Versículo 1Edito
1 Depois disto olhei, e eis que se abriu uma porta no céu, e a primeira voz que ouvi foi como de trombeta falando comigo, que dizia: “Subi aqui, e eu vos mostrarei as coisas que devem ser daqui em diante”.
Comentário: O capítulo quatro começa com a frase: “Depois disto”, aponta para uma transição nos estilos literários, assim como uma mudança na visão de João. Nos Capítulos dois e três, João individualmente se dirige a sete igrejas na Ásia; entretanto, o Capítulo quatro parece não ter um público específico como os dois capítulos anteriores. A porta e o “subir para cá” simbolizam a mudança no cenário para João. João agora foi capaz de ver alguns dos mistérios de Deus e de relatá-los para nós. João também não abriu a porta ele mesmo, Deus abriu esta porta para ele que revela como se entra no céu. É pela vontade de Deus que não é a nossa. Entretanto, é interessante notar que João está claramente separando estas seções do livro, mas ele está empregando a mesma imagem da porta que ele empregou enquanto se dirigia às igrejas. João ainda sinaliza ao leitor que ele está voltando a descrever sua visão celestial, referindo-se à “primeira voz que eu ouvi”, que ele reconhece como Jesus. Além disso, João mais uma vez muda para a descrição através da símile, que ele então emprega durante o resto do capítulo quatro.
Versículo 2Editar
2 E imediatamente eu estava no espírito e, eis que um trono foi colocado no céu, e um se sentou no trono.
Comentário: O imediatismo do transporte deve ser notado. A declaração de João é harmoniosa com a de Paulo em I Cor. 15:51-52: “Eis que vos mostro um mistério: nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados, num momento, num abrir e fechar de olhos, ao último toque de trombeta, porque a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados” (KJV).
“No espírito” significa totalmente imerso em uma visão. João não estava fisicamente lá, isto é, no corpo, mas seu espírito experimentou aquilo que os crentes esperam atualmente: o arrebatamento. João vê um trono, e os versículos seguintes mostram que a figura sentada no trono é Deus Pai.
O trono é um símbolo central desta obra. Esta foi uma imagem familiar na mente dos leitores iniciais, representando o poder, a justiça e a estrutura de autoridade estabelecida. Neste e nos capítulos seguintes, João oferecerá uma estrutura de autoridade alternativa na qual a majestade e a justiça de Deus prevalecerão. Isto teria sido imensamente reconfortante para os cristãos que estavam sendo tratados injustamente pelo seu governo. Hoje poderia servir como um aviso para os cristãos ocidentais modernos que muitas vezes se beneficiam das atuais estruturas de autoridade. Os crentes ainda deveriam manter o modelo dado neste capítulo como o padrão contra o qual medir seus próprios governos.
Verso 3Edito
3 E aquele que estava sentado deveria olhar como um jaspe e uma pedra de sárdio, e havia um arco-íris ao redor do trono, à vista como uma esmeralda.
Comentário: As gemas e o arco-íris (uma lembrança da fidelidade de Deus e promessa a Noé depois da grande inundação em Génesis 9:13) são a forma de João descrever a glória intensa, uma bela visão.
Estas pedras também são mencionadas, juntamente com outras pedras, em Êxodo 28:17-20. Em Êxodo, as pedras são encontradas com outras 7 na couraça de um sumo sacerdote. Sardius é uma pedra vermelha-sangue que simboliza o sacrifício de sangue (o primogênito de Cristo e sua morte na cruz). Jaspe é uma pedra branca que simboliza o poder total. Nos versículos do Êxodo, a primeira pedra é Sardius e simboliza a primeira vinda de Cristo e Jaspe é a última pedra, simbolizando a segunda vinda de Cristo. Como a ordem é invertida nesta passagem do Apocalipse, podemos interpretar o significado de uma forma reflexiva: João, recebendo uma visão do mundo depois da segunda vinda, vê o Jaspe mais recentemente e o Sardius (a crucificação) mais atrás no tempo.
Versículo 4Edito
4 E ao redor do trono havia quatro e vinte assentos, e sobre os assentos vi quatro e vinte anciãos sentados, vestidos com vestes brancas, e tinham na cabeça coroas de ouro.
Comentário: O número quatro e vinte podia voltar à divisão do rei Davi do sacerdócio levítico em 24 secções (I Crônicas 24:7-19) ou podia referir-se a doze mais doze, simbolizando as tribos de Israel mais os discípulos. Outras sugestões para o significado dos vinte e quatro anciãos incluem que eles são figuras angélicas num concílio celestial, que representam santos no céu, ou que são representantes da igreja no céu. Um ancião é uma pessoa que é escolhida por Deus para representá-Lo e ministrar aos santos. Os 24 anciãos, então, representam um número muito maior de santos no céu. Eles são uma representação de toda a justiça no Céu. Eles têm “assentos” de autoridade e “coroas” de recompensa. As vestes brancas significam justiça que agora tem sido julgada e purificada. Note que os santos do Antigo Testamento não estão presentes. Eles serão ressuscitados e recompensados após a Tribulação (Daniel 12:1-3). As vestes brancas simbolizam a pureza. Esta imagem retrata a adoração celestial. Quando os sacerdotes mais tarde tiram suas coroas e se curvam, está mostrando sua reversão. Este versículo também está retratando a adoração celestial.
Versículo 5Editar
5 E do trono saíram relâmpagos e trovões e vozes, e havia sete lâmpadas de fogo queimando diante do trono, que são os sete espíritos de Deus.
Comentário: Ao longo da Bíblia, a supremacia divina e o poder de Deus tem sido demonstrado por comparações com relâmpagos, trovões, outros poderosos desastres naturais (Mateus 28:2). Isto também mostra que Deus está presente mas não fisicamente visível, paralelo ao resto da Escritura. O termo “antes do trono” é o de João mover a cena da visão para antes do trono. Antes do trono, há sete lâmpadas ou sete espíritos. No entanto, é debatido se os sete espíritos são ou não o Espírito Santo ou os anjos. Um argumento de que esses sete espíritos podem ser anjos vem de passagens como Lucas 9:26 e 1 Timóteo 5:21 como seres angélicos são colocados na posição de glória e honra igual a Deus Pai e Deus Filho. Além disso, ao longo do Novo Testamento o termo espírito é usado em referência aos anjos. O Apocalipse também fala dos anjos com muita freqüência. Mas outro argumento apresentado poderia ser que as sete lâmpadas ou sete espíritos simbolizam a completude do Espírito Santo. Diz-se que Jesus é a luz, mas todas as três partes da Trindade Divina estão presentes dentro da lâmpada, ou espírito. Há apenas um espírito de Deus, mas há múltiplas manifestações dEle. O fogo e suas características ardentes têm sido um símbolo de Deus através da Bíblia para mostrar o poderoso consumo de Deus. Os flashes e sons são a tentativa de João de transmitir um sentimento de majestade, santidade e atividade sobrenatural além de sua compreensão.