Teoria da estratificação de três componentes

A capacidade de exercer o poder assume várias formas diferentes, mas todas envolvem a ideia de que isso significa a capacidade de se orientar com os outros, independentemente da sua capacidade de lhe resistir. “Por exemplo, se pensarmos nas chances de um indivíduo realizar sua própria vontade contra outra pessoa, é razoável acreditar que o prestígio social, posição de classe e filiação a um grupo político terá um efeito sobre essas chances” (Hurst 2007:202). Em termos de compreensão da relação entre poder e estratificação social, Weber teorizou as várias formas pelas quais as sociedades estão organizadas em sistemas hierárquicos de dominação e subordinação usando os vários conceitos principais.

Classe e poderEditar

“Classe, em seu núcleo, é um conceito econômico; é a posição dos indivíduos no mercado que determina sua posição de classe. E é como uma pessoa está situada no mercado que afeta diretamente suas chances de vida” (Hurst 2007:203). Isto foi teorizado por Weber com base no “acesso desigual aos recursos materiais”. Por exemplo, se alguém possui algo que você quer ou precisa, então isso o torna potencialmente mais poderoso do que você. Ele está em uma posição dominante e você está em uma posição subordinada porque ele controla o acesso a um recurso social desejado. Uma ilustração clássica aqui é a relação entre empregador e empregado.

Poder social (status ou Stände)Edit

“A existência de grupos de status se mostra mais freqüentemente na forma de

  1. endogamia ou o padrão restrito de relações sociais,
  2. compartilhamento de alimentos e outros benefícios dentro de grupos,
  3. convenções ou tradições de status, e
  4. aquisição monopolística de certas oportunidades econômicas ou o evitar de certos tipos de aquisições. (Hurst 2007:204)

Se você respeitar alguém ou vê-lo como seu superior social, então ele será potencialmente capaz de exercer poder sobre você (já que você responderá positivamente às suas instruções / comandos). A este respeito, o estatuto social é um recurso social simplesmente porque ele pode tê-lo enquanto você pode não o ter. “Nem todo poder, no entanto, implica honra social: O típico chefe americano, assim como o típico grande especulador, abandona deliberadamente a honra social. Em geral, o poder ‘meramente econômico’, e especialmente o poder do dinheiro ‘nu’, não é de forma alguma uma base reconhecida ou honra social” (Lemert 2004:116).

Note: A palavra alemã Stand, plural Stände (inglês, “status” ou “status group”) é às vezes deixada sem tradução em Weber, a fim de manter em vista as origens deste conceito em guildas medievais, profissões, identidades étnicas e classificações feudais.

Poder político (partido)Edit

Partes são associações que visam assegurar “poder dentro de uma organização para seus líderes, a fim de alcançar vantagens ideais ou materiais para seus membros ativos” (Hurst 2007:206). Esta forma de poder pode estar relacionada com a forma como o Estado está organizado nos sistemas sociais modernos (envolvendo a capacidade de fazer leis, por exemplo). Se você pode influenciar este processo de criação de leis, então você estará em uma posição potencialmente poderosa. Assim, pela sua capacidade de influenciar um processo de tomada de decisão você possui poder, mesmo que você não possa exercer diretamente esse poder pessoalmente. Os partidos políticos são o meio organizacional para possuir poder através do mecanismo do Estado e incluem não apenas partidos formalmente organizados, mas qualquer grupo que esteja organizado para influenciar a forma como o poder é exercido legitimamente através do mecanismo do Estado. “Como os partidos visam tais objetivos como desenvolver ou aceitar seus programas e obter posições de influência dentro das organizações, fica claro que eles operam somente dentro de uma ordem racional dentro da qual esses objetivos são possíveis de serem alcançados e somente quando há uma luta pelo poder” (Hurst 2007:206).

Ação socialEditar

A ação social está em relação direta com o “poder político ou partidário” em combinação com a situação de classe. A influência das leis é baseada na ação social dos membros das classes. “A direção dos interesses pode variar de acordo com a ação social de uma parcela maior ou menor daqueles comumente afetados pela situação de classe, ou mesmo uma associação entre eles, por exemplo, um sindicato, cresceu fora da situação de classe, da qual o indivíduo pode esperar resultados promissores para si mesmo” (Lemert 2004:117). (Lemert 2004:117) “O grau em que a “ação social” e possivelmente as associações emergem do comportamento de massa dos membros de uma classe está ligado às condições culturais gerais, especialmente àquelas de tipo intelectual. Também é comparado à extensão dos contrastes que já evoluíram” (Lemert 2004:118). (Lemert 2004:118) “A ação consciente de classe é mais provável se, primeiro, ‘a conexão entre as causas e as conseqüências da “situação de classe” for transparente, ou clara”. Se os indivíduos podem ver claramente que há uma conexão entre a estrutura do sistema econômico e o que lhes acontece em termos de chances de vida, é mais provável uma ação de classe” (Hurst 2007:204). Quanto maiores os números dentro dessas posições de classe, maior a chance de que eles se elevem em ação.

MobilityEdit

“É não-controverso que a situação de classe em que cada indivíduo se encontra represente uma limitação em seu escopo, tende a mantê-lo dentro da classe. Ela atua como um obstáculo para qualquer ascensão a uma classe superior, e como um par de asas de água com respeito às classes abaixo… Tipo de classe, relações com os colegas de classe, poder sobre os recursos externos adaptados à situação de classe, e assim por diante” (Schumpeter 1951:163-164). Na sociedade capitalista, o movimento entre as classes é uma possibilidade. Daí o uso do termo “O Sonho Americano” para mostrar a capacidade das pessoas de ascenderem a uma classe superior através de trabalho duro e engenhosidade. “A composição de classes está mudando para sempre, ao ponto de poder haver um conjunto completamente novo de famílias” (Schumpeter 1951:165).

Weber viu quatro classes: a classe propriamente dita, a classe sem fins lucrativos, a pequena burguesia e a classe operária.

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