Números Capítulo 19

h3>A. Provisão para purificação – as cinzas do sacrifício de uma novilha vermelha.

1. (1-2) A tomada de uma novilha vermelha.

Agora o SENHOR falou a Moisés e Arão, dizendo: “Esta é a ordenança da lei que o SENHOR ordenou, dizendo: ‘Fala aos filhos de Israel, que te tragam uma novilha vermelha sem defeito, na qual não haja defeito e na qual nunca tenha vindo um jugo'”.

a. Que vos tragam uma novilha vermelha: Uma novilha é uma vaca que nunca esteve grávida, e por isso ainda não pode dar leite. Eles tinham que encontrar uma de cor vermelha – o que, claro, seria um pouco raro.

i. “Normalmente a cor do animal não importava. Este tinha de ser vermelho para se assemelhar ao sangue.” (Wenham)

b. Sem mancha, em que não há defeito e em que o jugo nunca veio: Estes requisitos tornaram este animal em particular ainda mais raro. Esta novilha vermelha, portanto, seria valiosa, rara e pura (porque ela ainda não tinha sido impregnada).

2. (3-10) O sacrifício, a queima e a coleta de cinzas da novilha vermelha.

Dá-lo-eis a Eleazar, o sacerdote, para que o tome fora do arraial, e seja abatido diante dele; e Eleazar, o sacerdote, tomará um pouco do seu sangue com o dedo, e espargirá um pouco do seu sangue sete vezes diretamente em frente da tenda da congregação. Então a novilha será queimada à sua vista; o seu couro, a sua carne, o seu sangue e as suas miudezas serão queimados. E o sacerdote tomará madeira de cedro, hissopo e carmesim, e os lançará no meio do fogo, queimando a novilha. Então o sacerdote lavará as suas vestes, banhar-se-á em água, e depois entrará no arraial; o sacerdote será imundo até à tarde. E aquele que o queimar lavará as suas vestes em água, banhando-se em água, e será imundo até à tarde. Então um homem limpo recolherá a cinza da novilha e a guardará fora do arraial, num lugar limpo; e serão guardadas para a congregação dos filhos de Israel, para a água da purificação; é para purificação do pecado. E aquele que recolher as cinzas da novilha lavará as suas vestes, e será imundo até à tarde. E será estatuto perpétuo para os filhos de Israel e para o estrangeiro que habita no meio deles.

p>a. Então a novilha será queimada aos seus olhos; o seu couro, a sua carne, o seu sangue e as suas miudezas serão queimados: A novilha vermelha será sacrificada à maneira habitual, com um pouco de sangue a ser espargido sobre o altar. Contudo, a carcaça completa do animal era queimada, e as cinzas recolhidas por alguém que observava as cerimônias de purificação antes e depois da coleta das cinzas.

i. O seu sangue… deve ser queimado: Ao contrário de qualquer outro sacrifício no Antigo Testamento, o sangue da novilha vermelha é queimado juntamente com o sacrifício, em vez de ser completamente drenado na jugular. O sangue deveria ser parte das cinzas que viriam da queima da carcaça da novilha vermelha.

b. E o sacerdote pegaria madeira de cedro, hissopo e escarlate, e os lançaria no meio do fogo que ardia a novilha: Quando a novilha fosse queimada, o sacerdote também colocaria madeira de cedro, hissopo e escarlate no fogo.

i. Em Levítico 14:4-6, cada um destes três itens é usado na cerimônia de purificação de um leproso. Cada um destes itens tem um significado especial.

ii. O cedro é extremamente resistente a doenças e à podridão e é bem conhecido pela sua qualidade e preciosidade. Estas propriedades podem ser a razão para incluí-lo aqui – assim como uma referência simbólica para a madeira da cruz. Alguns até pensam que a cruz em que Jesus foi crucificado foi feita de cedro.

iii. Hyssop foi usado não só com a cerimônia de purificação dos leprosos, mas também a Jesus foi oferecido bebida de um ramo de hissopo na cruz (Mateus 27:48), e quando Davi disse purgar-me com hissopo no Salmo 51:7, ele foi admitido que ele era tão mau quanto um leproso.

iv. Escarlate, a cor do sangue, retrata o sangue purificador de Jesus na cruz. Escarlate era usado no véu e cortinas do tabernáculo (Êxodo 26:31), nas vestes do sumo sacerdote (Êxodo 28:5-6), na cobertura da mesa dos pães da proposição (Números 4:8), no sinal da salvação de Raabe (Josué 2:21), e na cor do “manto do rei” zombeteiro posto sobre Jesus em Sua tortura pelos soldados (Mateus 27:28).

c. Eles serão guardados para a congregação dos filhos de Israel para a água da purificação; é para a purificação do pecado: O resíduo da queima da carcaça, o cedro, o hissopo e o tecido escarlate juntos produziriam muita cinza, e a cinza seria recolhida e polvilhada em água pouco a pouco para tornar a água própria para a purificação.

B. Outras leis de purificação.

1. (11-13) Tocar em cadáveres torna uma pessoa cerimoniosamente impura.

Aquele que tocar no cadáver de alguém será imundo sete dias. Ele se purificará com a água no terceiro dia e no sétimo dia; então ele estará limpo. Mas se ele não se purificar ao terceiro dia e ao sétimo dia, não estará limpo. Quem tocar no corpo de alguém que morreu, e não se purificar, contamina o tabernáculo do Senhor. Essa pessoa será extirpada de Israel. Ele será imundo, porque a água da purificação não foi aspergida sobre ele; a sua imundícia ainda está sobre ele.

p>a. Aquele que tocar o corpo morto de alguém será imundo por sete dias: Ser cerimoniosamente impuro não era “pecado”, como poderíamos pensar; significava que alguém era impedido de ter comunhão e adoração a Deus, e de ter comunhão com o povo de Deus, até ficar limpo.

b. Eu não me purifiquei… essa pessoa será cortada: Aquele que estava impuro precisava de purificação, e não podia ignorar a sua condição, mas ainda fazia parte da nação – a menos que se recusasse a corrigir a sua condição impura.

i. Um paralelo maravilhoso é encontrado em João 13,5-11; se somos “banhados” por Jesus, precisamos apenas ter nossos pés lavados, pois eles se tornam impuros na prática normal da vida. No entanto, se não deixarmos Jesus “nos lavar”, não temos nenhuma parte com Ele. Devemos receber a bela purificação que Jesus nos traz uma vez por todas quando nascemos de novo; no entanto, continuamente vamos até Ele para sermos limpos das coisas do “dia-a-dia”.

c. Desonra o tabernáculo do SENHOR: Estas leis eram relevantes para todos em Israel, mas especialmente para os sacerdotes, que tinham o potencial de desonrar o tabernáculo do SENHOR. Sob o Novo Pacto, o cristão também tem um chamado especial à pureza porque também podemos contaminar a morada de Deus (1 Coríntios 6:19-20).

2. (14-16) Como lidar com um cadáver.

Esta é a lei quando um homem morre em uma tenda: Todos os que entram na tenda e todos os que estão na tenda serão imundos sete dias; e todo vaso aberto, que não tenha tampa presa nela, é imundo. Todo aquele que, no campo aberto, tocar num morto à espada ou morto, ou num osso de homem, ou numa sepultura, será imundo por sete dias.

a. Esta é a lei quando um homem morre em uma tenda: A prática de colocar em quarentena todos aqueles que entram em contacto com um corpo morto também era uma maravilhosa medida de saúde pública. Aqueles potencialmente contaminados seriam colocados de lado até que pudesse ser visto se contraíssem uma doença do cadáver.

b. Todo vaso aberto, que não tem tampa presa nele, é impuro: Na verdade, este princípio se estendeu a todo vaso aberto – que poderia potencialmente abrigar organismos causadores de doenças. Se perto de um cadáver, esses vasos seriam declarados impuros e assim destruídos, reduzindo o perigo de doenças transmissíveis.

c. Devem ser imundos: O que era inerentemente impuro num cadáver? Simplesmente que a morte é o resultado e a prova positiva do pecado (Gênesis 2:15-17, Romanos 5:12). A morte é como o pecado tornado visível.

i. Se alguém tocou a carcaça de um animal morto, ele ficou impuro por menos de um dia (Levítico 11:24, 27, 39). Mas se alguém tocasse num humano morto, ele ficaria imundo por sete dias! O homem é realmente maior que os animais – especialmente maior em pecado.

ii. Nosso contato com um cadáver também nos torna imundos. Em Romanos 7:24, Paulo grita em frustração de derrota no pecado: Quem me livrará deste corpo de morte? Só podemos ser libertados do corpo da morte se recebermos e andarmos na preciosa obra de Jesus em nosso favor.

3. (17-19) O propósito para as cinzas da novilha vermelha.

E para uma pessoa impura eles tomarão algumas das cinzas da novilha queimada para purificação do pecado, e água corrente será colocada sobre eles em um vaso. Uma pessoa limpa pegará hissopo e o mergulhará na água, aspergindo-o na tenda, em todos os vasos, nas pessoas que lá estavam, ou naquele que tocou num osso, no morto, no morto, ou numa sepultura. A pessoa limpa aspergirá o imundo ao terceiro dia e ao sétimo dia; e ao sétimo dia se purificará, lavará as suas vestes e se banhará em água; e à tarde estará limpa.

p>a. Eles tomarão algumas das cinzas da novilha: As cinzas da novilha vermelha, descritas anteriormente no capítulo, foram aspergidas em água doce, e esta água foi usada para a purificação.

b. E à noite ele estará limpo: Assim, as cinzas da novilha vermelha (que todos os ingredientes falam da obra de Jesus em nosso favor), combinadas com água (que fala da obra da Palavra de Deus e do Espírito Santo) se combinam para trazer a purificação. Ela pode purificar até a impureza trazida pela morte.

p>i. Toda essa purificação é uma imagem preciosa; mas a realidade está em Jesus: Pois se o sangue de touros e cabras e as cinzas de uma novilha, aspergindo os impuros, santificam para a purificação da carne, quanto mais o sangue de Cristo, que pelo Espírito eterno se ofereceu a si mesmo sem mancha a Deus, purificará a vossa consciência das obras mortas para servir o Deus vivo? (Hebreus 9:13-14)

4. (20-22) A natureza da imundícia.

Mas o homem que é imundo e não se purifica a si mesmo, essa pessoa será extirpada do meio da assembléia, porque contaminou o santuário do SENHOR. A água da purificação não foi aspergida sobre ele; ele é imundo. Será um estatuto perpétuo para eles. Aquele que asperge a água da purificação lavará as suas vestes; e aquele que toca na água da purificação será imundo até à tarde. Tudo o que a pessoa imunda tocar será imundo; e a pessoa que tocar nela será imunda até a tarde.

p>a. O homem que é imundo e não se purifica a si mesmo: Isto mostra que a impureza não se pode corrigir a si mesma. O homem impuro não se tornará apenas limpo. Ele deve fazer algo, e ele deve fazer o que Deus diz que deve ser feito para ser limpo. Seus próprios planos ou esquemas de purificação não significam nada.

b. Aquele que asperge a água da purificação: Aqueles que ajudam os outros a ficarem limpos têm de caminhar em limpeza eles próprios. Aquele que considera a água da purificação como uma coisa comum (aquele que toca a água da purificação) será ele próprio considerado como impuro.

c. Tudo o que a pessoa impura tocar será impuro: A impureza era facilmente transmitida, mas a limpeza tinha de ser deliberadamente procurada.