7 Principais Movimentos Ambientais na Índia

A Índia contemporânea experimenta uma exploração quase irrestrita dos recursos devido à atração de novos estilos de vida consumistas. O equilíbrio da natureza é perturbado. Isto tem levado a muitos conflitos na sociedade. Neste artigo, discutimos os principais movimentos ambientais na Índia.

O que é um Movimento Ambiental?

• Um movimento ambiental pode ser definido como um movimento social ou político, para a conservação do meio ambiente ou para a melhoria do estado do meio ambiente. Os termos ‘movimento verde’ ou ‘movimento de conservação’ são usados alternativamente para designar o mesmo.

li> Os movimentos ambientalistas favorecem a gestão sustentável dos recursos naturais. Os movimentos muitas vezes enfatizam a proteção do meio ambiente através de mudanças nas políticas públicas. Muitos movimentos estão centrados na ecologia, saúde e direitos humanos.li> Os movimentos ambientais vão desde os altamente organizados e institucionalizados até as atividades radicalmente informais.

• O âmbito espacial de vários movimentos ambientais vai desde o local até o quase global.

Movimentos ambientais maiores na Índia

alguns dos principais movimentos ambientais na Índia durante o período de 1700 a 2000 são os seguintes.

1.Bishnoi Movement

• Ano: 1700s
• Local: Khejarli, região de Marwar, estado de Rajasthan.
• Líderes: Amrita Devi juntamente com os aldeões de Bishnoi em Khejarli e aldeias circundantes.

li>Aim: Salvar árvores sagradas de serem cortadas pelos soldados do rei para um novo palácio.

De que se tratava tudo isto: Amrita Devi, uma aldeã não podia testemunhar a destruição tanto da sua fé como das árvores sagradas da aldeia. Ela abraçou as árvores e encorajou outros a fazerem o mesmo. 363 aldeões Bishnoi foram mortos neste movimento. Os mártires das árvores Bishnoi foram influenciados pelos ensinamentos do Guru Maharaj Jambaji, que fundou a fé Bishnoi em 1485 e estabeleceu princípios proibindo o dano às árvores e aos animais. O rei que veio a saber destes acontecimentos correu para a aldeia e pediu desculpas, ordenando aos soldados que cessassem as operações de abate de árvores. Pouco depois, o marajá designou o estado de Bishnoi como uma área protegida, proibindo danos às árvores e aos animais. Esta legislação ainda existe hoje na região.

Chipko Movement

• Year: 1973
• Place: No distrito de Chamoli e mais tarde no distrito de Tehri-Garhwal de Uttarakhand.
• Líderes: Sundarlal Bahuguna, Gaura Devi, Sudesha Devi, Bachni Devi, Chandi Prasad Bhatt, Govind Singh Rawat, Dhoom Singh Negi, Shamsher Singh Bisht e Ghanasyam Raturi.
• Alvo: O principal objectivo era proteger as árvores nas encostas dos Himalaias dos eixos dos empreiteiros da floresta.

Do que se tratava: O Sr. Bahuguna iluminou os aldeões ao transmitir a importância das árvores no ambiente que controla a erosão do solo, causa chuvas e fornece ar puro. As mulheres da aldeia Advani de Tehri-Garhwal amarraram o fio sagrado ao redor dos troncos das árvores e abraçaram as árvores, por isso foi chamado ‘Movimento Chipko’ ou ‘abraçar o movimento das árvores’. A principal exigência do povo nestes protestos era que os benefícios das florestas (especialmente o direito à forragem) fossem para a população local. O movimento Chipko ganhou impulso em 1978, quando as mulheres enfrentaram disparos policiais e outras torturas. The then state Chief Minister, Hemwati Nandan Bahuguna set up a committee to look into the matter, which eventually ruled in favor of the villagers. This became a turning point in the history of eco-development struggles in the region and around the world.

Save Silent Valley Movement

• Year: 1978
• Place: Silent Valley, an evergreen tropical forest in the Palakkad district of Kerala, India.
• Leaders: The Kerala Sastra Sahitya Parishad (KSSP) an NGO, and the poet-activist Sughathakumari played an important role in the Silent Valley protests.
• Aim: In order to protect the Silent Valley, the moist evergreen forest from being destroyed by a hydroelectric project.

What was it all about: O Conselho de Electricidade do Estado de Kerala (KSEB) propôs uma barragem hidroeléctrica através do rio Kunthipuzha que atravessa o Vale do Silêncio. Em fevereiro de 1973, a Comissão de Planejamento aprovou o projeto a um custo de cerca de Rs 25 crores. Muitos temiam que o projeto submergisse 8,3 km2 de floresta sempre verde intacta. Várias ONGs se opuseram fortemente ao projeto e instaram o governo a abandoná-lo. Em janeiro de 1981, curvando-se à incessante pressão pública, Indira Gandhi declarou que o Vale Silencioso seria protegido. Em junho de 1983 o Centro reexaminou a questão através de uma comissão presidida pelo Prof. M.G.K. Menon. Em novembro de 1983, o Projeto Hidrelétrico do Vale do Silêncio foi cancelado. Em 1985, o Primeiro Ministro Rajiv Gandhi inaugurou formalmente o Parque Nacional do Vale do Silêncio.

Jungle Bachao Andholan

• Year: 1982
• Place: Singhbhum distrito de Bihar

li>Líderes: Os tribais de Singhbhum.

• Aim: Contra a decisão do governo de substituir a floresta de sal natural por Teak.

De que se tratava: As tribos do distrito de Singhbhum de Bihar começaram o protesto quando o governo decidiu substituir a floresta de sal natural pela teca de alto preço. Este movimento foi chamado por muitos de “Jogo da Ganância Populismo Político”. Mais tarde este movimento se espalhou para Jharkhand e Orissa.

Movimento Appiko

• Year: 1983
• Place: Uttara Kannada e distritos de Shimoga do Estado de Karnataka

li>Líderes: Os maiores pontos fortes de Appiko residem no facto de não ter sido conduzido por uma personalidade nem ter sido formalmente institucionalizado. No entanto, tem um facilitador em Pandurang Hegde. Ele ajudou a lançar o movimento em 1983.li>Aim: Contra o abate e a comercialização de florestas naturais e a ruína da antiga subsistência.

De que se tratava: Pode dizer-se que o movimento Appiko é a versão sul do movimento Chipko. O Movimento Appiko era localmente conhecido como “Appiko Chaluvali”. Os habitantes locais abraçaram as árvores que seriam cortadas por empreiteiros do departamento florestal. O movimento Appiko utilizava várias técnicas para aumentar a consciência, tais como marchas a pé na floresta interior, apresentações de slides, danças folclóricas, peças de rua, etc. A segunda área de trabalho do movimento era promover a arborização de terras desnudadas. Mais tarde, o movimento focou-se no uso racional da ecosfera através da introdução de recursos energéticos alternativos para reduzir a pressão sobre a floresta. O movimento tornou-se um sucesso. O estado actual do projecto é – parou.

Narmada Bachao Andholan (NBA)