HadesEdit
Hades (Aides, Aidoneus, ou Haidês), o filho mais velho dos Titãs Cronus e Rhea; irmão de Zeus, Poseidon, Hera, Demeter e Héstia, é o deus grego do submundo. Quando os três irmãos dividiram o mundo entre si, Zeus recebeu os céus, Poseidon, o mar, e Hades, o submundo; a própria terra foi dividida entre os três. Portanto, enquanto a responsabilidade de Hades estava no submundo, foi-lhe permitido ter poder também na terra. No entanto, o próprio Hades raramente é visto fora de seu domínio, e para aqueles na Terra suas intenções e personalidade são um mistério. Na arte e na literatura, Hades é descrito como severo e digno, mas não como um torturador feroz ou como um diabo. No entanto, Hades era considerado o inimigo de toda vida e era odiado tanto pelos deuses como pelos homens; sacrifícios e orações não o apaziguavam, por isso os mortais raramente o tentavam. Ele também não era um atormentador dos mortos, e às vezes considerava o “Zeus dos mortos” porque era hospitaleiro para eles. Devido ao seu papel de senhor do submundo e governante dos mortos, ele também era conhecido como Zeus Khthonios (“o Zeus infernal” ou “Zeus do mundo inferior”). Aqueles que receberam punição no Tártaro foram designados pelos outros deuses em busca de vingança. Na sociedade grega, muitos viam o Hades como o deus menos apreciado e muitos deuses até tinham aversão a ele, e quando as pessoas se sacrificavam ao Hades, seria se quisessem vingança contra um inimigo ou algo terrível para lhes acontecer.
Hades era às vezes referido como Plutão e era representado de uma forma mais leve – aqui, ele era considerado o doador de riqueza, uma vez que as colheitas e a bênção da colheita vêm de baixo da terra.
PersephoneEdit
O estupro de Perséfone: O Perséfone é raptado pelo Hades na sua carruagem. Persephone krater Antikensammlung Berlin 1984.40
Persephone (também conhecida como Kore) era a filha de Demeter, a deusa da colheita, e Zeus. Persephone foi raptada por Hades, que desejava uma esposa. Quando Perséfone estava colhendo flores, ela foi entranhada por uma flor narcisista plantada por Gaia (para atraí-la ao submundo como um favor a Hades), e quando ela a colheu a terra de repente se abriu. Hades, aparecendo em uma carruagem dourada, seduziu e levou Perséfone para o submundo. Quando Demeter descobriu que Zeus tinha dado permissão a Hades para raptar Perséfone e levá-la como esposa, Demeter ficou enfurecido com Zeus e parou de cultivar colheitas para a terra. Para acalmá-la, Zeus enviou Hermes para o submundo para devolver Perséfone à sua mãe. Entretanto, ela tinha comido seis sementes de romã no submundo e estava assim eternamente ligada ao submundo, uma vez que a semente de romã era sagrada lá.
p>Persephone só podia então deixar o submundo quando a terra estava florescendo, ou a cada estação, exceto no inverno. Os Hinos Homéricos descrevem o sequestro de Perséfone por Hades:
p>Eu canto agora do grande Demeter
Do belo cabelo,
E da sua filha Perséfone
Dos adoráveis pés,
Que Zeus deixou Hades arrancar
Das colheitas da mãe dela
E amigos e flores–br>Especialmente o Narciso,
Criado por Gaia para atrair a menina
Como um favor a Hades, a sombria.
Esta foi a flor que
Deixou toda maravilhada,
Cujos cem botões fizeram
O próprio céu sorri,
Quando a donzela se estendeu,
Para colher tal beleza,
A terra se abriu,
E explodiu o Hades…
O filho de Kronos,
Que a levou à força,
Na sua carruagem de ouro,
Para o lugar onde tantos
Perguntou por muito tempo.
Gritou o telefone,
Chamava o pai,
Todo-poderoso e alto,
Mas Zeus tinha permitido isto.
He sat in a temple
Hearing nothing at all,
Receiving the sacrifices of
Supplicating men.
Persephone herself is considered a fitting other half to Hades because of the meaning of her name which bears the Greek root for “killing” and the -phone in her name means “putting to death”.
HecateEdit
Triple Hecate and the Charites, Attic, 3rd century BCE (Glyptothek, Munich)
The ErinyesEdit
Orestes at Delphi flanked by Athena and Pylades among the Erinyes and priestesses of the oracle, perhaps including Pythia behind the tripod – Paestan red-figured bell-krater, c. 330 BC
The Erinyes (also known as the Furies) were the three goddesses associated with the souls of the dead and the avenged crimes against the natural order of the world. Elas consistem em Alecto, Megaera e Tisiphone.
Elas estavam particularmente preocupadas com crimes feitos por crianças contra seus pais, tais como matricídio, patricídio e conduta não filantrópica. Eles infligiriam loucura ao assassino vivo, ou se uma nação estivesse abrigando um criminoso assim, os Erinyes causariam fome e doenças à nação. Os Erinyes eram temidos pelos vivos, pois encarnavam a vingança da pessoa que foi injustiçada contra o malfeitor. Muitas vezes os gregos faziam “libações calmantes” aos Erinyes para apaziguá-los de modo a não invocarem sua ira, e em geral os Erinyes receberam muito mais libações e sacrifícios do que outros deuses do submundo. Os Erinyes foram retratados como mulheres feias e aladas com seus corpos entrelaçados com serpentes.
HermesEdit
Relief from a carved funerary lekythos at Athens: Hermes como psicoprompa conduz o falecido, Myrrhine, a Hades, ca 430-420 a.C. (Museu Nacional de Arqueologia de Atenas).
Embora Hermes não residisse principalmente no submundo e não é normalmente associado ao submundo, foi ele quem conduziu as almas dos mortos para o submundo. Neste sentido, ele era conhecido como Hermes Psicopompos e com sua bela varinha de ouro ele foi capaz de conduzir os mortos ao seu novo lar. Também foi chamado pelos moribundos, para os ajudar na sua morte – alguns o chamavam a ter uma morte indolor, ou a poder morrer quando e onde acreditassem que deviam morrer.
Juízes do submundoEdit
Minos, Rhadamanthus, e Aeacus são os juízes dos mortos. Eles julgaram os feitos do falecido e criaram as leis que governavam o submundo. No entanto, nenhuma das leis proporcionou uma verdadeira justiça às almas dos mortos, e os mortos não receberam recompensas por segui-los ou punição por ações perversas.
Aeacus era o guardião das Chaves do submundo e o juiz dos homens da Europa. Rhadamanto era o Senhor de Eliseu e juiz dos homens da Ásia. Minos foi o juiz do voto final.
CharonEdit
Charon é o barqueiro que, após receber uma alma de Hermes, os guiaria através dos rios Styx e/ou Acheron até ao submundo. Nos funerais, o falecido tradicionalmente tinha um obol colocado sobre o olho ou debaixo da língua, para que eles pudessem pagar Charon para levá-los para o outro lado. Caso contrário, foi dito que eles voariam nas margens durante cem anos, até que lhes fosse permitido atravessar o rio. Para os etruscos, Charon era considerado um ser temível – ele empunhava um martelo e era nariz de gancho, barbudo e tinha orelhas animalescas com dentes. Em outras descrições gregas primitivas, Charon era considerado meramente um homem de barba feia, com um chapéu e túnica cônica. Mais tarde, no folclore grego mais moderno, ele era considerado mais angelical, como o Arcanjo Miguel. No entanto, Caronte era considerado um ser aterrador, pois seu dever era trazer essas almas para o submundo e ninguém o convenceria a fazer o contrário.
CerberusEdit
Hades com Cérbero.
Cerberus (Kerberos), ou o “Hell-Hound”, é o enorme cão de várias cabeças (geralmente de três cabeças) do Hades com algumas descrições afirmando que também tem uma cauda de cobra e cabeças de cobra nas costas e como crina. Nascido de Echidna e Typhon, Cerberus guarda o portão que serve como entrada para o submundo. O dever de Cérbero é evitar que pessoas mortas deixem o submundo.
Heracles uma vez emprestou Cérbero como a parte final do Trabalho de Heracles. Orfeu uma vez acalmou-o para dormir com sua música.
De acordo com o Suda, os antigos gregos colocaram um bolo de mel (μελιτοῦττα) com os mortos para (para os mortos) dá-lo a Cérbero.
ThanatosEdit
Thanatos é a personificação da morte. Especificamente, ele representou a morte não violenta em contraste com suas irmãs, os Keres, os espíritos das doenças e da matança.
MelinoëEdit
Melinoe é uma ninfa quotônica, filha de Perséfone, invocada em um dos Hinos Órficos e propiciada como portadora de pesadelos e loucuras. Ela também pode ser a figura chamada em algumas inscrições da Anatólia, e ela aparece em uma tábua de bronze em associação com Perséfone. Os hinos, de data incerta mas provavelmente compostos no século II ou III d.C., são textos litúrgicos para a religião misteriosa conhecida como Orfismo. No hino, Melinoë tem características que parecem semelhantes ao Hécate e aos Erinyes, e o nome é por vezes pensado como um epíteto de Hécate. Os termos em que Melinoë é descrito são típicos das deusas da lua na poesia grega.
NyxEdit
Nyx é a deusa da Noite.
TartarusEdit
Um abismo profundo usado como calabouço de tormento e sofrimento para os ímpios e como prisão para os Titãs, Tartarus também foi considerado como uma divindade primordial.
AchlysEdit
Achlys é a personificação da miséria e da tristeza, por vezes representada como filha de Nyx.
StyxEdit
Styx é a deusa do rio com o mesmo nome. Não se sabe muito sobre ela, mas ela é uma aliada de Zeus e vive no submundo.
EurynomosEdit
Eurynomos é um dos demónios do submundo, que come toda a carne dos corpos, deixando apenas os seus ossos.