にロシア連邦のチェチェン、イングスヘティア、北オセチア-アラニア、ダゲスタン共和国を形成することになる。

ダゲスタンASSR

3年以上にわたる白色運動反動派と地方民族主義者との戦いを経て、1921年1月20日にダゲスタン自治ソビエト社会主義共和国（ASSR）が宣言されました。 ASSRは、ソビエト連邦の共和国よりは地位が低かったが、自治州やオクルグよりは高い地位にあった。

ソビエト連邦の支配が確立されるのは遅かった。 1938年までは山道が唯一の道であり、言語の壁も存在した。 山間部では昔ながらの生活が続き、1920年秋と1930年春の第2次反乱を契機に、民族抵抗運動が1930年代まで活発に行われた。 しかし、1930年代半ばの集団化の過程で、民族運動は壊滅的な打撃を受けた。

マルクス・レーニン主義の理論と集団化の原則は、まずアヴァール族に伝えられ、第二次世界大戦後、教育制度とソ連の文化政策によって山岳民族の抑圧が続けられた。 ソ連の指導者スターリンの工業化はダゲスタンをほとんど素通りし、経済は停滞し、共和国はロシアで最も貧しい地域となった。

イスラムの反乱

ソ連が崩壊して以来、汚職が増え、石油とキャビアのマフィアが栄えました。 誘拐や暴力は一般的になり、銃器はどこにでもあり、暗殺は定期的に行われるようになりました。 モスクワはチェチェン共和国の分離主義を非難し、他の人々は利益追求、無法地帯、銃文化を非難した。 ダゲスタンのイスラム教徒は、スーフィズムと地元の伝統を融合させ、チェチェンを苦しめた紛争を避けようとしてきた。 しかし、1990年代後半になると、ワッハーブ派と結びついたより過激で過激な要素が影響力を持つようになった。 チェチェンの軍閥はダゲスタンでの武装活動を主導し、まず1995年と1996年にシャミル・バサエフとサルマン・ラドゥイエフが国境を越え、ダゲスタンの町ブデンノフスクとキズリャールの病院にいた数百人の人質を奪還した。

1999年、バサエフ率いるイスラム原理主義者は、地元の改宗者や1998年の蜂起からの亡命者とともに、ダゲスタンとチェチェンの一部で独立国家を宣言し、イスラム教徒に聖戦でロシアに対して武器を取るよう呼びかけました。 また、当時の共和国指導者マゴメダリ・マゴメドフをロシアと協力していると非難し、逮捕を呼びかけました。 戦闘員や民間人など数百人が死亡した。

2000年以降、チェチェン共和国はロシア軍を標的とした多くの爆弾テロに見舞われました。

2000年以降、同共和国はロシア軍を標的とした数多くの爆撃を受けてきました。2002年には、カスピエスクでのロシア軍のパレードを標的とした爆撃で数十人が死亡し、その後もロシア軍は多くの小規模な攻撃の標的になってきました。 2005年7月には首都マハチカラで爆弾テロが発生し、少なくとも10人が死亡した。 暴力は続き、2006年まで複数の爆発や銃撃で数人が死亡し、バサエフも偶然の爆発で死亡している。

政府と政治

ダゲスタンの政治構造は、中央集権のサリール王国から、19世紀の貴族と民主共和国の連合、20世紀の中央集権のソ連の支配まで、さまざまな変化を遂げてきた。 1994年に制定されたダゲスタン共和国憲法によると、最高行政機関は14の民族の代表からなる国家評議会に置かれている。 アグル、アヴァール、アゼリ、チェチェン、ダルギン、クミク、ラクス、レズギン、ロシア、ルトゥル、タバサラン、タツ、ツァフルの14民族が代表である。 国家評議会のメンバーは、ダゲスタン憲法議会によって 任命され、任期は4年です。

ダゲスタンの議会は人民議会であり、4年の任期で選出された121人の代議員で構成されています。

国務院議長は共和国の最高行政職であり、2006年2月20日に人民議会がこの職を廃止し国務院を解散するまで、マゴメダリ・マゴメドフがその職についていた。

ダゲスタンには41の地区、10の市と町、19の都市集落、694のセルソヴィエト（行政単位）、1605の農村地方、46の無人の農村地方がある。

伝統的に、法律制定と政治支配は人民評議会を代表する長老評議会に属している。

伝統的に、法律制定と政治的支配は、人民評議会を代表する長老評議会に属していた。 長老評議会は軍事指導者を指名した。 指導者はクランに関する宣誓によって拘束された。 伝統的に選挙で選ばれた指導者と長老は慣習法（アダット）の成文法に従って司法を行い、一方コーランの裁判官はクラーン法（シャリア）の観点で仕事をした。 罰則には罰金、追放、血の復讐が含まれる。

経済

農業は最大の経済部門であり、経済の35パーセントを占めている。 家畜の飼育が主で、特に羊の飼育が盛んである。 耕作可能な土地は全体の15%に過ぎない。 丘陵地は段々畑になっている。 野菜、サクランボ、アプリコット、リンゴ、ナシ、メロンなどは、テレク川のデルタ地帯と海岸平野の灌漑地域で栽培されている。

漁業はカスピ海沿岸で盛んである。

産業はGDPの24%を占めている。 ダゲスタンには石油、天然ガス、石炭、鉄鉱石、非鉄金属、レアメタル、水力発電などの資源があるが、険しい地形のため開発は限定的である。 重要な産業は、マハチカラとイズベルバシ付近の海岸平野の石油・天然ガス資源、機械製造、電力工学、楽器製造、建材製造、木材加工、ガラス製造、ワイン製造、食品加工である。

GDPに占める建設業の割合は26％、サービス業9％、運輸・通信業5％、その他1％である。

ダゲスタンの主な輸出品は、石油、魚、ワイン、ブランデー、各種園芸用果物である。

鉄道はダゲスタンとモスクワ、バクー、アストラハン、グデルメスを結んでいる。

人口

コーカサス地方の民族・言語グループ。

ロシアの他の地域とは異なり、2002年に257万6531人だったダゲスタンの人口は、急速に増加しています。 この地域は、コーカサス地方の中で最も都市化が進んでいない共和国で、42.8パーセントが都市部、57.2パーセントが農村部となっています。 山がちな地形が移動やコミュニケーションを妨げているため、ダゲスタンの民族的多様性は非常に高く、現在でも部族的な要素が強い。 また、多くの住民が人里離れた山村に住んでいる。

民族

最大の民族は、南部と西部に住む758,438人のコーカサス・アヴァール人（29.4％）、中央地域の425,526人のダージン人（16.5％）、南部の300,698人のレギンズ人（13.1％）である。 最も小さな民族はラトゥル族で、24,298人（0.9％）であり、南部にある4つの高山村に広がっている。

クミックは365,804人（14.2％）で、ダゲスタン北部とテレク南部のクミック高原、およびカスピ海に面した土地に住むトルコ系の民族である。 民間のイスラム教を信仰しているが、イスラム教以前の宗教儀式も残っている。

ノガイ族は38,168人（1.5％）で、コーカサスモンゴロイドと呼ばれることもあり、トルコ系民族で、ダゲスタン地域の重要な民族である。 彼らはキプチャクの子孫であり、モンゴル人征服者と混血し、ノガイ族を形成した。 ひげの生え方が少なく、コーカサス地方の他の人々よりも背が低い。 男性の平均身長は160cmである。

アゼリ族は4.3％で、ヒヌク族（200人）、アクワフ族（先住民コーカサス族）など、40ほどの小さなグループがある。 また、内陸部の4つの町にしか住んでいないフンジブ族やフンザル族も注目される。

宗教

このような民族的多様性の中で、人口の90.4%はシャフィー派のスンニ派を信奉し、スーフィーにも深く傾倒している。 残りはキリスト教徒である。 7～8世紀のアラブの侵略でコーカサスや中央アジアに北上したイスラム教だが、12世紀には中央アジアに、18世紀初頭にはコーカサス北部にスーフィズムが浸透してきた。

ダゲスタンは、長い間、宗教的な地域として知られていました。 1917年の革命以前、ダゲスタンには1700の普通のモスク、356の聖堂モスク、766のクラーン語学校（マドラサ）、2500人以上のムラーがいました。 ソ連時代には、ほとんどのモスクが閉鎖され、ムラも嫌がらせを受けた。

ダゲスタンは1990年代にイスラムのルネサンスを経験した。

ダゲスタンは1990年代にイスラムのルネッサンスを迎えた。集中的な再建により、2003年までに1091の聖堂モスクと558の普通のモスクが使用された。

ダゲスタンのスーフィズムは知的志向で、非攻撃的であり、ジハードの概念を自己改善のための個人的な闘争とみなしています。 1980年代後半にダゲスタンで登場したサラフィ（原理主義）イスラムは、急進派と穏健派の2つの分派に分かれています。 コーカサス地方の他の地域ではワッハーブ派と呼ばれる急進派は、より正式な組織を採用し、ムスリム・ジャマートと呼ばれるようになった。 精神的指導者はバガウディン・ムハメッドである。 ムスリム・ジャマートの信仰は、1997年から99年にかけてダゲスタン中部の2つの村で実践され、多くの信奉者を集めました。

中央アジアやコーカサスのイスラム地域で活躍してきたワッハーブ派の登場は、各スーフィー教団の恨みを買っている。 特にスーフィーの師たちは、これらの師たちや以前の師たちの墓は特別な敬意を払うに値しないという教えを持つワッハーブ派に異議を唱えています。 ワッハーブ派は、単にその形式のイスラム教を教えるだけでは済まないという評判である。 このグループは通常、十分な資金を持ち、モスクの建設を支援し、現地の言語で印刷されたコーランを持ち込んでいます。

言語

ダゲスタンの33の民族は、それぞれ独自の言語を持っています。 3つの主な言語グループは、トルコ語、ペルシャ語、原住民のコーカサス語で、複雑な言語であるため、専門家はその話者が常にそこに住んでいたと考えるに至っています。

ロシア語が共通語であるが、1917年の革命以前はアラビア語であった。

アヴァール語はアラビア北東コーカサス語族のアヴァール・アンディ・ツェズ語派に属し、1938年に文字言語のあるすべてのダゲスタニ国のアルファベットがキリル文字に変換されました。 1927年以前に使われていたアラビア文字と、1927年から1938年まで使われていたラテン文字に代わり、キリル文字が使用されています。

ダルギン語には3つの主要な方言があり、ダルグワ族は自分たちの言語を書くためにキリル文字の修正版を使用し、ダゲスタンの文学言語の1つとなっています。

クムイク語はテュルク系の言語で、ダゲスタンの約20万人のクムイク人に話されています。

男と女

ダゲスタンの人々は、他の山の人々と同様に、丈夫な種族である。 女性も男性も小さく、小柄で、手足が細く、彫りの深い顔立ちをしている。 美と地位の最大の証は、口一杯に輝く金歯であるとされている。 ダゲスタンではベールを被ることはない。

結婚と家族

ダーベント城の壁、サッサーン朝現存の唯一の城塞である。

部族・民族外の結婚は奨励されないが、都市住民や特定の村の住民の間では婚姻が一般的になってきている。 伝統的にアヴァール人は15歳くらいで結婚する。 結婚相手の選定は親が最も責任を持つが、若い男性は誰と結婚したいかを言うことができる。 いとこ同士の結婚は可能で、女子は社会的地位の低い若者や村のグループ外の人とは結婚しない。

伝統的な氏族組織はダゲスタンの大部分ではトゥクフムと呼ばれる。

伝統的な氏族組織はダゲスタンの大部分でトゥクフと呼ばれる。トゥクフは父系で、アヴァール人が「一つの家の人々」と呼ぶ小さな集団に分かれる。 一族と村はアヴァール社会の基本単位であり、長老評議会や村裁判所などがある。

ソ連時代には、市民結婚が義務づけられた。

ソ連時代になると、登録された市民結婚が義務づけられた。新婚夫婦は夫の両親と同居したが、居住区は別々であった。 離婚の際、女性は伝統的にすべての持参金を保持し、子どもは父親のもとに残る。 このシャリーアの習慣は、ソ連の法律に従って、子供たちは母親のもとに残るように変更された。 離婚の正式な権利は男性にあったが、現在はどちらの側からでも結婚を解消することができる。

アヴァール人はコーカサスの他の民族と異なり、核家族で生活していた。 相続は父から子へ、女性は相続財産の3分の1を相続したが、アヴァール人、特に都市に住む人々はソ連の法律に従っていた。

教育

ソ連からほとんど変更なく受け継いだロシアの自由で広く深い教育制度は、100％の識字率を生み出している。 就学前教育が発達しており、3～6歳の子どもの5分の4が保育園や幼稚園に通っています。 学校は7歳から9年間の義務教育で、基本的な一般教育修了証を取得する。 中等教育修了証は2〜3年で取得できる。

ロシア人以外の生徒は母国語で教えられるが、中等教育ではロシア語が必修である。

97％の子どもたちが、9年間の基礎教育と11年間の全教育をロシア語で受けている。 高等教育への進学は選抜制で、競争率が高い。 高等教育への進学は選抜制で、競争率が高いため、ほとんどの学部課程は5年間である。

科学技術を重視した教育の結果、ロシアの医学、数学、科学、宇宙・航空研究は一般に高い水準にある。 氏族を基盤とした貴族（ナツビ）が貴族階級を構成し、解放された者と農奴（または「奴隷」）が下層階級を構成した。 1917年の革命後は、労働者、農民、知識人に分かれ、ロシアでは、奉仕を基本とする新しい貴族が誕生した。 伝統的な階級区分はソビエト時代も続き、共産主義エリートは商品、サービス、住宅を特別に入手することができた。

文化

1890年代末、ダゲスタンのティンディという村。

ソ連政権は、モスクの破壊、聖職者の迫害、学校でのロシア語の使用、ヨーロッパ式文明の採用の強制など、ダゲスタンの伝統的な生活様式を徐々に変えていきました。 衣服、家電製品、技術、建築にヨーロッパ様式が広まった。 若い世代は徐々に古い民族文化との接触を失い、ソ連の習慣が人気を博し、混血結婚の数が増え、人々は平野や工業地帯に移住した。

建築

アヴァールの集落は単一の複合建築からなり、山の村全体が単一の建物からなることもあった。 道路はトンネルのように、時には家の下の2つのレベルで実行されます。 集落にはいくつかの宿舎があり、それぞれが集会や礼拝の場を持っていた。 宿舎は仕事を整理し、コミューンのリーダーを選出した。 集落は段々畑のようになり、家々は段々に建てられていた。 家畜小屋は村の端に置かれた。 住居は数階建てで、四角い形をしており、屋根は平らですが、1960年代以降はスレートや鉄でできた斜めの屋根が主流になりました。 南側には深いポーチがある。

ソ連政権下では、国営のアパートが都市住民の住居として使われており、非常に簡素な建築であった。

芸術と工芸

ダゲスタンは、ブロンズエンボス、織物製造、絹紡績で知られています。

料理

キンガルはダゲスタンの国民食で、羊のスープで煮た小さな餃子です。 料理人の国籍によって、餃子は楕円形か丸形で、肉やチーズが詰められ、ガーリックソースやサワークリームソースが添えられます。

衣類

ダゲスタンでは民族衣装を着たカップルが写真撮影をしています。

ダゲスタンの男性は伝統的な革靴と、ハチマキをしたぴったりとしたチュニックで知られています。 さらにウエストを小さくするために、彼らは屠殺したばかりの羊の皮でチュニックを縛ります。 ブルカと呼ばれる毛むくじゃらのマントは、フェルトを何枚も重ねて雨や銃弾に耐えられるようにしたもので、登山家にとって万能の服である。 その他、ズボン、シャツ、キルティングコート、細長いノーカラーコート、シープスキンコート、カウル、ファーキャップ、革靴、フェルトやウールのソックスなどがある。 伝統的に15歳以上のアヴァール人男性はサーベル、ライフル、短剣、ピストルを身につける権利がありましたが、1930年代以降、武器の携帯や所持が禁止されました。 しかし、ソ連時代以降、特に男性の服装はヨーロッパの一般的な民間の服装に似ている。 女性の服装はアバリアの地域によって異なる。 チュクト（頭飾り）には銀の装飾品が縫い付けられているが、これは地域によって異なる。

文学

ペルシャのナディール・シャーの軍隊の敗北や19世紀の戦争の様々なエピソードに関する壮大な歴史的歌は、アヴァール人の間で人気があります。 最もよく知られているのは、”Khochbar “と “Kamalil Bashir “というバラッドです。 19世紀後半から20世紀初頭にかけて、アヴァール人の文化や文学は大きく発展した。 アヴァール人の文学者としては、詩人インホのアリガジ（1875年没）やチャンカ（1866〜1909年）、抒情詩人マクムド（1873〜1919年）、風刺作家のツァダサ・ガンザト（1877〜1951年）、著名な詩人ラスール・ガンザトフ（1923年生）などが知られている。 彼の詩の中には、ロシアの有名な歌となった「ジュラヴリ」がある。 アヴァリアは、おそらくダゲスタンの他のどの地域よりも、多くの学者を持つ何世紀も前のアラビア文化の拠点であり、他のイスラム諸国から弟子が訪れました。

ダゲスタンのフィルハーモニーオーケストラと国立学術ダンスアンサンブルも存在します。 ダゲスタン初の本格的作曲家といわれるゴトフリッド・ハサノフは、1945年にダゲスタン初のオペラ「ホチバル」を作曲している。 ダゲスタンの民族舞踊には、レズギンカと呼ばれるテンポの速い踊りがある。

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All links retrieved November 18, 2017.

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• Dagestan BBC Country Profile.
• Radio Free Europe discusses religious tension in Dagestan.