Martha
The Woman Who Was More Practical Than Spiritual
Scripture References-Luke 10:38-41; John 11; 12:1-3
p>Nome Significado – Como uma palavra caldeia ou siríaca, Martha é o feminino de moro ou mais, significando “senhor”, “mestre”. Encontramos isto na forma maran na conhecida frase Maran-atha, “O Senhor vem” (1 Coríntios 16:22). Há aqueles que pensam que Kyria, traduzida “senhora” em 2 João 1, é um nome próprio, o equivalente grego desta palavra. Carpzov supõe que esta Kyria era a mesma pessoa que Marta de Betânia.p>Conexões familiares-da história de Marta, a Bíblia nada nos diz a não ser que ela era irmã de Maria e Lázaro, e vivia com eles em Betânia. Alguns primeiros escritores fizeram de Marta, a filha, esposa ou viúva de Simão o Leproso, e que na sua morte a casa se tornou dela, daí a referência à casa quando a ressurreição de Lázaro foi celebrada (Mateus 26:6; Marcos 14:3). Outros pensam que Marta pode ter sido uma parente próxima de Simão, para quem ela agiu como anfitriã. Mas a narrativa parece sugerir que a casa pertencia a Marta e sendo mais velha do que Maria e Lázaro, ela carregava a responsabilidade de todos os relacionados com os assuntos domésticos em uma casa onde “Jesus encontrou a maldição do hóspede levantada dEle, e, em reversão de Sua própria descrição de Sua solidão e penúria, encontrou onde colocar Sua cabeça”. O que nos impressiona forçosamente é que depois que Jesus deixou Sua casa natural aos trinta anos de idade para entrar em Seu ministério público, não lemos sobre Ele voltando a ela para descansar e relaxar. Foi para o lar acolhedor e hospitaleiro de Betânia, ao qual Ele se retirou, pois Ele amava os três que nele viviam, Marta, Maria e Lázaro – nesta ordem – o que não lemos a respeito de Seus próprios irmãos e irmãs segundo a carne.
Marta e Maria parecem pertencer juntas na galeria de retratos de Deus, assim como Caim e Abel, Jacó e Esaú fazem. Os expositores também entrelaçam as duas irmãs, comparando e contrastando os seus respectivos traços. Marta, ocupada com as tarefas domésticas – Maria, preferindo sentar-se diante de Jesus para instrução espiritual. Martha, sempre ativa e impulsiva – Mary, meditativa e reticente. Verdadeiramente atraídas são as personagens dessas duas irmãs, Marta geralmente ocupada em supervisionar a hospitalidade do lar, Maria um tanto indiferente ao trabalho doméstico, ansiosa apenas para buscar o que era espiritual. Mas não temos nenhum mandado bíblico para afirmar que a diferença entre a calma, a piedosa Maria e sua irmã industriosa é a do oposto da luz às trevas. Na igreja há vasos de ouro e outros de prata, mas não temos justificação para dizer que o caráter de Maria é trabalhado em ouro e o de Marta em prata. Essas duas irmãs naquela família de Betânia tinham seus respectivos talentos apropriados, e cada uma delas serviu ao Mestre de acordo.
George Matheson deprecia o esforço de sempre colocar Maria e Marta juntas. Cada figura representa a si mesma sozinha. Essas irmãs “ambas sofreram por serem vistas uniformemente em combinação, e a entrelaçada tem sido mais prejudicial para Maria do que para Marta”. Dizer que Maria está em contraste com Marta é verdade, mas é inadequado”. Com demasiada frequência “Martha tem sido desprezada como uma criatura mundana e ciumenta, e Maria exaltada por uma indiferença aos deveres de hospitalidade, em relação aos quais, pelo que sabemos, ela pode ter sido tão zelosa como Martha em vários momentos”. Tomemos, portanto, estas personagens femininas separadamente, e começando por Marta note como ela nobremente cumpriu sua missão na vida.
p>A maioria das mulheres da Bíblia nos é revelada em pistas passageiras. Nenhuma delas é tão bem retratada quanto gostaríamos. Mas quando olhamos para Marta, parece que seu caráter é mais completamente revelado do que o de muitas outras fêmeas. Lucas nos dá nosso primeiro vislumbre dela em “uma obra escrita que é uma das maravilhas da literatura”, como H. V. Morton a expressa. “Não há uma palavra de que pudéssemos prescindir, mas o quadro está completo, e emoldurado, por assim dizer, por uma porta de cozinha”. Lucas o diz em noventa e oito palavras” (Lc 10,38-42). Temos espalhado evidências sobre a capacidade de Marta de cuidar de Jesus e dos santos da maneira prática que ela fez. Sua casa em Betânia era uma das poucas de posição social e substância com a qual Jesus estava em termos amigáveis. A hospitalidade que lhe proporcionava, a ceia de algumas pretensões que Marta proporcionava aos convidados, o número e a qualidade dos amigos que se reuniam ao redor das irmãs na hora do seu profundo pesar, e a riqueza demonstrada na unção de Jesus, tudo isso com a mesma riqueza. Quando Betânia é referida como “a aldeia de Maria e sua irmã, Marta”, a implicação é que elas eram figuras importantes na comunidade e que sua casa era a principal da aldeia.
Quais, então, são as características de Marta, a única mulher bíblica a ter seu nome repetido, como Jesus fez, quando carinhosamente disse: “Marta! Marta!”?
She Was Most Hospitable
O primeiro vislumbre que temos de Marta é o de uma “dada à hospitalidade”, pois lemos que ela “recebeu Jesus em sua casa” – sua casa, sugerindo que ela era sua dona. Então, quando Jesus foi enviado para se apressar para ajudar seu irmão doente, Lázaro, lemos que quando Marta ouviu que Jesus estava vindo “ela O encontrou”, e lhe deu as boas vindas (João 11:20, 30). E a provisão daquele lar significou muito para Jesus. Um dia nós O temos dizendo: “O Filho do homem não tem onde reclinar a cabeça”, mas no dia seguinte, “Ele veio a Betânia … e Marta fez-lhe uma ceia”. Seu coração solitário encontrou naquele lar amoroso e hospitaleiro uma mulher esperando para ministrar ao Seu cansaço e exaustão, e do rápido cuidado de uma mulher gentil Jesus recebeu o refresco físico que Ele precisava. Mesmo quando havia morte no lar, a enérgica e prática Marta secou suas lágrimas e saiu ao encontro do Senhor da vida, deixando a mística Maria sentada na casa ainda chorando. Que toque de vida soberbo é esse! “Marta foi ao encontro d’Ele: mas Maria sentou-se ainda na casa”
Conhecendo Marta como nós, podemos ter certeza deste fato, que sempre que Jesus visitou a casa de Marta ela nunca teve necessidade de pedir desculpas por quartos desarrumados, uma casa negligenciada, ou falta de provisões necessárias. Para ela, as responsabilidades domésticas nunca foram uma chatice. Marta amava sua casa, era orgulhosa de sua casa, mantinha-a “limpa”, e estava sempre pronta para entreter seu convidado divino ou outros em busca de um refúgio sob o seu teto hospitaleiro. Eugenia Price expressa este aspecto do caráter de Martha quando ela diz –
A magnífica hospitalidade que ele encontrou na casa de Martha foi extremamente importante para ele. Ninguém gostava mais dela do que Ele gostava de cozinhar. Ninguém achou a sua casa espaçosa mais bonita, mais convidativa. Mas Ele tinha sempre os verdadeiros problemas em vista. Ele não podia ser distraído deles, mesmo pelo Seu corpo cansado e sua necessidade humana dos serviços de Martha.
She Was Meditative
Não lemos direito o registro de Martha e Maria se pensamos que a primeira fez todo o serviço, e a segunda toda a sessão. Com muita freqüência, pensamos em Maria como a meditativa, e Marta como a prática. Mas o próximo vislumbre que temos de Marta nos mostra que ela foi encontrada aos pés de Jesus – “que também se sentou aos pés de Jesus, e ouviu Sua palavra”. Assim, ambas as irmãs estudaram no Colégio dos Pés. Por outro lado, a frase “ela me deixou para servir sozinha”, sugere que Maria se juntou a sua irmã na recepção de Jesus, e trabalhou com ela por um tempo, mas se colocou aos pés de Jesus. Não devemos por um momento sentir que Maria pensava servir abaixo dela, ou que Marta tinha a idéia de que sentar-se estava além de sua capacidade espiritual. Ambos se sentaram diante do Mestre, mas enquanto Maria pensava que ouvir era melhor, Marta sentia que alimentar Jesus era tão necessário quanto esperar pela Sua palavra. O serviço prático de Marta em Seu nome foi inspirado pelo que ela tinha ouvido dos Seus lábios e veio do seu amor por Ele. Como George Matheson coloca –
Cada artigo na mesa de Martha foi construído por simpatia, construído das fibras do seu coração. A festa que ela idealizou foi fruto da solicitude por Jesus e não teria tido outra existência além dessa solicitude.
Ela era culpada de reclamação
Luke, que deve ter ido com Jesus para a casa, notou que “Marta se sentia torturada por muito servir”. A palavra “trespassada” significa “distraída”. É a vontade de Deus “que atendamos ao Senhor sem distração” (1 Coríntios 7:35). Mas sendo aquela que cuidava da casa e servia, Marta se viu atraída para cá e para lá por preocupações conflitantes. Ela amava Jesus e queria que todos na casa dessem o seu melhor por Ele. Então temos a sua dupla queixa, com a primeira parte dirigida ao próprio Jesus: “Não te importas que a minha irmã me tenha deixado para servir sozinha? A metade seguinte da queixa era uma ordem: “Pede-lhe, pois, que ela me ajude.” Isto significa que, se Jesus ainda falava com Maria sentada aos Seus pés, a sua queixa um pouco veemente deve ter interrompido o comportamento calmo de Nosso Senhor enquanto conversava com Maria. Irritava Marta ver Maria, fria e ociosa, enquanto ela estava ocupada preparando a refeição para os visitantes, e muito provavelmente sua acomodação por uma noite ou assim.
Pode ter sido que Marta estava “secretamente irritada consigo mesma tanto quanto com Maria, que esta gozou o privilégio de ouvir a palavra de Jesus sentada a Seus pés, enquanto ela não conseguia persuadir-se a fazer o mesmo por medo de que um repasto suficientemente variado não deveria ser servido a Ele”. Era como se Marta tivesse dito a Jesus: “Senhor, aqui estou eu com tudo o que tenho a fazer, e esta minha irmã não vai pôr a mão em nada; assim eu perco algo dos Teus lábios, e Tu das nossas mãos – oferece-a, portanto, que ela me ajude”
Marta não presumiria chamar a sua irmã para longe de Jesus para ajudar. Em seu estado de ódio, ela incluiu Jesus em sua repreensão, e pediu-Lhe que libertasse Maria da estação de meditação para ajudar com deveres práticos.
Ela foi repreendida por Jesus
Na resposta de Nosso Senhor à queixa de Marta não houve condenação de sua atividade, pois Ele deve ter apreciado sua gestão calorosa e prática da casa. Ele sabia que ela estava procurando entretê-Lo com o seu melhor, e tão amorosamente a advertiu do perigo de esquecer, em meio aos seus muitos cuidados, a única coisa necessária. Na repetição do seu nome, Martha! Martha! há uma repreensão afetuosa. O único outro exemplo de uma dupla expressão de um nome durante o ministério do nosso Senhor foi quando Ele disse, Simão! Simão! (Lucas 22:31). Da glória Ele disse Saulo! Saulo! (Atos 9:4). Depois de Sua repetição na qual havia uma mistura graciosa de bondade, tristeza e surpresa, Jesus continuou a lembrar a Marta que ela era cuidadosa e perturbada com muitas coisas, mas que uma coisa era necessária – a boa parte que Maria havia escolhido e que Ele não lhe tiraria.
Jesus não disse a Marta que ela não tinha nem parte nem sorte Nele, ou que ela estava permitindo que os cuidados desta vida sufocassem a semente. Ele reconheceu que ela estava trabalhando para Ele, mas lembrou-lhe que ela estava permitindo que suas atividades externas a impedissem espiritualmente. Por causa da ênfase errada a respeito do seu trabalho necessário, sua comunhão interior com seu Senhor estava sendo dificultada. Em sua atividade inquieta, Martha sentia que sua irmã levava “longe demais sua mística quieta, pacífica e cheia de fé”. H. V. Morton diz que na resposta de nosso Senhor à queixa de Marta pode ser traçado um jogo de idéias, e que Suas palavras podem ser interpretadasd-
Martha, Martha, você está ocupada com muitos pratos quando um prato seria bastante suficiente. Maria escolheu o melhor prato, que não deve ser tirado dela.
O termo “cuidado” refere-se à ansiedade interior preocupante. Marta era mentalmente solícita, ansiosa com uma mente dividida, o que é proibido (Mateus 6:22-31; 1 Coríntios 7:32). “Preocupada”, significa perturbada, distraída exteriormente com muitas coisas ou pratos. Fausset comenta que “Muita serventia tem o seu lugar e o seu tempo certos (1 Tessalonicenses 4:11; 2 Tessalonicenses 3:12; 1 Timóteo 5:14), mas deve dar lugar à audição quando Jesus fala, pois a fé pela qual se ganha a porção boa e permanente, vem pelo ouvir” (Romanos 10:17). A “boa parte” que Maria escolheu foi a parcialidade na direção daquilo que é espiritual.
Ela era amada do Senhor
p> De uma forma maravilhosa João assume onde Lucas deixa, e com seu hábil pincel preenche os detalhes do estudo do caráter de Marta a “prática”. Primeiro de tudo, o “apóstolo do amor” nos diz que “Jesus amou Marta, Maria e Lázaro”. Quão diferentes eram as suas personalidades e temperamentos, mas Jesus amava cada um deles com um amor igual! Ele tinha um coração humano que o permitia amar aqueles que O amavam e cuidavam d’Ele. Assim, os três naquela casa de Betânia tinham um lugar no Seu coração, e foram abraçados na Sua santa bondade. Tal amor deve ter unido aquelas irmãs e seu irmão mais de perto e ternamente do que o vínculo do afeto natural. Sabendo tudo sobre Marta, Jesus a amava, e ela, por sua vez, O amava ardentemente e compartilhava Sua confiança e tornou-se receptora de uma sublime revelação de seu Senhor.h4> Ela Era uma Mulher de Profunda Tristezap>Sombra da doença e da morte aquele lar amoroso e hospitaleiro de Bethany. Lázaro adoeceu, e sua irmã mandou dizer a Jesus: “Eis que aquele a quem Tu amas está doente”. Jesus não se apressou para Betânia, mas permaneceu onde Ele estava e, quando chegou a Betânia, Lázaro já estava na sua sepultura há quatro dias. Ele era indiferente ao chamado e à dor de Marta e Maria? Amando-os, como Ele poderia ser? Ele queria que elas aprendessem que Suas demoras não são negações; que Ele sabe o momento exato para mostrar Seu poder. Ele sabia que esta era uma morte que resultaria em Ele ser glorificado como o Filho do Homem (João 11:4).p>Embora muitos dos amigos judeus viessem para consolar Marta e Maria, que se afligiam com a dor, esperavam ansiosamente a vinda do próprio Consolador divino e assim que souberam que Ele estava a caminho, Marta secou suas lágrimas e saiu ao Seu encontro, deixando Maria sentada desconsolada em casa. Assim que Marta conheceu Jesus, ela proferiu uma repreensão em sua habitual maneira bruta: “Senhor, se tu tivesses estado aqui, meu irmão não teria morrido”. Então descobrindo as verdadeiras profundezas da sua alma ela apressou-se a dizer: “Mas eu sei que mesmo agora tudo o que pedires a Deus, Deus te dará” p>Que fé e confiança ilimitada na omnipotência do seu Senhor ela tinha! Seguiu-se uma conversa notável sobre a Ressurreição entre o Mestre e Martha. Imediatamente Jesus curou seu coração partido, assegurando-lhe que seu irmão ressuscitaria. Nenhuma explicação para a Sua chegada tardia foi dada. Jesus começou imediatamente a desdobrar a verdade Ele quis dizer tanto Sua demora como a morte de Lázaro para transmitir.
Um coração desolado agora, na presença do Príncipe da Vida, expressou sua fé em uma ressurreição dos mortos no “jubileu dos séculos”, como Marta conhecia as antigas Escrituras Hebraicas ensinadas. O que ela não estava preparada era para a revelação de que aquele que a precedeu era a Ressurreição e a Vida. Jesus procurou levar os pensamentos de Marta para longe de seu irmão morto até Ele mesmo, Aquele em quem o outro se torna aqui. Marta pensou na ressurreição do seu muito amado irmão como um evento distante, mas Jesus afirma a Sua reivindicação de ser em Si mesmo o poder pelo qual os mortos são ressuscitados. A resposta de Marta forneceu ao Mestre uma ocasião para apresentar uma das declarações mais notáveis da Bíblia sobre Sua divindade, poder e autoridade – “Eu sou a ressurreição e a vida”. Como Marta deve ter ficado espantada ao ouvir com admiração as tremendas verdades que brotam dos lábios de Jesus. Quando Ele a desafiou com “Acredita nisso?” ela proferiu uma notável confissão de fé que alguns professos cristãos de hoje, infelizmente, não podem subscrever..: Eu acredito que Tu és
O Cristo,
p> O Filho de Deus,p> que deveria vir ao mundo.”p>p> Embora Marta não conseguisse sondar as profundezas da revelação do Mestre de si mesmo, ela acreditava e implicava três títulos bem conhecidos para Aquele que a amava…”
O Cristo – Aquele de quem coisas gloriosas tinham sido preditas como profeta ungido, sacerdote e rei.
O Filho de Deus – Uma confissão de Sua divindade, pois este é um título que não pertence ao Seu ofício ou posição, mas à Sua natureza e Pessoa como o Unigênito do Pai.
Aquele que deve vir ao mundo- Esta foi uma descrição comum entre os judeus daquele que foi ao mesmo tempo o coração da profecia, o objeto das aspirações de todas as almas iluminadas e renascidas, e o desejo de todas as nações (Ageu 2:7; Mateus 11:3).
Com o seu coração inflamado pela poderosa e misteriosa mensagem do Mestre, e ainda mais pela calma majestade da Sua presença, Marta confessou a sua fé, e embora ela não entendesse completamente a profundidade das suas próprias palavras, a Ressurreição do Senhor desde os mortos permitiu-lhe compreender em alguma medida porque Ele veio ao mundo. Deixando-O depois de uma experiência tão esmagadora, Marta voltou para casa e chamou sua irmã de “secretamente”, talvez por medo dos judeus. Este toque precioso revela o quanto Marta estava preocupada com a segurança e a causa d’Aquele que tinha feito tanto por ela. Foi dito a Maria que o Mestre pediu por ela, levantou-se “apressadamente” e foi até Ele.
‘É o amor que faz os nossos pés dispostos
Em rápido movimento de obediência.
p>Conhecendo Jesus, ela caiu aos pés aos quais amava sentar-se, e entre os seus soluços repetiu a queixa de Marta: “Senhor, se tu tivesses estado aqui, meu irmão não teria morrido”. Maria não estava de forma alguma atrás de sua irmã em seu amor por seu irmão falecido (João 11:19), sua fé no Senhor Jesus (11:21), e em sua crença na ressurreição final. As lágrimas de Maria e dos judeus enlutados comoveram o espírito simpático de Jesus, e afetado por tal tristeza Ele gemeu em Seu espírito (11:33, 38). O gemido aqui foi possivelmente um sentimento de indignação por causa do escárnio da tristeza dos judeus que Ele sabia que tentariam matar Lázaro após sua ressurreição (11:47; 12:10), assim como matar Jesus também (11:53). Foi esta hipocrisia que agitou o Seu espírito à ira tão intensa que fez tremer os nervos, músculos e membros sob a sua força. Depois veio o espetáculo de “Um Deus em Lágrimas”, pois chegamos ao versículo mais curto da Bíblia, “Jesus chorou!”
Como é verdade que em toda pancada que rende o coração, o Homem de Dores compartilha uma parte! Aqui estava a evidência de Sua humanidade.
Na sepultura Marta dá vazão aos seus sentimentos novamente, e implícito por sua afirmação de que como o corpo de seu irmão morto tinha passado para a corrupção, seria terrível vê-lo assim. Mas o milagre aconteceu e a glória de Deus foi manifestada. Jesus pronunciou a palavra “tudo o que é de ordem”, e Lázaro apareceu, com um corpo mais fresco do que havia sido durante anos. Assim Jesus justificou sua afirmação a Marta de ser “A Ressurreição”, não apenas capaz de ressuscitar os mortos, mas também o Poder da Vida – conquistando o poder da morte em seu próprio domínio. O grande Eu Sou é a Ressurreição, pois Ele tem em Si mesmo as chaves da morte. Então, quando Ele falou de Si mesmo como “A Vida”, Ele deu expressão a uma das mais profundas expressões do Evangelho (João 14:6). Ele é a Vida – a vida primitiva, todo-originária, todo-pretensiosa, eterna. É Nele que vivemos.
h4>She foi uma Mulher Alegrep>Que lágrimas de alegria tanto Marta como Maria devem ter derramado ao abraçarem o irmão ressuscitado dos mortos! Esse milagre físico resultou em milagres espirituais, pois muitos creram em Jesus. A última menção de Marta foi no jantar em sua casa para celebrar a ressurreição de Lázaro, e como sempre ela estava ativa e servida. Enquanto os convidados estavam sentados na sua mesa hospitaleira, Maria ungiu os pés de Jesus com um espigão caro, mas Marta não levantou nenhuma objeção. Ela aceitou no ato preparatório de sua irmã associado ao próprio sepultamento de Cristo. Por tudo que sabemos, Marta pode ter tido uma grande participação na compra do precioso ungüento, que Judas Iscariotes pensava estar sendo desperdiçado. Enquanto o serviço de Marta era o mesmo, o espírito dela foi abençoadamente mudado. Ela não estava mais “distraída” sobre suas tarefas, nem mentalmente ansiosa e agitada, mas calma, confiante e em total concordância com o ato de amor e devoção ao Mestre por parte de sua irmã. Finalmente Martha também escolheu aquela boa parte que não lhe podia ser tirada. É mais do que provável que Marta estivesse presente com as duas Marias e outras mulheres devotas na cruz e depois no túmulo vazio do Salvador, e se juntou a elas como um arauto para os discípulos de que Cristo realmente ressuscitou (Mateus 28:1-11).
Quais são algumas das lições a serem aprendidas ao pensarmos na vida e no caráter de Marta? Um de seus atos mais nobres foi abrir sua casa para Jesus e entretê-lo. Ela pouco sabia no início de Suas visitas que Ele era o Filho de Deus com poder, e quando O recebemos em nossos corações como Salvador, não sabemos tudo o que há para saber sobre Sua majestade e poder. Só a eternidade nos trará a plena revelação do porquê e do que Ele é.
Outra, Marta representa aquelas queridas religiosas que se deixam distrair demais com seus cuidados e obrigações domésticas. Algumas são todas Martha, e nenhuma Maria. Outras são todas Maria e nenhuma Marta. A feliz combinação é a de Marta e Maria, o prático e o espiritual tornando possível a glória do lugar-comum. A igreja requer tanto as Marias como as Martas, pois ambas são necessárias para completar o caráter cristão (1 Timóteo 4:13-16; Tiago 1:25-27). Pelos registros que consideramos que certamente aprendemos, não aprendemos?-
1. Sentar aos pés de Jesus e aprender dele.
2. Manter o chamado serviço secular em seu devido lugar, conscientes de que tanto servir como aprender são deveres, e em ambos devemos honrar a Deus.
3. Confiar ao Senhor nossos cuidados, responsabilidades e tristezas sabendo que Ele é capaz de empreender por nós. Se Sua ajuda parece estar atrasada, devemos lembrar que Ele nunca é antes de Seu tempo, e que Ele nunca fica para trás.
4. Oferecer o nosso melhor a Ele que quebrou a caixa de alabastro de Seu próprio corpo para que o perdão celestial e a fragrância possam ser nossos.