Estas poetas indianas foram todas pioneiras; estavam entre as primeiras, e é sobre os ombros delas que eu fiquei quando comecei a escrever poesia quando era criança.
Eu costumava ler poesia do subcontinente quando era criança e maravilhava-me com o imaginário que ela invocava para mim. Como uma menina que muitas vezes se sentia em desacordo com sua cultura e sua identidade, eram palavras que muitas vezes me fundamentavam, e essas palavras vinham na forma de livros e poesias. Quem me dera poder dizer-vos que no campo da literatura as mulheres tinham igualdade de oportunidades, mas não era esse o caso. As mulheres que escreveram de qualquer maneira o fizeram com o pleno conhecimento de que elas eram a exceção, não a norma. Elas deixaram uma marca indelével na literatura em geral, e na literatura indiana em particular.
Algo que me entristece, portanto, é como raramente as pessoas parecem se lembrar de poetas indianas femininas. Quando eu pergunto às pessoas quais são seus poemas ou versos favoritos, ninguém menciona Sarojini Naidu, Kamala Surayya, Amrita Pritam ou Toru Dutt. Eram todas elas pioneiras; estavam entre as primeiras, e foi sobre os ombros delas que eu fiquei quando comecei a escrever poesia quando era criança. É sobre os ombros deles que estou hoje como poeta, escritor e ensaísta. Não ignoro as suas contribuições, nem você deve ser.
Sarojini Naidu
Poetizaos indianos: Sarojini Naidu
Sarojini Chattopadhyay nasceu em 1879 para um pai académico progressista e uma mãe que era poeta. Ela começou a escrever poesia aos 12 anos de idade, e sua primeira coleção de poemas, The Golden Threshold, foi publicada em 1905. Ela ganhou uma bolsa de estudos para estudar na Inglaterra, primeiro no King’s College London, e depois em Cambridge. Ela fez parte da luta pela liberdade na Índia e foi uma figura de destaque no movimento Quit India Movement. Ela foi uma feminista apaixonada que viajou amplamente pela Índia antes da independência, dando palestras sobre bem-estar social e empoderamento das mulheres. Ela desempenhou um papel de liderança no Movimento de Desobediência Civil e foi presa várias vezes com outras figuras importantes da independência indiana, incluindo Mahatma Gandhi.
Sarojini Naidu era conhecido como o “rouxinol da Índia”
Canção de Amor Indiana
Quais são os pecados da minha raça, Amada,
que é o meu povo para ti?
E quais são os teus santuários, e parentes e parentes,
que são os teus deuses para mim,>br>Amor não se trata de rixas e loucuras amargas,
de estranhos, camaradas ou parentes,
Como no seu ouvido soam os sinos do templo,>br>e o grito do muezim.
Para o amor deve cancelar o antigo mal,
e conquistar a antiga raiva,
Recebe com as suas lágrimas a tristeza memorizada,>br>que manchou uma idade passada,
h2>Zeb-un-Nisa,
Poeta indiana: Zeb-un-Nisa
Princesa Zeb-un-Nisa (“Ornamento da Vento Feminino”) nasceu em 1638; ela era uma princesa Mongol, e a filha mais velha do Imperador Aurangzeb e da Princesa Dilras Banu Begum. Ela recebeu a melhor educação disponível e possuía um intelecto apurado e uma sede de conhecimento literário. Ela estudou o Alcorão, que memorizou em três anos, e também estudou filosofia, literatura, matemática e astronomia. Além disso, ela também era multilíngue, e era uma calígrafa dotada. Ela era musicalmente inclinada e era uma excelente cantora. Além de tudo isso, ela era uma cavaleira perspicaz, e foi treinada no uso de armas e armamentos; diz-se que ela lutou em batalha várias vezes.
Ela começou a narrar poesia aos 14 anos de idade, mas como seu pai desaprovava a poesia e não a encorajava, ela começou a escrever poesia em segredo, escolhendo como seu pseudônimo Makhfi, ou O Escondido.
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Ela escreveu uma coleção de poesia chamada Diwan que contém 5.000 versos, e também escreveu três outros livros de poesia, totalizando 15.000 versos. Ela passou os últimos 20 anos de sua vida presa pelo pai em Salimgarh Fort, Delhi; as explicações variam, mas sabemos que ela foi miserável durante esse tempo, e sua poesia tornou-se muito amarga e solitária. Ela sentiu que havia literalmente se tornado seu pseudônimo, Makhfi, The Hidden One. Zeb-un-Nisa morreu em 1701, e seu túmulo ainda está em Agra.
Não tenho paz, a pedreira eu, um Caçador me persegue.
É a Tua memória;
Viro-me para fugir, mas caio; pois sobre mim ele lança o seu laço,
Teu cabelo perfumado.
Quem pode escapar da Tua prisão? Nenhum coração mortal está livre
Dos sonhos de Ti.
Toru Dutt
Poetas indianos — toru dutt
Toru Dutt nasceu em 1856, e é frequentemente referido como os Keats da literatura Indo-Inglesa. Ela foi a primeira mulher indiana a escrever poemas em inglês, embora fosse multilingue e aparentemente capaz de dominar línguas com facilidade. Ela morreu de tuberculose aos 21 anos, mas deixa para trás uma impressionante coleção de prosa e poesia, incluindo Le Journal de Mademoiselle d’Arvers, o primeiro romance a ser escrito em francês por uma escritora indiana, e outro romance, Bianca, que permanece inacabado. Sua coleção de poemas A Sheaf Gleaned in French Fields foi publicada em 1876, e Ancient Ballads and Legends of Hindustan foi publicada postumamente em 1882.
É difícil não pensar em tudo o que ela poderia ter conseguido se tivesse vivido. Seu túmulo está localizado no Cemitério Cristão de Maniktala, em Calcutá.
Nossa Casuarina
Quando primeiro o meu casement está bem aberto
Ao amanhecer, os meus olhos deleitam-se com ele;>br>Às vezes, e a maioria no Inverno, – na sua crista
Um babuíno cinzento senta-se como uma estátua sozinho
Vendo o nascer do sol; enquanto nos ramos mais baixos
As suas crias pequenas saltam e brincam;
E longe e perto dos kokilas saudam o dia;
E para os seus pastos empurram as nossas vacas adormecidas;
E na sombra, no largo tanque fundido
Por aquela árvore rouca, tão bela e vasta,
A nascente de lírios de água, como a neve enmassada.as não por causa da sua magnificência… Br… A Casuarina é para a minha alma… Br… Por baixo dela tocámos; embora os anos possam rolar… Br… O doce companheiro, amado com amor intenso… Br… Por amor de vós, será a árvore sempre querida… Br… Feliz com as vossas imagens, ela surgirá… Em memória, até que as lágrimas quentes ceguem os meus olhos… Br… O que é aquele murmúrio parecido com a sujidade que ouço… Br… Como o mar a partir-se numa praia de calhaus rolados?
É o lamento da árvore, um discurso sinistro,
Que porventura chegue à terra desconhecida.>
Kamala Surayya
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Kamala Surayya nasceu em 1934 numa família literária; o seu pai, V.M. Nair, foi um antigo editor-gerente do diário Malayalam Mathrubhumi e sua mãe, Nalapat Balamani Amma, era uma poetisa de renome. Seu tio-avô, Nalapat Narayana Menon, foi um escritor de destaque, e uma das maiores influências em sua carreira literária.
Ela começou a escrever poesia quando criança, e casou-se com um marido simpático aos 15 anos, que a encorajou e apoiou na sua carreira de escritora. Ela escreveu vários contos e poemas, e foi uma colunista sindicalizada que escreveu sobre vários tópicos. Seu primeiro livro de poesia foi Summer in Calcutta, que foi uma lufada de ar fresco na poesia inglesa indiana. Ela não teve paciência com o estilo arcaico e estéril que os poetas indianos ainda estavam abraçando na época, e escreveu francamente sobre amor feminino, luxúria e desejos e desejos sexuais. Ela foi frequentemente comparada a Marguerite Duras e Sylvia Plath.
Kamala Surayya foi seleccionada para o Prémio Nobel da Literatura em 1984 e recebeu o Prémio Sahitya Akademi em 1985. Ela é vista como uma das influências mais formativas na poesia inglesa indiana, com The Times de acordo com ela a honra do título “the mother of modern English Indian poetry” em 2009.
The Looking Glass
Presente-lhe o que faz de si mulher, o cheiro de
Cabelo comprido, o almíscar do suor entre os seios,
O choque quente do sangue menstrual, e todas as suas
Fantasmas femininas sem fim. Ah, sim, conseguir
Um homem para amar é fácil, mas viver
Sem ele depois pode ter que ser
Faced. Uma vida sem vida quando você se mexe
Rode, encontrando estranhos, com seus olhos que
Desistiram de procurar, com ouvidos que só ouvem
A sua última voz chamando seu nome e seu
Corpo que uma vez sob o seu toque tinha brilhado
Baixo do seu toque, como latão queimado, agora drabizado e destituído.
Amrita Pritam
Amrita Kaur nasceu em 1919 em Gujranwala, Punjab, que é o atual Paquistão. Era filha única do professor Kartar Singh Hitkari, que também era poeta e estudioso. Ela perdeu sua mãe aos 11 anos de idade, e foi esta tragédia que a impulsionou a escrever sobre sua solidão e tristeza. Sua primeira antologia de poemas chamava-se Amrit Lehran (Ondas Imortais), e foi publicada em 1936, quando ela tinha 16 anos de idade. Foi no mesmo ano em que casou com Pritam Singh, uma editora, e levou o nome dele. Meia dúzia de coletâneas de poemas seguiram-se nos anos seguintes.
Ela foi profundamente influenciada pela luta pela liberdade da Índia, e foi fortemente influenciada pela divisão que dividiu a Índia em Índia e Paquistão. Ela mudou-se de Lahore para Delhi em 1947 como resultado da partição, embora seu trabalho seja igualmente popular em ambos os lados da fronteira. Ela foi a primeira mulher poetisa, romancista e ensaísta Punjabi, e escreveu tanto em Punjabi como em hindi. Sua carreira se estendeu por seis décadas e ela escreveu mais de 100 livros de poesia, ficção, ensaios, biografias, antologias e uma autobiografia. Seu trabalho foi traduzido para várias línguas ao redor do mundo.
Amrita Pritam foi a primeira mulher a ganhar o Sahitya Akademi Award (Academia de Letras da Índia) em 1956 por sua magnum opus, um longo poema intitulado “Sunehade” (Mensagens). Ela também recebeu o Padma Shri em 1969, e o Padma Vibushan, o segundo maior prêmio civil da Índia, em 2004. Ela também recebeu a mais alta honra literária da Sahitya Akademi, a Bolsa Sahitya Akademi concedida aos “imortais da literatura” por toda a vida.
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Empty Space
Existiam apenas dois reinos:
o primeiro deles expulsou tanto ele como eu.
O segundo nós abandonamos.
Baixo de um céu nu
Eu durante muito tempo encharcado na chuva do meu corpo,
ele durante muito tempo apodrecido na chuva do seu.
Então como um veneno ele bebeu o carinho dos anos.
Ele segurou a minha mão com uma mão trémula.
“Vem, vamos ter um tecto sobre as nossas cabeças por um tempo.
Vê, mais à frente, ali
entre a verdade e a falsidade, um pouco de espaço vazio.”