ダビデ王の母。 彼女は私たちのために立っている
Shavuot（聖霊降臨祭）は、その多くの側面の中で、ダビデ王の伝統的な命日である。 この機会に、「ダビデ王の女性たち」というテーマに戻って、今回はダビデ王の母親についてお話ししたいと思います。 聖書には2回出てきますが、他の女性登場人物と同様、名前がありません。 そこで賢人たちは、その空白を色鮮やかに埋めていった。
Life in the Hareem.comでは、彼女の名前はNitzevet、つまり「立つ女」という意味だそうです。 ジョン・ルイス（1858年）。 Wikimedia Commons.
詩篇69:8で、ダビデはこう書いています。”私は自分の家族にとっては外国人、自分の母の子供たちにとってはよそ者です。”。 なぜか、賢人たちは尋ねた。
ダビデは、私たちがシャブオットで読む物語で、有名なイスラエル人と運命を共にしたモアブ人のルースのひ孫です。
ユダヤ教の伝統はルースに高い栄誉を与えますが、申命記23:3の律法はモアブ人との婚姻を明確に禁じています。 そのため、ジェシーはニッツェベトを追放せざるを得なかったと、賢者たちは述べています。 それはニッツェベットのためであり、ジェシーはニッツェベットが蔑まれたモアブ人の妻であることを傷つけたくなかったのだ、と彼らは言います。
別居は3年間続いた。ジェシーは寂しくなり、もっと子供が欲しくなった。 そして、疑う余地のない血統の子を産むことができるカナン人の奴隷の女を娶った。 ジェシーが奴隷を解放すれば、その子供は一人前の部族民として認められるからです。
思いやりが生む計画
何とも気まずく、辛い状況でしたね。 ニッツェベトと奴隷の女性は、毎日機織り機や砥石、炊事場で顔を合わせ、共に生活していましたが、どちらも逃げ場がありませんでした。 そして、奴隷の女は同情心から、聖書の女性が持っている数少ない道具の一つである裏技を使って、ある計画を思いついた。 その夜、ジェシーの寝台にニッツェベトと入れ替わることにしたのだ。
しかし、妊娠が明らかになった瞬間から、寝室の交換を知らないニッツェベトの息子たちは、彼女を不倫相手として敬遠し、恥をかかせるようになったのです。 良心に燃えるジェシーは、息子たちに彼女や子供を傷つけることを禁じ、やがてニツェベットはダビデを出産する。 ジェシーはその子を自分の子として認めたが、ダビデは聖書のシンデレラのように、羊飼いの地位に追いやられ、家族から離れ、「よそ者」「理由なく憎まれる」（詩篇69：4）存在とされた。 それから28年後、預言者サムエルが「兄弟の中で」ダビデにイスラエルの王としての油を注いだ時（サムエル記上16:12-13）、母と子の尊厳が回復されたのである。 ある資料によると、ニッツェベトが詩篇118篇のダビデの言葉「建てる者が拒んだ石…」を口にしたのは、この時だったそうです。 Wikimedia Commons.
モラルとは何か
苦悩の中で神と距離を置く人もいれば、近づく人もいます。 ダビデは後者の一人であったと言われています。 女性の解説者たちは、この道徳に新しい光沢をつけました。 彼らは、ニッツェベトは尊厳と信仰をもって自分の痛みに耐え、その強さを息子ダビデに伝えたことで賞賛されるべき人であると言います。 What’s more, the story of “Standing Woman” doesn’t end in the Bible or its interpretations over the ages. It’s timeless and universal. Nitzevet stands for us. We can change the ending.
Further reading:
The legend of Nitzevet is based, among other sources, on the following sources:
Babylonian Talmud Baba Batra 91a.
Yalkut HaMachiri http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=32637&st=&pgnum=205 (Hebrew).