Bruce Friedrichは中西部のカトリック教徒で、最近、雑誌「ディテール」の2003年の「38歳以下で最も影響力がある人物50」の第5位に評価されました — Tiger Woods、レオナルド・ディカプリオ、ジャスティン・ティンバーレイクは抜きんでた存在です。 フリードリッヒは何をしたのだろうか？ 意外な答えがある。 彼は動物愛護活動家で、カトリック・ベジタリアン協会の理事、クリスチャン・ベジタリアン協会の顧問を務めています。 また、宗教的・倫理的ベジタリアン協会の創立メンバーでもあり、動物の倫理的扱いを求める人々の会（PETA）のヴィーガンキャンペーン担当ディレクターでもある。
ブルース、こんにちは。 カトリック教徒、そして他のすべてのキリスト教徒は、ベジタリアンになるべきだというのが、あなたの意見ですか？
イエスのメッセージは愛と慈悲についてですが、何十億もの動物が悲惨な生活に耐え、非業の死を遂げている工場農場や食肉処理場には、愛も慈悲もありません。 イエスは神のすべての被造物に対する優しさと慈悲を義務付けています。
カトリック教徒、そしてすべてのキリスト教徒は、選択することができます。
カトリックとすべてのキリスト教徒には選択肢があります。食事に座るとき、世界の暴力、悲惨さ、死を増やすか、菜食で神の生き物を尊重するかです。 私たちはできるだけ慈悲深い選択をする義務があり、ベジタリアン・ダイエットで食卓を囲むことができるのです。
つまり、クリスチャンの神は、人々が肉を食べることを決して望まなかったと？
神の完全世界であるエデンの園はベジタリアンであり（創世記1:29-30）、神はこの非搾取的関係を「良い」と呼びました（創世記1:31）。 エデンの園の後、人類は堕落し、奴隷を持ち、戦争をし、動物を食べ、その他様々な暴力的行為を行った時代が何年も続いた。 しかし、旧約聖書の預言者たちは、最終的な平和な神の国は非暴力的でベジタリアンであり、預言者イザヤによれば「ライオンも子羊と一緒に横たわる」のだと教えている。 つまり、肉食の動物でさえ、ベジタリアンの状態に戻るのです。
まさに旧約聖書的な話ですね。 最近の教会の教義で、ベジタリアニズムを支持するものはあるのでしょうか。
カテキズムは、私たちが心の中で真実だと知っていることを明確に述べています。 動物に不必要な苦しみを与えることは罪です。 肉を食べなくてもいい、むしろ食べないほうがいいのだから、肉を食べるのは罪です。
教会は、いずれは菜食主義を支持しなければならないでしょうが、すぐにそのような立場になることはないかもしれません。
教会は、いずれは菜食主義を支持しなければなりませんが、すぐにそのような立場にはならないかもしれません。 数年前、バチカンの新聞に、工場耕作を強く非難する素晴らしい記事がありました。 その中で、神は動物を家族を養い、新鮮な空気を吸い、太陽を背中に感じるように設計されたと指摘しています。 現代の農場は、動物がこれらのことをすることを許さない。彼らは神を演じているのだ。
狩猟についてはどうでしょうか。
狩猟や屠殺場での労働はどうでしょうか？
私たちは皆、できる限り慈悲深く、思いやりのある生き方を求められているのだと思います。
私たちは、できるだけ慈悲深く思いやりのある生き方をするよう求められていると思います。
仏教徒やヒンズー教徒になろうと考えたことはありますか？
私の信仰は、動物に対する慈悲や憐れみの機能ではありません。 その逆です。
私の信仰は、私の慈悲や憐れみの機能ではありません。
大学時代にフランシス・ムーア・ラッペの『小さな惑星のための食事』を読んでから、ヴィーガンになりました。
大学卒業後、ワシントンD.C.のホームレスシェルターやスープキッチンで6年間働きました。その間、友人がオックスフォード大学の神学者、アンドリュー・リンゼイ博士の書いた本を送ってくれました。彼は、動物は特定のニーズや欲求、種特有の行動を持って設計されており、動物にも人間と同じように痛みや苦しみの能力があると論じているのです。
リンゼイの視点は、動物が持つように設計された生命を否定し、人間の都合で動物に苦痛を与えることは、断じて倫理に反するというものです。 リンゼイは、動物に苦痛を与えることは、人間に苦痛を与えることと道徳的に同等であると考えています。 リンゼーの論理は、私に深いところで語りかけてきた。 もし、動物にも人間と同じように苦痛を与えない権利があるのなら、動物を食べたり、実験したり、皮をはいで服にしたり、サーカスやロデオで無意味な演技をさせたりしてはいけないことになる。
動物の痛みは人間の痛みと同じくらい重要なのでしょうか？
動物に対する神のデザインは、人間に対する神のデザインと同じくらい重要であり、価値があるのでしょうか？
神はすべての動物を、必要性と欲求、そして人生の設計とともにお造りになりました。 神は鶏を、巣を作り、卵を産み、子供を育てるように設計されました。 イエス様は、ご自分の人間に対する愛を、雌鳥の子に対する愛–本能ではなく、愛–にたとえられました。
しかし、食肉産業によって食物にされる動物には、これらのことがすべて否定されているのです。 科学者は、動物の心臓、肺、手足が追いつかないほど早く成長するように操作することで、神を演じているのです。 鶏の上半身は50年前に比べて6倍から7倍の速さで成長し、七面鳥はもう自然に交尾することさえできない。 排泄物だらけの小屋に詰め込まれ、自然界のすべてが否定される。 基本的に、神の意志は、神の被造物がどのように扱われるべきかを神よりもよく知っていると判断した産業によって完全に否定されている。
今日の工場農場では、動物は麻酔なしで角を切られ、皮を剥がされ、去勢されます。狭いスペースに詰め込まれ、遺伝的に品種改良されているため、科学的に強化された体に足がついていかず、跛行や足の変形、骨折に苦しむ動物がたくさんいます。
多くの熱心な飼い主が、自分の犬や猫と同じくらい賢い生き物の肉を食べ続けるのは、奇妙に感じませんか？
犬や猫が最悪の虐待から法的に保護されるべきであることは誰もが同意しますが、食用に育てられる他の動物には、痛みを緩和しない切除、不具にする薬物や飼育など、まったく法的保護がありません。 この断絶は指摘されなければならない。 鎮痛剤なしで犬を去勢するのがダメなら、猫が歩けないほど早く成長するように薬漬けにするのもダメなら、犬や猫のつま先を切り落とすのもダメなら、犬や猫の喉を切り裂いて意識があるうちに手足を切り落とすのもダメなら、どんな動物にこれらのことをするのも同様に嫌悪感を抱かれるのです。
キャメロン・ディアスは、豚が人間の3歳の子供と同じように認知テストができることを知り、豚肉を食べるのをやめました。 実際、豚は一部の霊長類よりも効果的にビデオゲームをプレイし、以前は霊長類でしか観察されなかった方法で互いに交流しています。
また、肉を食べることは不健康だと思いますか？
昨年、米国では、肉を食べて病気になるケースが5000万件ありました。
フランシス ムーア ラペとアルバート リンゼイ博士以外に、あなたに大きな影響を与えた作家はいますか？
アリス ウォーカーは、マージョリー スピーゲルによる『恐るべき比較』という本の序章を書きました。 この本の中でスピーゲルは、今日の動物の扱いを、16世紀から19世紀にかけての人間の奴隷の扱いと比較しています。 アリス・ウォーカーもこれに同意し、”世界の動物は……黒人が白人のために、女性が男性のために作られたのと同じように、人間のために作られたのではない “と言っている。
アルバート・シュバイツァー博士は、「思いやりは、すべての生き物を包含し、人間に限定しない場合にのみ、その完全な広がりと深さを達成することができる」と述べています。 ノーベル賞受賞者のアイザック・バシェヴィス・シンガー博士は、種の偏見を「人種差別の最も純粋な形」と呼び、動物の権利を正義の擁護の最も純粋な形と呼びました。 動物の権利という視点は、ピタゴラス、レオナルド・ダ・ヴィンチ、アルバート・アインシュタイン、ハリエット・ビーチャー・ストウ、C.S.ルイス、スーザン・B.シンガーなど、さまざまな優れた思想家や人道主義者によって、歴史的に受け入れられてきたのである。
ハンク・ハイエナことハンク・ペリシエは、Salon.com（「Naked World」）、SFGate（「Odd Barkings」）、the S.F. Metropolitan（「Frisco Utopia」）、the New Mission News（「Civic Stench」）でコラムニストとして活躍しています。 また、ハイエナ・コメディ・インスティテュートのエグゼクティブ・ディレクター、The Children’s Labというプリスクールの共同ディレクターも務めている
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