Está tudo nos genes: O DNA chama o bluff na Teoria da Invasão Ariana?
Por Ravi Shankar| Publicado: 15 de Setembro 2019 04:00 AM
“Para começar com a Kala produziu Prajapati, que depois produziu todas as outras Prajas”. Atharva Veda .
Na doutrina Védica, a vida astral de um pitra, ou ancestral, é de 3.000 anos. Uma mulher sem nome que morreu em Rakhigarhi, um assentamento em Haryana da antiguidade, e uma ancestral da civilização Harappan, nunca teria adivinhado que ela seria o centro de um debate 4.500 anos mais tarde.
Os testes de ADN mostraram que o falecido, cujo nome há muito esquecido foi substituído pelo número ‘14411’, não possuía o gene R1a1 – o ‘gene ariano’ do povo da Idade do Bronze que viveu há 4.000 anos na ‘Estepe Pôntica’ da Ásia Central situada entre o Mar Negro e o Cáspio.
A descoberta lançou dúvidas sobre a Teoria da Migração Ariana colonial (AMT), popularmente chamada AIT (Teoria da Invasão Ariana). Quando a terra desiste dos seus segredos, fantasmas de culturas mortas levantam-se para questionar as crenças de séculos.
p>Simplesmente colocado, o AIT afirma que a Índia foi invadida por arianos, uma bela tribo nômade de olhos azuis da Europa em 1.500 a.C. que expulsou os dravidianos de nariz negro e esnobe para o sul da Índia. Subseqüentemente, esses arianos falantes compuseram os Vedas.
Longamente suprimidos pelos acadêmicos de esquerda e historiadores marxistas que haviam elaborado o programa do passado por sete décadas, os estudiosos de Hindutva estão em uma Missão Histórica Swachh Bharat usando evidências clássicas, antropológicas e arqueológicas para refutar a doutrina da invasão; às vezes até mesmo vagando no miasma nebuloso da mitologia para provar um ponto.
É um assunto delicado: um antigo oficial da alfândega estabeleceu o aniversário de Sri Ram em 10 de janeiro de 5114 AC, por volta do meio-dia em Ayodhya usando software obscuro.
No entanto, o AIT tem um único denominador comum: ele mina o senso de unidade da Índia. O arqueólogo George Erdosy tem usado evidências lingüísticas derivadas de dados arqueológicos para negar qualquer evidência de “invasões por uma raça bárbara gozando de superioridade tecnológica e militar”, embora houvesse indicações de migrações em pequena escala da Ásia Central para o subcontinente indiano entre 3.000 e 2.000 a.C. – não o tipo de conquistas violentas que é a base do AIT.
Indic é a nova palavra-chave na narrativa da direita indiana, um amplo guarda-chuva linguístico que reúne todas as línguas e roteiros indo-arianos e asiáticos, aritméticos e dharmicos. A cronologia das línguas indianas também refuta a AIT após as escavações em Haryana; o tâmil, uma língua proto-dravidiana que se originou durante 2.500 a.C., é considerada a língua descoberta mais antiga do mundo. O mapa genético da Senhora de Rakhigarhi mostra que os habitantes originais de Harappa poderiam ter sido Dravidianos com mais características índias do Sul do que os índios do Norte de hoje.
P>P>LER AQUI | Estudo de DNA revela a ascendência Harappan da população do Sul da Ásia
DNA alimenta o debate
Provas paleontológicas de uma civilização indígena Harappan, que comerciou com asiáticos centrais por volta de 2500 AC, também contradiz a AIT. A ausência do marcador genético em ‘14411’ prova que os Harappans venceram os itinerantes por cinco séculos de frio. Antropólogos e geneticistas não encontram diferenças significativas entre os esqueletos dos habitantes de Indus Valley Civilisation (IVC) e os indo-arianos.
O geneticista Toomas Kivisild, da Universidade de Cambridge, observa que pesquisadores de linhagens de DNA mitocondrial descobriram que os desvios no pool genético comum eurasiano ocorreram há cerca de 50.000 anos, quando as migrações eram desenfreadas pela Europa e Ásia.
Não há evidências de uma explosão genética significativa desde então. Nas sofisticadas cidades do Vale do Indo, onde o comércio e o comércio oceânico prosperaram, escavadeiras encontraram esqueletos pertencentes a diferentes raças como Proto-Australóide, Alpino, Mediterrâneo e Mongolóide.
No entanto, nenhum novo esqueleto ‘Ariano’ foi desenterrado. Rakhigarhi é o maior sítio do Vale do Indo na Índia, ainda maior que Mohenjodaro em Sindh, Paquistão, e foi ‘descoberto’ por arqueólogos britânicos na década de 1920.
Enquadramento Arqueológico da Índia escavações desde a década de 1960 revelam um sofisticado extenso assentamento urbano que foi extinto há 70 séculos. A questão existencial indiana renascida da identidade – nativa ou importada – desencadeou um furioso debate sobre colonialismo, racismo e religião.
Anteriormente, Sanjay Dixit, um burocrata, autor e presidente do grupo de reflexão de direita Jaipur Dialogue, tinha anunciado um prémio de Rs 15 lakh a qualquer pessoa que pudesse provar o AIT ou AMT, como os antropólogos lhe chamam. Não havia tomadores.
p>Imperials play race politics
AIT é originalmente um preceito britânico, que propagou a existência de uma raça mestre, que atravessou o rio Indo e conquistou civilizações pastorais em Harappa e Mohenjodaro.
Os livros de texto ensinaram a gerações de crianças que a civilização indiana é o resultado da migração de agricultores anatolianos e iranianos; antepassados das estepes que falavam a patois das línguas indo-europeias.
O genético Niraj Rai, co-autor de um trabalho sobre o assunto com o arqueólogo Vasant Shinde, diz: “Nós analisamos muitas amostras da Civilização do Vale do Indo e descobrimos que a ascendência de toda a população moderna da Índia é Harappan”
A definição mais próxima de ariano talvez esteja na Rig Veda que menciona ‘praja arya jyotiragrah’ (Crianças de Arya são conduzidas pela luz). Considerando a essência espiritual do texto, os estudiosos védicos interpretam ‘luz’ para significar ‘iluminação’.
A classificação das castas coloniais havia relegado os dravidianos como Shudras com os arianos formando as três castas superiores. No entanto, não existe tal evidência de uma invasão na literatura ou tradição indígena. Então o que é todo este alvoroço?
Arqueólogos dizem que a migração indo-ariana para o norte do Punjab começou somente após o declínio do IVC por volta de 1.900 AC provavelmente devido às mudanças climáticas e inundações, e não uma invasão ariana. Isto também foi quando uma segunda migração ocorreu a partir do Cinturão Indo.
A empresa começa a propaganda de fé
Se a história é escrita pelos vencedores, a geografia é decidida pelos governantes. Todo invasor, que invadiu outros países e estabeleceu impérios, dependeu da hipérbole da superioridade racial e cultural.
Islâmicos invasores que subjugaram ricos reinos indianos através do fogo e da espada chamados idólatras hindus e, portanto, primitivos. O missionário jesuíta italiano Roberto de Nobili, que veio ao sul da Índia em 1605 e se autodenominou “brâmane de Roma”, alegou ter descoberto o perdido Yajur Veda, que mais tarde provou ser apenas um texto falso afirmando que as práticas cristãs eram seguidas por brâmanes. Os britânicos não eram diferentes.
Embora os Nawab de Bengala tenham sido derrotados em Plassey por Robert Clive, os primeiros anos da Companhia haviam gerado o gênero de ingleses-indófilos que haviam se tornado nativos adotando costumes indianos, estudando as línguas e a cultura indiana como superiores aos seus. O motim de 1857 mudou essa sociografia eclética.
Os britânicos reprimiram marcialmente os reis indianos, promulgaram leis de sucessão injustas e estabeleceram um sistema de governança baseado em linhas raciais e religiosas. Os missionários que vieram depois trouxeram valores sociais vitorianos rígidos, que infelizmente estão sendo praticados pelos conservadores hindus até hoje.
O senhor Macaulay decidiu que a conversão era o melhor meio para dominar a Índia. Isto necessitava de colaboradores; indianos de casta superior com educação inglesa. Mesmo antes do motim, ele havia escrito a seu pai, um ministro protestante em 1836: “As nossas escolas inglesas estão a florescer maravilhosamente.
O efeito desta educação sobre os hindus é prodigioso. É minha crença que se nossos planos de educação forem seguidos, não haverá um único idólatra entre as respeitáveis classes de Bengala daqui a 30 anos.
E isto será feito sem qualquer esforço de proselitismo, sem a menor interferência na liberdade religiosa, pelo funcionamento natural do conhecimento e da reflexão. Eu me alegro de coração com o projeto”
Assim começou a distorção da história dos índios.
p>Britânicos encontram seu fantoche alemão
Macaulay acreditava que os brâmanes convertidos – intelectuais e estudiosos entre eles – abandonariam suas crenças e atrairiam outros índios para o rebanho cristão britânico, causando assim uma divisão entre a intelligentsia hindu.
Após bem mais de uma década perseguindo seu sonho de imperialismo religioso, ele descobriu o vaso perfeito – um estudioso alemão impecunioso chamado Friedrich Max Müller.
Müller recebeu fundos da East India Company para traduzir e interpretar os Vedas de tal forma que os hindus perdessem a fé em sua religião e preferissem as virtudes cristãs.p>Müller continuou a traduzir o Rig Veda com o comentário de Sayana e editou os 50-volumes dos Livros Sagrados do Oriente. Em 1868, ele escreveu para o Duque de Argyle, Secretário de Estado em exercício para a Índia: “A antiga religião da Índia está condenada. E se o cristianismo não tomar o seu lugar, de quem será a culpa?”
Ele estava convencido de que Brahmo Samaj irá produzir uma forma indiana de cristianismo. Müller é talvez o primeiro estrangeiro que classificou ‘Árya’ como uma raça.
Embora seja um funcionário britânico, ele foi um nacionalista alemão convicto que promoveu a noção de ‘raça ariana’ e ‘nação’. Assim, não é de admirar que o estudo da AIT fosse obrigatório em todos os livros didáticos nazistas.p>ALSO READ | Livro sobre as pistas dos ‘índios primitivos’ quatro migrações pré-históricas
O império se assusta
AIT tem uma dívida com os conflitos geográficos na Europa no século XIX e a unificação da Alemanha depois que a Prússia derrotou a França. Até Müller tinha atribuído a superioridade alemã à AMT e ao sânscrito.
Após a Alemanha unida ter emergido como o país mais poderoso da Europa Ocidental, o educador britânico Sir Henry Maine avisou, “Uma nação nasceu do sânscrito”. A Companhia temia que a unificação também inspirasse os índios. Müller estava em um lugar.
Para manter sua reputação como um estudioso védico e sânscrito na Inglaterra, ele inventou uma nova teoria linguística que categorizava as religiões por três línguas: Aryan, Semitic, e Chinese.
Como o pai da etnologia racista na Ásia, ele propôs uma teoria ariana binária sobre uma raça ocidental e uma oriental do Caucuses. A primeira foi para o Ocidente e a segunda para a Índia – o Grupo A era mais poderoso que o Grupo B, que por sua vez era mais poderoso que os povos indígenas, “que eram fáceis de conquistar”.
O funcionário público colonial Sir Herbert Hope Risley que conduziu a Pesquisa Etnográfica de Bengala em 1885-91 usou a relação largura/altura dos narizes para classificar os índios em raças arianas e dravidianas e sete castas – as figuras pré-históricas da menina dançarina e os priestados – feitos com o processo de cera perdida em 2500 a.C. de Mohenjodaro não têm características indo-arianas.
Mas os Dravidianos de língua tâmil já viviam na Índia antes de 1500 AC, e portanto não poderiam ter sido expulsos pelos invasores.
Não há evidências de Harappans falando tâmil. Os analistas coloniais tinham argumentado que o sânscrito, o latim e o grego eram originários de uma língua proto-Indo-Europeia. Entretanto, na década de 1870, os neogrammarianos concluíram que o vocalismo grego/latina não era baseado no sânscrito, e portanto era original.
Não há uma palavra raiz comum em todas as três línguas antes de 700 aC. Dravidiano e outras línguas do Sul da Ásia compartilham muitas características com o discurso indo-ariano que é estranho às línguas indo-européias, incluindo seu primo mais próximo, o Velho Irã.
p>Colonialismo teme o sânscrito
Sir William Jones, saudado na Inglaterra como o Pai da Indologia, alegou fraudulentamente que conhecia 32 línguas, incluindo o sânscrito. Ele criou a Sociedade Asiática de Bengala, que proibiu os indianos em 15 de janeiro de 1784.
Em seu estudo, arianos e Índia britânica, o historiador americano, antropólogo cultural e especialista em Arthashastra Thomas Trautmann expõe a política sombria do ódio racial na bolsa de estudos da Índia colonial.
Ele escreve: a teoria racial “no final do século tinha-se tornado um facto estabelecido, que o evento constitutivo da civilização indiana… era o choque entre os arianos invasores, de pele clara e civilizados de língua sânscrita e os aborígenes de pele escura e bárbaros”.
A carta de Müller à sua esposa é reveladora: “Levou apenas 200 anos para cristianizarmos toda a África, mas mesmo depois de 400 anos, a Índia escapa-nos, cheguei à conclusão de que foi o sânscrito que permitiu que a Índia o fizesse. E para quebrá-lo, decidi aprender sânscrito”
A primeira voz que Thomas Edison quis gravar publicamente em um disco gramofone foi a de Müller. Numa reunião de estudiosos ingleses em Londres, Müller tocou o disco no palco. O público não entendeu as palavras, que estavam em sânscrito. Foi o primeiro sloka de Rig Veda, “Agni Meele Purohitam” (Oh Agni, Tu que brilhas na escuridão, a Ti viemos dia a dia, com devoção e com uma homenagem.
Então seja de fácil acesso a nós, Agni, como um pai para o seu filho, fique conosco para o nosso bem estar). Ironicamente, Müller nunca visitou a Índia, e obteve todas as suas pesquisas a partir de manuscritos da British East India Company em Londres. A maioria dos tradutores védicos ocidentais também não eram proficientes em sânscrito; já que não era uma língua falada. No final do século XIX, Swami Vivekananda tinha zombado da AIT em uma reunião na presidência de Madras, rindo de ignorantes brancos que queriam provar que “os arianos viviam nos lagos suíços”. Rai afirma que eles não “usaram o termo ‘Ariano’, porque a palavra é imaginária”. Em sânscrito, ariano significa ‘nobre’ e não denota uma raça; “Ahakula kulinarya sabhya sajjanasadhavah” (Aquele que é de uma família aristocrática, de mien gentil, bondoso e justo), diz Amarakosha.
O Ramayana descreve Rama como “Arya sarva samascaiva sadaiva priyadarsanah”. (Aquele que trabalhou pela igualdade de todos e era querido por todos)
Em nenhuma das 36 menções de Arya no Rig Veda existe uma conotação racial.
O grande Aurobindo definiu um ‘ariano’ como não alguém de uma raça particular, mas uma pessoa que “aceitou um tipo particular de autocultura, de prática interior e exterior, de idealidade, de aspiração”.
A Sociedade Teosófica foi além da premissa e declarou que os arianos foram os fundadores da civilização européia.
Estudos de ala direita argumentam que os historiadores de esquerda mais conhecidos não conhecem sânscrito, pali ou tâmil, que são as principais fontes de referências históricas.
Dizem também que o profundamente cristão Müller calculou períodos de acordo com o calendário bíblico que coloca o nascimento do mundo em 4444 AC. Assim, ele calculou que o Rig Veda foi escrito em algum lugar entre 1.500 e 1.200 aC.
Ele contém numerosas referências a constelações e eclipses. Conclusões derivadas através da arqueoastronomia – um campo de pesquisa cultural que combina arqueologia, antropologia, astronomia, estatística e probabilidade, e história – coloca a composição do Rig Veda em 4.000 a.C., não em torno de 2.000 a.C..
A nova ascensão da Índia Védica está desafiando séculos de colonialismo e leis de castas, o que subverteu uma noção nacional de uma Índia. Interpretação e propriedade é o culpado por trás dos cismas de hoje.
O Rig Veda é uma obra indígena indiana?
O passado da Índia é preto ou branco?
Os arianos migram da Índia para a Europa em vez disso?
Por que a maioria dos indianos tem genes Harappan?
História tem respostas conflituosas. E é um assunto sensível. Na busca de uma compreensão credível da filosofia, ciências, arte, música e línguas antigas do país, muitos projetos financiados pelo governo correm o risco de ‘reescrever a história indiana’ ao envolver obscurantistas que afirmaram que Ravan tinha 24 tipos de aeronaves e ondas gravitacionais deveriam ser renomeados como ‘Narendra Modi Waves’.
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Indologista Edwin Francis Bryant, professor de religiões da Índia na Rutgers University, EUA, culpa as fracas qualificações dos campeões da AIT. Ele é da opinião que eles descontam ou dispensam completamente todas as evidências lingüísticas da Índia védica como uma nação indígena – o sânscrito era uma tradição oral que começou de 1200 a.C. até que Panini padronizou sua gramática por volta de 500 a.C..
É difícil acreditar que uma tribo nômade e pastoral como os arianos pudesse desenvolver uma língua sofisticada como o sânscrito, enquanto nenhuma língua escrita foi descoberta como sendo usada pelas pessoas do urbanizado Vale do Indo.
Bryant passou muitos anos na Índia estudando sânscrito e recebendo treinamento de especialistas indianos. Se a belle Rakhigarhi era um marcador genético do passado coeso da Índia, o sânscrito é o seu marcador cultural, tendo os Vedas como manual.
True, eles recomendaram restrições religiosas brutalmente horripilantes nas castas inferiores, o que facilitou a divisão da religião pelos Raj. Mas a estrutura de poder indiana, que era culpada como um edifício de elite dominado pelos brâmanes nos reinos e impérios da antiguidade, mudou radicalmente.
Apesar da recente glorificação dos brâmanes por Lok Sabha Speaker Om Birla, a Índia tem agora um presidente Dalit – seu segundo presidente. O Primeiro Ministro é um OBC. A maioria dos ministros chefes são não-Brahmins. O argumento contra a Teoria da Migração Ariana precede divisões antigas para provar que uma identidade nacional coesa também tem uma visão mundial.
A Distorção Colonial
A Teoria da Invasão Ariana é originalmente um preceito britânico que propagou a existência de uma raça mestre, que atravessou o rio Indo e conquistou civilizações pastorais em Harappa e Mohenjodaro.
Os livros de texto ensinaram gerações de crianças que a civilização indígena é o resultado da migração de agricultores anatolianos e iranianos; ancestrais das estepes que vieram carregando a patois das línguas indo-européias.
A classificação das castas coloniais havia relegado os dravidianos como Shudras, com os arianos formando as três castas superiores. Em 1916, o evangelismo imperial propagou a tese de que os índios do Sul eram os índios originais, que foram expulsos pelos arianos Brahmânicos do Norte nos tempos pré-védicos.
Os Distorters
Friedrich Max Müller
Ele foi talvez o primeiro estrangeiro que classificou ‘Árya’ como uma raça. Funcionário britânico, Müller foi um nacionalista alemão convicto que promoveu a noção de ‘raça ariana’ e ‘nação’. Não é de admirar que o estudo da AIT fosse uma obrigação em todos os livros didáticos nazistas. Para manter a sua reputação como erudito védico e sânscrito na Inglaterra, Müller inventou uma teoria linguística inovadora. Ele categorizava as religiões por línguas: ariana, semita e chinesa. Ele propôs uma teoria ariana binária sobre uma raça ocidental e uma oriental do Caucuses. A primeira foi para o Ocidente e a segunda para a Índia.
Sir Herbert Hope Risley
O funcionário público colonial que conduziu a Pesquisa Etnográfica de Bengala em 1885-91 usou a relação largura/altura dos narizes para classificar os indianos em raças arianas e dravidianas e sete castas. Em um estudo, os arianos e a Índia britânica, o historiador americano, antropólogo cultural e especialista em Arthashastra Thomas Trautmann fala sobre a política obscura do ódio racial na Índia colonial. Ele escreve: “O evento constitutivo da civilização indiana… foi o choque entre os arianos invasores, de pele clara e civilizada, de língua sânscrita, e os aborígenes de pele escura e bárbaros”
p>Sir William Jones
Aclamado na Inglaterra como o Pai da Indologia, Sir William Jones afirmou falsamente que conhecia 32 línguas, incluindo o sânscrito. Ele fundou a Sociedade Asiática de Bengala, que baniu os indianos em 15 de janeiro de 1784.
Roberto de Nobili
O missionário jesuíta italiano, que veio ao sul da Índia em 1605 e se autodenominou um ‘brâmane de Roma’, alegou ter descoberto o perdido Yajur Veda, que mais tarde provou ser nada mais do que um texto falso afirmando que as práticas cristãs eram seguidas por brâmanes.
A Questão do Sânscrito
Analistas coloniais argumentaram que o sânscrito, o latim e o grego eram originários de uma língua proto-Indo-Europeia. Assim, a migração cultural aconteceu como indicado pelas semelhanças linguísticas. No entanto, na década de 1870, os neogrammarians concluíram que o vocalismo grego/latino não era baseado no sânscrito, e portanto eram originais. Nenhuma palavra raiz comum é encontrada em todas as três línguas antes de
700 AC. O dravidiano e outras línguas do sul da Ásia compartilham muitas características com o indo ariano que são exclusivas de outras línguas indo-européias, incluindo seu parente mais próximo, o iraniano antigo.
O Fator Urheimat
Arqueólogos começaram sua busca por ‘Urheimat’ – a pátria original dos falantes indo-europeus – no final do século 18 com a ajuda de lingüística histórica, arqueologia, antropologia física e, mais recentemente, análise de DNA. Uma seção propôs que os falantes migrassem para o leste e oeste para formar as proto-comunidades de diferentes ramos da mesma família linguística. Contudo, há muitas hipóteses confusas sobre a localização de Urheimat.
p>TEPPE HIPOTESE Urheimat começou na estepe Ponto- Cáspio por volta de 4.000 aC
HIPOTESEANATOLIANA Urheimat surgiu na Anatólia por volta de 8.000 aC
HIPOTESE ARMENIANA Localiza Urheimat no sul do Cáucaso em 5,000BC-4,000BC
TeoriasFRINGE Teorias da Creolização Neolítica, Teoria da Continuidade Paleolítica, e a hipótese Fora da Índia
Teoria da Invasão Ariana: Um Debate Enraivecido
Os britânicos trouxeram termos como “arianos e não arianos”, “indo-europeu ou indo-alemão” tão amplamente que os académicos europeus até estabeleceram uma nova disciplina no currículo chamada “etnografia”
Pro
Um outro nome para Indus é “sindhu” que significa mar. A Índia tem uma vasta linha costeira. Chamar um rio de mar prova que os Vedas foram escritos por pessoas que nunca tinham visto o mar. Assim, a maioria dos Vedas foi composta fora da Índia.
Não havia imagens escavadas de cavalos na civilização Harappa enquanto que nos Rig Veda os cavalos são objetos sagrados como convém a uma raça errante. Isto explica como uma raça nômade pode derrotar os Dravidianos ocupados na agricultura.
As migrações indo-arianos começaram por volta de 1.800 a.C., após a invenção da carruagem de guerra e trouxe as línguas indo-arianos para o interior da Ásia.
Castas superiores partilham traços europeus como pele clara. As castas inferiores têm características negróides e são de pele escura. Assim, os dravidianos foram conquistados pelos arianos.
Esqueletos escavados em locais do Vale do Indo mostram que foram atirados para as câmaras funerárias em vez de serem enterrados correctamente.
Anti
Rig Veda chama ‘mar’ de ‘samudra’.
Existem provas arqueológicas de cavalos em Harappa. Dentes de cavalo foram escavados em Amri no Indo e Rana Ghundai na fronteira do Balochistão, datando de 3.600 a.C. Camadas anteriores de escavações encontraram ossos de cavalos e selas na costa de Gujarat que datam de 2.300 aC.
Como poderiam os arianos conduzir carruagens através das montanhas do Hindu Kush?
Punjabi Shudras são mais justos que um índio do sul ou um brâmane bengali. Um estudo genético em Andhra Pradesh descobriu que tanto Brahmins quanto pescadores têm os mesmos traços genéticos ‘Dravidianos’.
Não há evidências de valas comuns que indiquem massacres.
Rakhigarhi é o maior local do Vale do Indo na Índia, ainda maior que Mohenjodaro em Sindh, Paquistão, e foi ‘descoberto’ por arqueólogos britânicos nos anos 20. O levantamento arqueológico das escavações da Índia desde os anos 60 revela um sofisticado assentamento urbano extenso que existia há 70 séculos atrás.