誰が有色人種として数えられるのでしょうか？ どのような有色人種の声が聞こえ、拡大されるのでしょうか。 どのような描写が代表的なものになるのでしょうか？
このブログの常連読者はご存知のように、私は、ある界隈で有色人種に関する支配的な物語が、疎外された物語であることに懸念を抱いています。 他の経験（たとえば、強さ、感謝、信仰）を強調する黒人、先住民、移民の生活についての物語は、あまりにも頻繁に偽造と嘲笑され、模造品と見なされて、単に無視されています。
スコット・シゲオカが最近Mediumに寄稿した、数週間前にデヴィッド・ブルックスとアスペン研究所が主催した注目のWeave Conferenceについての記事は、その顕著な例と言えるでしょう。
この記事は、多くの多様性進歩的な批評のように読めます。
- 会議を運営した強力な人々は、ある人々を疎外する文化を作り出した。
- 疎外されたと感じた人々は有色人種である。
- カンファレンスで疎外されたと感じたことに加え、有色人種は、権力者によって書かれたカンファレンス後の物語、特に David Brooks によるこのニューヨークタイムズの記事において、適切に代表されていませんでした。
- 有色人種の人々が中心にあり完全に代表されていると感じるために、権力がどう動くかを見るのに十分に目覚めた人々のみがウィーブ運動への参加を許可されるべきなのです。 他の人々や視点は、本当に重要な人たちから「エネルギーを奪う」ので、排除されるべきなのです。
重岡が自分の作品の中で「有色人種」というフレーズを持ち出すとき、彼は一種の正当性を主張しているのです。
しかし、私は有色人種であり、ウィーブにいたのですが、重岡が私の代弁をすることを認めていません。
さらに、重岡が書いたものを読みながら、彼が完全に無視している、大グループセッションでの有色人種による多くの発言（彼もその場にいたのでしょうが）を思い浮かべました。
- ある有色人種の人（会議での最初のスピーカーです）は、イエスへの信仰が、疎外された若者たちと働くインスピレーションとなり、彼らがイエスとのつながりを見つける手助けをすることを望んでいると言います。
- ある有色人種の人は、移民の両親が、米国で育ったことは驚くほど幸運だったと信じるように彼を育て、自分の場所を「獲得」できるように一生懸命働いてお返しすることが自分の義務だと言いました。
- ある有色人種は、大学時代のコーチが日曜日の早朝に練習を行い、選手たちに風切羽を走らせ、「君の取り組み方は決定事項だ」と叫んだという話を紹介します。 毎日、どれだけ頑張るか、どんな人間になるかを決めるんだ」。
- ある有色人種は、彼の最も近い指導者の一人が、年老いたユダヤ人、白人、男性、共和党の世論調査員フランク・ランツであり、そこから、年齢や肌の色、政治的レッテルで人を判断しないことを学んだと語っています（これは、私が覚えている彼の言葉です）。
- ある有色人種は、白人は人種差別の構造がいかに洗練されているかを理解する必要があるが、過去の人種差別的行為に責任を負うべきでないと言います。
ポイントは、上記のどの発言も客観的に正しいか間違っているか、あるいはどれかに同意するかしないか、ということではありません。
これらの視点のどれもが、重岡氏の語りには出てきません。
時折、有色人種が世界とどう関わるのが最善かについて、有色人種の間で注目すべきやりとりが行われました。
たとえば、ある黒人の青年は、人種差別の蔓延と、有色人種が過去の影と戦うのではなく、自分たちの繁栄と人々を結びつけることに焦点を当てる必要性について、オバマ式の講演をしました。 黒人女性は、彼の「許して前に進む」視点について反論し、会議の織りなす糸に自分の糸が見えないと付け加えた。 移民女性も同様に反論し、白人至上主義や抑圧の脱構築に十分なスペースが与えられていないことを強調した。
全体として、人種差別の経験を含む有色人種であることの意味をどう解釈するのが最善か、そして今後何に焦点を当てるべきかについて、有色人種の間で魅力的なやりとりが行われました。
そして、それらは重岡の作品にはまったくありませんでした。
多くの白人と同様に、有色人種もトラウマや疎外に関する物語を共有しました。 聴衆は深い共感をもって耳を傾けていました。 確かに、これらの物語は現実のものです。
しかし、なぜ重岡は他の視点を消し去ったのでしょうか。まるでそれを共有した人々が見えないかのように。
なぜ、エンパワーメントや感謝、恵み、許し、結束を強調する人たちが「有色人種」というカテゴリーから追放されたのでしょうか。 例えば、重岡氏は、人種に関するセッションで、会場にいた多くの有色人種が引き金になったと述べています。そのセッションの講演者が黒人であったことには一切触れずに。
さらに、重岡は「有色人種」の定義から実際の有色人種の多くを省いているだけでなく、さらに踏み込んで、原則の問題として特定の除外が必要であると述べています：「もし彼らがこの基本的で根本的な真実… 人種、経済、社会の不平等は現実であると信じていないなら、我々は人々が『織る』ことを許可してはいけないのです。
「織り」では、不公平が現実でないと言う人はいませんでしたが、不公平についての会話が部屋のすべてのエネルギーを占めるべきでないと言う人もいました。
私はこのどれにも賛成でも反対でもありませんが、この種のことを言うのを聞いた人々のほとんどが有色人種で、重岡氏が彼の作品の中で代表していると主張しているまさにそのカテゴリであったことが印象的でした。
結局のところ、重岡は誰が空間を形成し、物語を語る力を持っているのかについて懸念しているのです。 彼は、アスペン研究所とデヴィッド・ブルックスが「ウィーブ」の立ち上げに善意を持っていたことは間違いないと書いていますが、ただ、彼らがあまりにも大きな力を持っていることを懸念しています。 空間や物語を形成することに関して、ニューヨークタイムズのOpEdページやアスペン研究所の会議より強力なものはないでしょう。
そして、重岡氏の意図もまた良いものだと信じていますが、私にとって印象的なのは、彼が公的に他の人が不完全な話をしていると非難する一方で、彼自身は、大グループセッションで有色人種が行った十数回のスピーチや発言を故意に無視したとしか思えないほど部分的な話をしている、ということです。
その過程で、彼は、私が多様性進歩的なサークルで頻繁に目にするモードに陥っています。
なぜもっと控えめに主張しないのでしょうか。
なぜ、明らかにそのメンバーの多くを無視しているにもかかわらず、あるアイデンティティ・カテゴリーのために話していると示唆するのではなく、ウィーブで彼らの声が聞かれなかったと感じた何人かの人と会話をしたと言わないのでしょうか。
なぜ、抑圧的なシステムと構造的不平等を強調する政治的視点がウィーブでは弱く、それがもっと中心であったことを望むと言わないのか、むしろ、自分の政治的視点を共有しないすべての人々を今後のイベントから排除することを提案しないのか。
なぜ私はカンファレンスに関するブログ記事に2000語の返答を書いてしまったのか。
最初に、私は重岡に対して個人的に敵意を持っていません。 彼は完全に良い人のようで、実際に Weave で甘い時間を共有しました (彼はキノコの採集について興味深いコメントをしていたので、私が考えたことのない視点について彼に感謝しました)。
また、私はDavid BrooksやWeaveに特別な感情を抱いているわけではありません。 特に親しいわけではありませんが、私はデイヴィッドと親しくしています。
では、なぜ私はこの問題に取り組んでいるのでしょうか。
それは、ある人々が「有色人種」のようなアイデンティティカテゴリ全体を代表すると主張する空間で、それなりの時間を過ごしてきたからだと思います。 まず第一に、あなたが「有色人種」と言うとき、あなたは世界の80％のようなものを参照しています（アジア、アフリカ、ラテンアメリカ、北米とヨーロッパのかなりの数など、考えてみてください）。 50億人以上の人間の代弁者であろうとする人が本当にいるのでしょうか？
ある種の活動家の発言を聞いても、そのことはわからないでしょう。
ある種の活動家の発言を聞いても、それはわからないでしょう。「有色人種はここでは疎外されていると感じている」。 “有色人種は自分たちの抑圧について話す必要がある”。 “有色人種は、白人の話を聞くのにうんざりしている。” “有色人種には安全な空間が必要だ”
私は毎週のように、キャンパスやカンファレンスでそのような主張を耳にします。 そして、彼らにはその権利があり、誰もが自分の経験を解釈する権利を持っています。 しかし、肌に色素を持つすべての人がそのように感じているのでしょうか？ 有色人種」というカテゴリー全体が「疎外された人々」と同義であると理解すべきなのでしょうか？
多くの場合、活動家が話した後に、人々は物事を言いません。 有色人種は疎外されていると感じている」と言えば、まるで魔法をかけられたかのようになります。 抑圧されたグループのためにファラオと正義の戦いをしながら、神から与えられた真実を語っていると主張する人物、つまり自称モーゼの人物によって、代替的な視点は事実上いじめられ、沈黙させられてしまうのです。
これに対して言葉を用意しているところさえあります。 「
「サラ・ローレンスって何？
「それは、活動家が理由も告げずにあなたを孤立させることです。
「それは、活動家が理由も告げずにあなたを凍りつかせることです。
さて、ウィーブは違いました。 有色人種によって、あらゆる視点が放送されました。 白人至上主義や抑圧の話もたくさんありましたが、オバマ式の、人種差別を認めつつも団結していこうという話もありました。 また、ジーザス・セーブの言葉やセルフ・エンパワーメントのアプローチなど、さまざまな言説もあった。
異なる視点間の幅広い会話を楽しむ有色人種として、また、この多様性は「有色人種」という広いカテゴリーを最もよく表すだけでなく、そのすべての断片が私たちの繁栄に必要だと考える者として、私はわくわくしました。 なぜ他の視点を消してしまうのか。 なぜ声をあげた人たちを見えなくしてしまうのか。 なぜさらに踏み込んで、有色人種の声を含む別の視点が排除されるべきという倫理的理由があると言うのでしょうか。
私は『Weave』が好きです。 様々な視点から学ぶことができました。 今後、さらに幅が広がることを願っています。 それがこの有色人種の見解です。 黙っているのではなく、聴いてほしい。
（この文章を何度か読み直してみて、自分の言葉の尖り具合に違和感を覚えました。 スコット・シゲオカを個人的に攻撃しているように思われるのは、まったく避けたいことでした。 また、重岡さんの受信箱にこの文章が入っていて、せっかくの楽しい朝に不快な驚きを与えるようなことは絶対にしたくなかった。 そこで、私はスコットとこの作品を共有し、嬉しいことに、私たちは電話で本当に楽しい会話をすることができました。 正直なところ、私は彼のあまりの潔さに圧倒されました。 彼は、この記事を出版するよう私に勧め、自分自身の見解に対する建設的な反応であると言い、それは部分的であると認め、また（有益にも）NYTのDavid BrooksがWeaveについて書いた記事に対するある種の均衡を図るものだと私に思い出させました。
私はスコットとの会話にどれほど感謝しているかわかりません。 彼は私の記事の批判部分を完全に受け止め、基本的に、複数の視点を聞くことは世界にとって良いことだ、と言いました! 多くの人が、自分はフィードバックを受け入れることができると言っています。 しかし、そのような批判を全く意に介さず、礼儀正しく受け入れてくれる人に出会ったのは久しぶりでした。 スコット・シゲオカさんとの “WEAVING “が楽しみです。 何より、友達になれそうな気がします（笑)。