… o verdadeiro objectivo da existência humana não pode ser encontrado no que se chama auto-actualização. A existência humana é essencialmente autotranscendência e não auto-atualização. A auto-atualização não é um objetivo possível; pela simples razão de que quanto mais se esforça por ela, mais se sente a falta dela. Em outras palavras, a auto-realização não pode ser alcançada se for feita um fim em si mesma, mas apenas como um efeito colateral da autotranscendência.
Isso se alinha quase perfeitamente com o que eu acho que Maslow tinha em mente.
Reflexões
Gosto da idéia de ir além da auto-realização ou realização do potencial pessoal para promover causas além do self, ou para experimentar a comunhão com algo além do self através de experiências de pico e/ou platô. Sou receptivo a essas idéias desde que elas derivem de preocupações humanas ou transhumanas sem referência a um reino sobrenatural (e provavelmente imaginário). Ainda assim, sem dúvida muitas pessoas encontrarão uma conexão entre as idéias de Maslow e suas idéias religiosas.
O que me atrai especialmente é como o pensamento posterior de Maslow sobre autotranscendência pode ser entendido como prefigurando o transhumanismo. Duvido que Maslow tenha pensado conscientemente sobre isso desta forma, mas a sua noção de que há poucos limites para o desenvolvimento humano prefigura o pensamento transhumanista. Como Maslow disse: “A história humana é um registo das formas como a natureza humana foi vendida a descoberto. As mais altas possibilidades da natureza humana têm sido praticamente sempre subestimadas”. Talvez precisemos de meditação, altruísmo, comunhão com a natureza e aprimoramento humano tecnologicamente ajudado através da tecnologia para melhor transcender a nós mesmos.
Finalmente, acredito que a autotranscendência se relaciona com a idade. Em outras palavras, é algo que só pode ser alcançado depois de se ter vivido o tempo suficiente. (Eu discuto a relação entre transcendência e idade no meu post sobre gerotranscendência.)
__________________________________________________________________________
Addendum: Excertos de “Theory Z” (reimpresso em Maslow’s : The Farther Reaches of Human Nature
1. Para os transcendentes, as experiências de picos e de planalto tornam-se as coisas mais importantes em suas vidas….
2. Eles falam mais facilmente, normalmente, naturalmente e inconscientemente a linguagem do Ser (língua B), a linguagem dos poetas, dos místicos, dos videntes, dos homens profundamente religiosos…
3. Eles percebem de forma unitiva ou sacramental (ou seja o sagrado dentro do secular), ou vêem a sacralidade em todas as coisas ao mesmo tempo que os vêem também ao nível prático, quotidiano D…
4. São muito mais conscientemente e deliberadamente metamotivados. Ou seja, os valores do Ser…, por exemplo, perfeição, verdade, beleza, bondade, unidade, dicotomia-transcendência… são as suas motivações principais ou mais importantes.
5. Eles parecem de alguma forma reconhecer-se um ao outro, e chegar à intimidade quase instantânea e compreensão mútua mesmo no primeiro encontro…
6. Eles são mais sensíveis à beleza. Isto pode revelar-se uma tendência para embelezar todas as coisas… ou para ter respostas estéticas mais facilmente do que outras pessoas…
7. Eles são mais holísticos sobre o mundo do que os auto-actualizadores “saudáveis” ou práticos… e conceitos como o “interesse nacional” ou “a religião dos meus pais” ou “diferentes graus de pessoas ou de QI” deixam de existir ou são facilmente transcendidos…
8. um reforço da tendência natural do auto-actualizador para sinergia-intrapsíquica, interpessoal, intraculturalmente e internacionalmente…. É uma transcendência de competitividade, de zero-sum de win-lose gamesmanship.
9. Claro que há mais e mais fácil transcendência do ego, do Self, da identidade.
10. Não só essas pessoas são adoráveis como são todas as pessoas mais auto-actualizantes, mas também são mais inspiradoras, mais “desenterradas”, mais divinas, mais “santas”…, mais facilmente reverenciadas…
11. … Os transcendentes são muito mais aptos a serem inovadores, descobridores do novo, do que os auto-atualizadores saudáveis… Experiências e iluminações transcendentes trazem uma visão mais clara … do ideal … do que deveria ser, do que realmente poderia ser, … e, portanto, do que poderia ser levado a passar.
12. Tenho uma vaga impressão de que os transcendentes são menos “felizes” do que os saudáveis. Eles podem ser mais extasiados, mais extasiados, e experimentar maiores alturas de “felicidade” (uma palavra muito fraca) do que os felizes e saudáveis. Mas às vezes tenho a impressão de que eles são tão propensos e talvez mais propensos a uma espécie de tristeza cósmica… sobre a estupidez das pessoas, sua autodestruição, sua cegueira, sua crueldade uns para com os outros, sua miopia… Talvez este seja um preço que essas pessoas têm que pagar por sua visão direta da beleza do mundo, das santas possibilidades da natureza humana, da não necessidade de tanta maldade humana, das necessidades aparentemente óbvias para um mundo bom….
13. Os conflitos profundos sobre o “elitismo”, inerentes a qualquer doutrina de auto-actualização – afinal são pessoas superiores sempre que se fazem comparações – são mais facilmente resolvidos – ou pelo menos geridos pelos transcendentes do que pelos meros auto-actualizadores saudáveis. Isto é possível porque eles … podem sacralizar a todos muito mais facilmente. Esta sacralidade de cada pessoa e mesmo de cada ser vivo, mesmo de coisas não vivas … é tão fácil e diretamente percebida em sua realidade por cada transcendente …
14. A minha forte impressão é que os transcendentes mostram mais fortemente uma correlação positiva – mais do que o inverso mais comum – entre o aumento do conhecimento e o aumento do mistério e do assombro… Para os picos-experientes e transcendentes em particular, bem como para os auto-actualizadores em geral, o mistério é atraente e desafiador ao invés de assustador… Afirmo … que nos mais altos níveis de desenvolvimento da humanidade, o conhecimento está positivamente, e não negativamente, correlacionado com um senso de mistério, temor, humildade, ignorância última, reverência …
15. Os transcendentes, penso eu, deveriam ter menos medo de “nozes” e “malucos” do que os outros auto-atualizadores e, portanto, são mais propensos a serem bons selecionadores de criadores … Para valorizar um tipo William Blake é preciso, em princípio, uma maior experiência com a transcendência e, portanto, uma maior valorização da mesma …
16. …Os transcendentes devem ser mais “reconciliados com o mal” no sentido de compreender a sua inevitabilidade e necessidade ocasionais no sentido holístico maior, ou seja, “de cima”, no sentido divino ou olímpico. Uma vez que isto implica uma melhor compreensão da mesma, deve gerar tanto uma maior compaixão com ela como uma luta menos ambivalente e mais inabalável contra ela….
17. … Os transcendentes … são mais aptos a se considerarem portadores de talento, instrumentos dos guardas transpessoais, temporários, por assim dizer, de uma maior inteligência ou habilidade ou liderança ou eficiência. Isto significa um certo tipo peculiar de objetividade ou desapego a si mesmos que para os não-transcendentes pode soar como arrogância, grandiosidade ou mesmo paranóia…. A transcendência traz consigo a perda “transpessoal” do ego.
18. Transcenders são em princípio (eu não tenho dados) mais aptos a serem profundamente “religiosos” ou “espirituais” no sentido teísta ou não-teísta. Experiências de pico e outras experiências transcendentes também devem ser vistas como experiências “religiosas ou espirituais”….
19. … Os transcendentes, eu suspeito, acham mais fácil transcender o ego, o eu, a identidade, ir além da auto-realização. … Talvez possamos dizer que a descrição dos saudáveis é mais exaustiva, descrevendo-os principalmente como identidades fortes, pessoas que sabem quem são, para onde vão, o que querem, para que servem, em uma palavra, como Eus fortes… E isto, claro, não descreve suficientemente os transcendentes. Eles são certamente isto; mas eles também são mais do que isto.
20. Eu suponho… que os transcenders, por causa de sua percepção mais fácil do reino B, teriam mais experiências finais (de sucção) do que seus irmãos mais práticos, mais das fascinações que vemos nas crianças que ficam hipnotizadas pelas cores de uma poça, ou pelas gotas de chuva que escorrem por uma janela, ou pela suavidade da pele, ou pelos movimentos de uma lagarta.
21. Em teoria, os transcendentes deveriam ser um pouco mais taoísticos, e os meramente saudáveis um pouco mais pragmáticos.
22. …Amor total, aceitação … em vez da mistura mais usual de amor e ódio que passa por “amor” ou amizade ou sexualidade ou autoridade ou poder, etc.
23. Os místicos e transcendentes têm ao longo da história parecido espontaneamente preferir a simplicidade e evitar o luxo, privilégios, honras e posses. …
24. Não posso resistir a expressar o que é apenas um vago palpite; isto é, a possibilidade de que meus transcendentes me pareçam um pouco mais aptos a serem ectomorfos Sheldonianos, enquanto meus auto-atualizadores menos frequentemente transcendentes parecem mais frequentemente mesomorfos (… é, em princípio, facilmente testável).