歌詞：
Where are we? 埃が降り始めたばかりだ。カーペットにミステリーサークルができ、沈んでいく、感じながら。もう一度回転させて目をこすってみて。こんなはずじゃなかったのに。混雑した通りでは、人々が頭を抱えて立ち止まってしまう。
電車とミシンをかくれんぼして。 (
何と言っているんだ？ もちろんそうだろう。 だってそうでしょう？ 私たちに必要なことなんでしょう？
あなたの口から身代金のメモがどんどん出てくる。甘い話の途中で、新聞紙に切り取られた言葉。 You don’t care a bit.
ランサムノートはあなたの口から落ち続ける.中途半端な甘い話、新聞の単語の切り抜き.Speak no feeling, no I don’t believe you.You don’t care a bit.あなたは少しも気にしない.あなたは少しも気にしない.あなたは少しも気にしない.
You don’t care a bit.You don’t care a bit.You don’t care a bit.You don’t care a bit.You don’t care a bit.
これによると、普通の別れの歌ですね。 しかし、これはあくまで解釈上の推測に過ぎない。 公式のものは見つけられませんでした。
この曲は、ネイティブアメリカンの大量虐殺とインディアン移動法について歌っています。
私たちはどこにいるのでしょうか？ 埃が降り始めたばかりだ。カーペットにミステリーサークルができ、沈んでいく。
（原住民は、自分たちがどこに連れて行かれるのか不思議に思っている）
塵は降り始めたばかりである。 植民地の突然の到来か、季節の変わり目か。 人々の賑やかな通りは、原住民の習慣や土地、資源、所有権の原則を共有する彼らの哲学への配慮を全く示していません。
「かくれんぼ」「電車」「ミシン」……何年も前から、彼らは先にここにいた。
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Oily marks appear on walls Where pleasure moments before hung in the takeover, the sweeping insensitivity of thisstill life.
（かつて先住民が住んでいた場所に産業革命が起こり、汚染は文化への同情や配慮なしに土地（油の跡）を汚す）
Hide and seek.Trains and sewing machines.（汽車とミシンを探して）
The interstructions of thisstructions. (Oh, you won’t catch me around here)Blood and tears, They were here first.
(血と涙とは、移転の際の涙と人命の損失の跡を指す。)
ん、何と言った？ん、善意だけだったと？
そして、あなたは何を言うかというと、すべては最善のためだと言うのです。 だってそうでしょう？必要なことなんでしょう？
（自己解説）
身代金要求のメモが口からこぼれおちる。 You don’t care a bit.
ランサムノートはあなたの口から落ち続ける.中途半端な甘い話、新聞の単語の切り抜き.Speak no feeling, no I don’t believe you.You don’t care a bit.あなたは少しも気にしない.あなたは少しも気にしない.私はあなたを信じていない. You don’t care a bit.
You don’t care a bit.You don’t care a bit.You don’t care a bit.
（身代金のメモは、先住民の土地を所有するために入植者と行われた様々な不当な取引を暗示することができる。
（身代金請求書は、先住民の土地を所有するために入植者と交わされた様々な不当な取引を意味します。 新聞紙面を切り抜き、身代金請求書にイメージを付け加えたり、そもそもこれが間違っていると考えた人たちを暗示するような甘い話もありました。 謝罪の言葉、論争の的になった行為を論じる定期刊行物の作成、植民地時代の生活に彼らを引き入れることで「助ける」こと、それは実際には彼らの文化を放棄させることになり逆効果だったのです。 それは、何の影響もなく、本当の意味での助けもない謝罪のように思えます。 もし彼らが気にかけていたら、そもそもこんなことはしなかっただろうし、こんなことが起こるのを許さなかっただろうと思う。 無関心、無配慮。）
これが私の考えです。 あくまで私の意見であり、解釈です。 私が間違っている可能性が高いのですが、これは共有する価値があると思いました。
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