Hundred Flowers Campaign

NamingEdit

The name of the movement originated in a poem:

Mao had used this to signal what he had wanted from the intellectuals of the country, for different and competing ideologies to voice their opinions about the issues of the day. He alluded to the Warring States period when numerous schools of thought competed for ideological, not military, supremacy. Historicamente, o confucionismo e o budismo mahayana chinês e o taoísmo tinham ganho destaque, e o socialismo resistiria agora ao seu teste.

Lançamento (final de 1956 – início de 1957)Edit

A campanha começou publicamente no final de 1956. Na fase de abertura do movimento, as questões discutidas foram relativamente menores e sem importância no grande esquema. O Governo Central não recebeu muitas críticas, embora tenha havido um aumento significativo nas cartas de conselhos conservadores. O primeiro-ministro Zhou Enlai recebeu algumas dessas cartas, e mais uma vez percebeu que, embora a campanha tivesse ganho notória publicidade, não estava a progredir como se esperava. Zhou abordou Mao sobre a situação, afirmando que era necessário mais incentivo da burocracia central para levar os intelectuais a uma maior discussão.

Mao Zedong achou o conceito interessante e substituiu Zhou para assumir o controle. A idéia era que os intelectuais discutissem os problemas do país a fim de promover novas formas de arte e novas instituições culturais. Mao também via isso como a oportunidade de promover o socialismo, acreditando que após a discussão seria aparente que a ideologia socialista era a ideologia dominante sobre o capitalismo, mesmo entre os chineses não-comunistas, e assim impulsionaria o desenvolvimento e difusão dos objetivos do socialismo.

O início do Movimento das Cem Flores foi marcado por um discurso intitulado Sobre o Tratamento Correto das Contradições entre o Povo, publicado em 27 de fevereiro de 1957, no qual Mao demonstrou um apoio aberto à campanha. O discurso encorajava as pessoas a desabafarem as suas críticas desde que fossem “construtivas” (isto é, “entre o povo”) em vez de “odiosas e destrutivas” (isto é.., “entre o inimigo e nós”).

p> A nossa sociedade não pode recuar, só pode progredir…a crítica à burocracia está a empurrar o governo para o melhor.

Primavera (1957)Edit

Até a Primavera de 1957, Mao tinha anunciado que a crítica era “preferida” e tinha começado a aumentar a pressão sobre aqueles que não entregavam críticas saudáveis sobre as políticas ao Governo Central. A recepção foi imediata com os intelectuais, que começaram a expressar preocupações sem qualquer tabu. No período de 1 de maio a 7 de junho daquele ano, milhões de cartas estavam chegando ao Gabinete do Primeiro Ministro e a outras autoridades.

As pessoas se manifestaram colocando cartazes em volta dos campi, fazendo manifestações nas ruas, realizando reuniões para os membros do CPC e publicando artigos em revistas. Por exemplo, estudantes da Universidade de Pequim criaram um “Muro Democrático” no qual criticaram o CPC com cartazes e cartas.

Protestam o controle do CPC sobre os intelectuais, a dureza das campanhas de massa anteriores, como aquela contra os contra-revolucionários, o seguimento escravo dos modelos soviéticos, o baixo padrão de vida na China, a proscrição da literatura estrangeira, a corrupção econômica entre os quadros do partido e o fato de que “os membros do partido têm muitos privilégios que os tornam uma raça à parte”.