História antigaEditar
Os Apaches Jicarilla são um dos grupos lingüísticos Athabaskan que migraram do Canadá, por volta de 1525 d.C., e possivelmente várias centenas ou mais anos antes, e viveram no que eles consideravam suas terras delimitadas por quatro rios sagrados no norte do Novo México e sul do Colorado: o Rio Grande, Rio Pecos, Rio Arkansas, e Rio Canadense contendo picos e cadeias de montanhas sagradas. Grande número deles também viveu ao longo do Rio Cimarron e se estendeu pelas planícies do noroeste do Texas e pelas porções ocidentais de Oklahoma e Kansas. O seu território sobrepunha-se ao de várias outras tribos. Eles foram encontrados no Vale do Chama, Novo México, e pontos a leste por volta de 1600. Antes dessa época, e da chegada dos espanhóis, os Jicarilla viviam uma existência relativamente pacífica.
Culturalmente, os Jicarilla eram fortemente influenciados pelos índios das planícies a leste e pelos índios Pueblo a oeste, com o resultado de que sua própria cultura exibia uma combinação de características de caça nômade e agricultura estabelecida. Uma das características dos índios das planícies que se destacaram na cultura Jicarilla foi a ênfase nos raides e na guerra. Após o contacto espanhol, os raides aumentaram em frequência e intensidade com o uso e necessidade de cavalos.
Nos anos 1600, os Jicarillas eram seminomádicos, praticando uma agricultura sazonal que aprenderam com o povo Pueblo e os espanhóis da Nova Espanha ao longo dos rios que correm no seu território.
Os Apaches estão ligados à cultura do rio Dismal das Planícies Ocidentais, geralmente atribuída aos Apaches Paloma e Quartelejo (também Cuartelejo). A cerâmica Apache Jicarilla também foi encontrada em alguns dos locais do complexo do Rio Dismal. Algumas das pessoas da cultura do rio Dismal juntaram-se aos Apaches Kiowa nas Colinas Negras do Dakota do Sul. Devido à pressão dos comanches do oeste e dos pawnee e franceses do leste, os Kiowa e os povos remanescentes da cultura do rio Dismal migraram para o sul, onde mais tarde se juntaram às nações Apache Lipan e Apache Jicarilla.
Até 1800, eles estavam plantando ao longo dos rios, especialmente ao longo do alto rio Arkansas e seus afluentes, uma variedade de culturas, às vezes usando a irrigação para ajudar no cultivo de abóbora, feijão, abóbora, melão, ervilha, trigo e milho. Eles encontraram a agricultura nas montanhas mais segura do que nas planícies abertas. Eles caçaram principalmente búfalos até o século 17, e depois caçaram antílopes, veados, ovelhas de montanha, alces e búfalos. Da natureza, as mulheres apanhavam bagas, agave, mel, cebola, batata, nozes e sementes.
Terra sagrada e história da criaçãoEdit
Da história da criação da Jicarilla, a terra delimitada pelos quatro rios sagrados foi-lhes fornecida pelo Criador, com locais seleccionados para comunicar com o Criador e os espíritos, rios sagrados e montanhas a serem respeitados e conservados, e locais muito específicos para obtenção de itens para rituais cerimoniais, tais como argila branca encontrada 18 milhas (29 km) a sudeste de Taos, ocre vermelho 20 milhas (32 km) ao norte de Taos e ocre amarelo numa montanha perto de Picuris Pueblo. Eles acreditam que o “coração do mundo” está localizado perto de Taos.
Contos tradicionais de Jicarilla da Mulher Concha Branca, Assassina dos Inimigos, Criança da Água e outros lugares e pessoas próximas a eles, como o Desfiladeiro Rio Grande, Picuris Pueblo, a nascente e o pântano perto de El Prado, o Lago Hopewell e particularmente do Taos Pueblo e dos quatro rios sagrados. A Jicarilla criou santuários em lugares que tinham significado espiritual, compartilhando alguns dos lugares da região de Taos com o Taos Pueblo.
Da ligação com Taos, em 1865 o padre Antonio José Martínez, um sacerdote Novo Mexicano, comentou que a Jicarilla tinha uma longa história vivendo entre as montanhas e as aldeias e fazendo cerâmica como uma importante fonte de renda. O barro para a olaria veio das áreas de Taos e Picuris Pueblo.
Pressões para a terra Apache JicarillaEdit
Due para aumentar em outras populações, Destino Manifesto, e Guerras Indígenas, o estilo de vida cultural e econômico tradicional dos Apaches tornou-se tenso. Muitas pessoas morreram devido à fome, guerras indígenas, incluindo a Batalha de Cieneguilla e doenças não indígenas do continente americano para as quais não tinham resistência.
No início do século XVIII, os Jicarilla invadiram comumente as tribos das Planícies a leste e usaram os frutos de seus sucessos para comercializar com os índios Pueblo e os espanhóis.
Quando os comanches, que tinham obtido armas dos franceses, com os seus próximos aliados e parentes, os Ute, estavam a empurrar para as planícies, estavam a pilhar os vários povos Apaches orientais (Jicarilla, Mescalero e Lipan) ocupando as planícies do sul para controlo. Ao serem empurrados para fora da planície, os Jicarilla mudaram-se para as montanhas e perto dos pueblos e missões espanholas, onde procuraram aliança com os povos Puebloan e os colonos espanhóis. Por exemplo, em 1724 vários bandos apaches foram aniquilados pelos comanches que os forçaram a “entregar metade das suas mulheres e crianças, e depois queimaram várias aldeias, matando todos, excepto sessenta e nove homens, duas mulheres e três rapazes”. Os Jicarillas foram forçados a procurar um refúgio nas montanhas orientais de Sangre de Cristo a norte do Taos Pueblo, no Novo México. Alguns escolheram mudar-se para os Pecos Pueblo no Novo México ou juntaram-se às bandas Mescalero e Lipan no Texas. Em 1779, uma força combinada de Jicarilla, Ute, Pueblo e soldados espanhóis derrotou os Comanches, que, após mais sete anos e várias outras campanhas militares, finalmente processaram pela paz. Depois disso, os Jicarilla conseguiram se restabelecer em seu antigo território tribal no sul do Colorado.
bandas Ollero e LlaneroEdit
A geografia do território tribal dos Jicarilla consiste em dois ambientes fundamentais que ajudaram a moldar a organização social básica da Tribo em duas bandas: os Llaneros, ou pessoas das planícies, e os Olleros, ou pessoas do vale da montanha. A cada setembro as duas bandas competem em corridas cerimoniais durante os Gojiiya. Depois de serem expulsos das planícies em 1750, os Jicarilla tornaram-se aliados próximos de seus antigos inimigos – duas bandas da atual Tribo Ute do Sul.
- Os Olleros, o povo da montanha – clã ceramista, também conhecido como Jicarilla do Norte, viveram a oeste do Rio Grande ao longo do Rio Chama do Novo México e Colorado, estabeleceram-se como fazendeiros, tornaram-se ceramistas e viveram parcialmente em aldeias parecidas com Pueblo (6 grupos locais). Começaram a subsidiar seu sustento através da venda de cerâmica de barro micaceo e cestaria e aprenderam a cultivar com seus vizinhos de Pueblo. Ollero é espanhol para “oleiros”. Seu autônimo, ou nome para si mesmos, é Saidindê para “Gente da Areia” ou “Gente da Montanha” ou “Moradores da Montanha”; A versão espanhola é Hoyeros que significa “gente da montanha”. A Banda Capote de Utes (Kapota, Kahpota), vivendo ao leste da Grande Divisão ao sul do Rio Conejos e ao leste do Rio Grande a oeste em direção à Serra do Sangre de Cristo, no Vale de San Luis, ao longo da cabeceira do Rio Grande e ao longo do Rio Animas, centrado nas proximidades de hoje Chama e Tierra Amarilla do Município de Rio Arriba, uniram-se numa aliança com os Olleros (como os Muache com os Llaneros) contra as Tribos das Planícies do Sul como os Comanches e Kiowa (seus antigos aliados) e Arapaho do Sul e Cheyenne do Sul e mantiveram relações comerciais com os povos Puebloan
- Os Llaneros, o clã dos povos das planícies, a.k.a. Jicarilla oriental, viviam como nômades em tipis, chamados kozhan pelos Jicarilla, seguiam e caçavam búfalos nas planícies a leste do Rio Grande, centrados ao longo das cabeceiras do rio canadense. Durante o inverno eles viviam nas montanhas entre o rio canadense e o Rio Grande, acampados e comercializados perto de Picuris Pueblo, Novo México, Pecos, Novo México e Taos, Novo México (8 grupos locais). Seu autônomo, ou nome para eles mesmos, é Gulgahén para “Plains People”; os espanhóis o pegaram como Llaneros – “Plains Dwellers”. Seus aliados próximos eram a Banda Muache de Utes (Mouache, Mahgruhch, Mahgrahch, Muwac), vivendo ao longo do sopé oriental das Montanhas Rochosas desde Denver, Colorado no norte até Las Vegas, Novo México no sul e que negociaram como os Llaneros com Taos Pueblo – por isso muitas vezes chamados de Taos-Ute – juntos os Jicarilla-Muache combateram os inimigos Comanche, Kiowa, Arapaho do Sul e Cheyenne do Sul nas Planícies do Sul.
Batalha de CieneguillaEdit
A Batalha de Cieneguilla (pronuncia-se sienna-GEE-ya; inglês: pequeno pântano) foi um engajamento de um grupo de Apaches Jicarilla, seus aliados Ute, e do 1º Regimento de Cavalaria Americano em 30 de março de 1854 perto do que é hoje Pilar, Novo México.
BackgroundEdit
Até meados do século XVIII, tensões entre os espanhóis, múltiplas nações nativas americanas e colonos americanos em expansão no oeste dos Estados Unidos irromperam à medida que todos procuravam e reivindicavam a terra no sudoeste. Doenças às quais os nativos americanos não tinham imunidade “dizimaram” suas tribos, criando maior pressão para que suas terras lhes fossem tiradas. Com o crescimento das tensões entre os indígenas americanos e as numerosas tentativas de relocalizá-los de suas terras tradicionais de caça e coleta e terras sagradas, os jicarilhos tornaram-se cada vez mais hostis em seus esforços para proteger suas terras. Em 1850 as Jicarillas constituíam a mais grave ameaça indígena aos viajantes da Trilha de Santa Fé através do nordeste do Novo México e aos colonos fronteiriços daquela região. O exército dos Estados Unidos desenvolveu um sistema de defesa de fortes e tropas para restringir os ataques aos viajantes para o oeste. Fort Union foi estabelecido, em parte, para proporcionar proteção contra as Jicarillas. A ruptura e “incompreensão mútua” da cultura uns dos outros levou à guerra entre espanhóis, nativos americanos e americanos.
Leo E. Oliva, autor de Fort Union e do Exército da Fronteira no Sudoeste, observa que: “Os três grupos culturais do Sudoeste tinham diferentes conceitos de vida familiar, valores pessoais, relações sociais, religião, usos e propriedade da terra e outras propriedades, como melhor obter as provisões da vida, e guerra.”
Fort Union foi estabelecida pelo Coronel Edwin Vose Sumner que ordenou a Companhia K 1 Dragoons do Major James Henry Carleton em 2 de agosto de 1851 para proteger os viajantes do oeste entre o Missouri e o território do Novo México na Trilha de Santa Fé. O governador do Novo México, William Carr Lane, fez tratados com os Jicarilla e outras tribos nativas americanas do Novo México para se mudarem para reservas e assumirem pacificamente a agricultura em novas terras e concordou em receber pagamentos para compensar a perda do acesso à sua caça, coleta e pátria sagrada. O governo dos Estados Unidos, no entanto, retirou o financiamento para esse acordo, traindo os membros da tribo indígena americana. Complicando ainda mais a situação, todas as colheitas plantadas pelos membros tribais falharam e o povo continuou a invadir para sobreviver.
Battle and aftermathEdit
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Em março de 1854 Lobo Blanco, um chefe Jicarilla, liderou um bando de 30 guerreiros para invadir o rebanho de cavalos de um empreiteiro para Fort Union; um destacamento da 2ª U.S. Dragoons, liderados pelo Tenente David Bell, perseguiram os raiders, travando uma luta no rio canadense e matando muitos deles, incluindo o chefe, que foi ferido repetidamente e finalmente morto ao esmagá-lo sob uma rocha (4 de março).
p>No final da marcha, o Major George A. Blake, comandante do Cantão Burgwin, enviou um destacamento do 1º Dragão dos EUA de 60 homens (companhia I e parte da companhia F) para patrulhar a trilha de Santa Fé, e em 30 de março de 1854, uma força combinada de cerca de 250 Apaches e Utes combateu os dragões americanos, liderados pelo Tenente John Wynn Davidson, perto de Pilar, Novo México, então conhecido como Cieneguilla. A batalha durou 2, ou 4 horas de acordo com o soldado sobrevivente James A. Bennett (também conhecido como James Bronson). O Jicarilla, liderado pelo seu chefe principal, Francisco Chacon, e Flechas Rayadas, lutou com espingardas e flechas de flintlock, matando 22 e mais 36 dos 60 soldados dragoeiros, que depois se retiraram para Ranchos de Taos mais leves por 22 cavalos e a maioria dos mantimentos das tropas.
O Tenente Coronel Philip St. George Cooke do 2º Regimento de Dragões organizou de imediato uma expedição para perseguir a Jicarilla. Com a ajuda de 32 batedores índios Pueblo e mexicanos sob o comando do Capitão James H. Quinn, com Kit Carson como guia principal. Após uma perseguição de inverno pelas montanhas, Cooke alcançou a Jicarilla, cujo líder, Flechas Rayadas, ofereceu um acordo de paz em troca dos cavalos e armas que a Jicarilla adquiriu da Batalha, mas o acordo não foi aceito. No dia 8 de abril, o Chefe Cooke lutou com membros da tribo em seu acampamento no canyon de Ojo Caliente. Dispersando em pequenas bandas, os Jicarilla evadiram mais perseguições, mas muitos morreram devido ao frio rigoroso.
Uma grande unidade sob o Major James H. Carleton voltou a combater os Jicarillas perto de Fisher’s Peak, nas montanhas Raton, matando vários Jicarillas, e Francisco Chacon respondeu tentando uma emboscada contra os soldados com 150 guerreiros, mas os Jicarillas foram contornados: cinco guerreiros foram mortos e seis feridos, e 17 entre mulheres e crianças foram dispersos e provavelmente morreram de frio e fome durante o voo. Em maio, Francisco Chacon enviou uma mensagem a Santa Fé pela paz e se rendeu em Abiquiu. Part of the Jicarillas went north and joined their allies, the Muache and Kahpota Utes.
Jicarilla reservationEdit
Following westward expansion of the United States and the resulting impacts to their livelihoods, attempts began in the mid-1850s to relocate the Jicarilla Apache, who became increasingly hostile to these pressures. In addition, relations with the Spanish also became hostile when the Spanish captured and sold Apache tribal members into slavery. Após anos de guerra, tratados violados, deslocalização e sendo a única tribo do sudoeste sem reservas, as duas bandas Jicarilla Llanero e Ollero se uniram em 1873 e enviaram uma delegação a Washington, D.C. para apelar por uma reserva. Eventualmente o presidente dos Estados Unidos Grover Cleveland criou a Reserva Apache Jicarilla através de uma ordem executiva dos Estados Unidos assinada em 11 de fevereiro de 1887.
p>Embora os Olleros e os Llaneros se tenham oposto sobre a localização da Reserva Jicarilla quando finalmente a obtiveram, foi espiritualmente desanimador perceber que eles não mais vagueariam em suas terras sagradas tradicionais e teriam acesso aos lugares sagrados. Uma vez instalados, eles ocuparam áreas separadas da Reserva. As animosidades decorrentes deste período persistiram até o século XX, com os Olleros geralmente identificados como progressistas e os Llaneros como conservadores.
As terras da reserva, exceto as ocupadas por membros não-tribais, não eram adequadas para a agricultura. Como meio de sobrevivência, a madeira da reserva era vendida. Em 1907 foram asseguradas terras adicionais para a reserva, num total de 742.315 acres (3.004 km2), que eram adequadas para a criação de ovinos, que se tornou rentável nos anos 1920. Até aquela época, muitas pessoas sofriam de desnutrição e até 90% dos membros da tribo tinham tuberculose em 1914; na década de 1920 parecia provável que a nação Jicarilla Apache pudesse se extinguir devido ao tracoma, tuberculose e outras doenças. Após vários períodos difíceis de criação, muitos dos pastores de ovelhas anteriores se mudaram para a sede da tribo em Dulce, Novo México. A Jicarilla sofreu devido à falta de oportunidades econômicas por décadas.
O desenvolvimento de petróleo e gás começou na reserva após a Segunda Guerra Mundial, resultando em até US$ 1 milhão por ano, alguns dos quais foram reservados para um fundo de bolsas de estudos tribais e para desenvolver as instalações do Stone Lake Lodge. Em 1982, a Suprema Corte dos Estados Unidos decidiu, em Merrion v. Jicarilla Apache Tribe, 455 U.S. 130 (1982), que a tribo tinha autoridade para impor impostos de indenização às companhias petrolíferas que perfuravam petróleo e gás natural em terras de reserva.
Como meio de pagamento por terras tribais perdidas, a Jicarilla recebeu um acordo em 1971 por US$ 9,15 milhões. O Jicarilla Apache fez um pedido de indenização ao Governo dos Estados Unidos quando a Comissão de Reivindicações da Índia foi criada. Um relatório técnico de dois volumes foi apresentado à Comissão sobre subsídios espanhóis e mexicanos, ambos não confirmados e confirmados como parte do caso. A tribo recebeu $9.150.000 no julgamento final da Comissão de 20 de abril de 1971.