政治活動
1708年2月から1709年4月までロンドンに滞在し、アイルランド聖職者のためにアン女王の報奨金を得ようとしたが、失敗した。 1710年11月までに彼は再びロンドンに戻り、「聖餐式試験に関する手紙」、「イングランド国教会の人間の感情」、「宗教向上のためのプロジェクト」など、一連の素晴らしいパンフレットを作成した。
ウィッグが彼の教会の大義を助けないことを最終的に確信したスウィフトは、1710年に新トリー政権の大臣に目を向け、その後4年間、オックスフォード伯ロバート・ハーレーとボリングブルック伯ヘンリー・セントジョンの首席ジャーナリスト、主要パンフレット作成者になった。 1710年11月2日から1711年6月7日まで、スウィフトはトーリー派の新聞『イグザミナー』に寄稿し、ウィッグの指導者やその人気ヒーローであるマールボロ公の評判を週刊誌で揶揄している。
1713年、アン女王はスウィフトをダブリンのセント・パトリック教区に任命し、1713年6月には、政治的著作の報酬として英国の教区や司教区を得られなかったことに失望し、それを手に入れるためにロンドンを出発しました。 オックスフォードとボリングブロークの不和により、彼はすぐにロンドンに戻らざるを得なくなった。 オックスフォードの没落を察知したのか、両者の仲を修復することができず、スウィフトは数週間バークシャー州のアッパー・レトムに滞在し、ボリングブロークの政策にスウィフトが改宗したことを記したパンフレット「Some Free Thoughts on the Present State of Affairs」を執筆することになった。 1714年8月1日にアン女王が亡くなり、ジョージ1世が即位すると、トーリー党は廃党となった。
しかし、スウィフトにとって、この4年間のロンドン生活は重要なものでした。
しかし、この4年間のロンドン生活はスウィフトにとって重要なものでした。政治活動や著作に加え、彼は知恵者の社会であるブラザーズの会計と主要メンバーになり、タトラー、スペクタター、インテリジェンスに投稿し、ポープのホメロスの購読を推進し、ポープやジョン・アーバスノット、ジョン・ゲイ、その他の人々と協力して有名なスクリブラーズ・クラブを設立してマーティン・スクリブラーズに寄稿していたのでした。 この多忙な時代には、『箒の瞑想』や詩集『シド・ハメットの棒』『街のシャワー』『ウィンザーの予言』『マーリンの予言』『ヴァンブラウ家の歴史』などの雑文がある。
ロンドンでのさまざまな滞在の間に、スウィフトはオランダに起源を持つダブリンの商人の家族であるヴァンホムリ家と親しくなっていました。
アイルランドへの帰国は、スウィフトにとって、大きな政治的権力から絶対的な無価値への突然の転落を意味しました。
アイルランドへの帰国は、スウィフトにとって大きな政治的権力から絶対的な無関心への転落を意味し、セント・パトリック大学の学長としてアイルランド人に冷遇され、アイルランド問題への関与も否定されることになった。 ジョンソンとディングリーは引き続き彼の近くに住み、エスター・ヴァンホムリー（1690-1723）は10マイルほど離れたセルブリッジに住んでいた。 おそらくスウィフトはジョンソンと結婚したかったのだろうが、ヴァンホムリーを破滅させることなくそうすることはできなかったのだろう。 彼は心理的にはどちらの美女も捨てられないようであったが、それぞれへの思いは情熱的なものではなかった。 彼は友情と優しい尊敬の念を抱くことはできても、愛を抱くことはできなかった。 彼はおそらくジョンソンを好んだのだろうが、その試みはヴァンホムリをなだめることに向けられた。 彼は1713年に、彼の真面目な詩の最も優れた例の一つである「カデナスとヴァネッサ」を彼女に宛てて書いたことがある。 最後に、ヴァンホムリはスウィフトの言い逃れに疲れ果て、1723年に手紙でジョンソンとの関係の本質を知ることを要求した。 スウィフトとの最後の対決の後、ヴァンホムリは数週間後に死んだ。
1720年、スウィフトは匿名で『アイルランド製品の普遍的使用に関する提案』を発表し、アイルランド人に英国製品の使用を中止するよう促した。 1724年から1725年にかけて、政治的な出来事により、スウィフトは再び国民的英雄となった。 1724年4月から12月にかけて書かれた、M. B. Drapierと署名された彼の6通の有名な手紙は、アイルランド貨幣の英国による堕落とそれに伴うインフレに抗議するものであった。 ドラピエの手紙」はアイルランド全土を熱狂させ、貨幣発行計画の中止を招き、スウィフトをアイルランドの英雄に押し上げた。 6通の手紙のうち、4通目の「アイルランド全人民への手紙」は反抗的な内容で、扇動的とされたが、作者とされたスウィフトを告発する者はいなかった。