Tonsure

p>Tonsure é a prática de algumas igrejas cristãs, místicos, noviços e monges budistas e alguns templos hindus de cortar o cabelo do couro cabeludo de clérigos, devotos ou pessoas santas como símbolo de sua renúncia à moda e à estima mundana.

História

A origem da tonsura permanece pouco clara, mas certamente não era amplamente conhecida na antiguidade. Havia três formas de tonsura conhecidas nos séculos VII e VIII:

li> O Oriental, que reivindicava a autoridade de São Paulo Apóstolo (Atos 18:18) e consistia em raspar a cabeça inteira. Isto foi observado pelas igrejas devido à fidelidade à Ortodoxia Oriental. Por isso Teodoro de Tarso, que havia adquirido seu aprendizado na Ásia Bizantina Menor e carregou essa tonsura, teve que permitir que seu cabelo crescesse por quatro meses antes que pudesse ser tonificado depois da moda romana, e depois ordenado Arcebispo de Cantuária pelo Papa Vitalian em 668.>>li> O Celta, que consistia em raspar toda a frente da cabeça de orelha em orelha, sendo permitido que o cabelo ficasse pendurado atrás. Este é um estilo que foi herdado dos antigos druidas. Uma explicação alternativa descreve o corte de tonsura “delta” como um triângulo com o ápice na testa, e a base de orelha a orelha na parte de trás da cabeça. O partido romano na Grã-Bretanha atribuiu a origem da tonsura celta a Simão Mago, embora alguns a tenham traçado até ao pastor de porcos de Lóegaire mac Néill, o rei irlandês que se opôs a São Patrício; esta última visão é refutada pelo facto de ser comum a todos os celtas, tanto insulares como continentais. Alguns praticantes do cristianismo celta reivindicaram a autoridade de São João para isso, como para as suas práticas pascais. É inteiramente plausível que os celtas estavam apenas observando uma prática mais antiga, possivelmente de Antioquia, que havia se tornado obsoleta em outros lugares./ul>>>li> O romano: isto consistia em raspar apenas o topo da cabeça, de modo a permitir que os cabelos crescessem em forma de coroa. Esta é alegadamente originada com São Pedro, e foi a prática da Igreja Católica Romana de Rito Latino até que a tonsura obrigatória foi suprimida em 1972.

Estas alegadas origens são possivelmente não históricas; a história mais antiga da tonsura é perdida na obscuridade. Esta prática não está improvavelmente ligada à ideia de que o cabelo comprido é a marca de um homem livre, enquanto a cabeça rapada marca o escravo (no sentido religioso: um servo de Deus).

Outras teorias são; que a tonsura imita a calvície de padrão masculino numa tentativa de emprestar respeitabilidade artificial a homens demasiado jovens para exibir o real, ou que a tonsura é um ritual criado por superiores carecas em acto de vaidade e poder sobre jovens subordinados não-baldos. Também no documentário A Hole in the Head, Amanda Feilding, uma defensora da trepanação, relacionou sua teoria que ligava a tonsura à prática da trepanação.

Entre as tribos germânicas surgiu o costume de que um fingidor mal sucedido ou um rei destronado seria tonificado. Então, ele tinha que se retirar para um mosteiro, mas às vezes isso durava apenas até que seus cabelos crescessem de novo). A prática da tonsura, aliada à castração, era comum para os imperadores depostos e seus filhos em Bizâncio por volta do século VIII, antes da qual a execução, geralmente por cegueira, era a prática normal.

Tonsura hoje

Cristianismo

Cristianismo ocidental

No rito latino ou ocidental da Igreja Católica Romana, a “primeira tonsura” era, na época medieval, o rito de induzir alguém ao clero e qualificá-lo para os benefícios civis então desfrutados pelos clérigos. A tonsura era um pré-requisito para receber as ordens menor e maior. Não manter a tonsura era o equivalente a tentar abandonar o estado clerical, e no Código de Direito Canônico de 1917, qualquer clérigo em ordens menores (ou simplesmente tonificado) que não retomasse a tonsura dentro de um mês após ter sido avisado pelo seu Ordinário, perdia o estado clerical. Com o tempo, a aparência da tonsura variou, terminando para o clero não-monástico como geralmente consistindo num corte simbólico de alguns tufos de cabelo na primeira tonsura no Sinal da Cruz e em usar uma mancha nua na parte de trás da cabeça que variava de acordo com o grau das ordens. Não era para ser menor que o tamanho do hospedeiro de um comunicante, mesmo para um tonsuratus, alguém simplesmente tonificado, e o tamanho aproximado para a tonsura de um padre era o tamanho do hospedeiro de um padre. Países que não eram católicos tinham exceções a esta regra, especialmente no mundo de língua inglesa. Na Inglaterra e na América, por exemplo, a mancha nua era dispensada, provavelmente por causa das perseguições que poderiam surgir por fazer parte do clero católico, mas o corte cerimonioso do cabelo na primeira tonsura clerical era sempre necessário. De acordo com o motu proprio Ministeria quaedam do Papa Paulo VI, de 15 de Agosto de 1972, “a primeira tonsura já não é conferida”. Desde então, porém, alguns institutos foram autorizados a usar a primeira tonsura clerical, como a Fraternidade Sacerdotal de São Pedro (1988), o Instituto de Cristo Sacerdote Soberano Rei (1990) e a Administração Apostólica Pessoal de São João Maria Vianney, (2001).

Partindo dessa tonsura clerical geral, algumas ordens monásticas de rito ocidental, por exemplo, Cartuxos e Trapistas, empregaram uma versão muito completa da tonsura, raspando a cabeça inteiramente calva e mantendo apenas um anel estreito de cabelos curtos, às vezes chamado “a coroa monástica” (ver “tonsura romana”, acima), desde a entrada no noviciado monástico para todos os monges, quer destinados ao serviço como padres ou irmãos. Algumas ordens monásticas e mosteiros individuais ainda mantêm a tradição de uma tonsura monástica.

A forma mais completa da tonsura clerical levou ao uso de uma touca de crânios na igreja para manter a cabeça quente. Este gorro de crânios, chamado zuchetto, ainda é usado pelo Papa (em branco), Cardeais (em vermelho) e bispos (em roxo) tanto durante como fora das cerimônias religiosas formais. Os sacerdotes podem usar um simples zuchetto preto, apenas fora dos cultos religiosos, embora isto quase nunca seja visto a não ser como uma peça de vestuário prática usada por alguns monges para o calor. Alguns sacerdotes que tinham títulos especiais (certas fileiras de monsignori e alguns cânones, por exemplo) usavam anteriormente zuchettos pretos com tubos vermelhos ou roxos, mas isto também caiu fora de uso exceto em alguns casos, extremamente raros.

A tonsura celta

Isto é discutido acima. (ver História)

Cristianismo Oriental

Hoje em dia na Ortodoxia Oriental e nas Igrejas Católicas Orientais de Rito Bizantino, existem três tipos de tonsura: batismal, monástica e clerical. Consiste sempre no corte de quatro mechas de cabelo em padrão cruciforme: na frente da cabeça, como diz o celebrante “Em nome do Pai”, na parte de trás da cabeça, nas palavras “e do Filho”, e de cada lado da cabeça, nas palavras “e do Espírito Santo”. Em todos os casos, o cabelo pode voltar a crescer; a tonsura como tal não é adotada como penteado.

Tonsura batismal é realizada durante o rito do Santo Batismo como uma primeira oferta sacrificial pelos recém batizados. Esta tonsura é sempre realizada, quer o batizado seja uma criança ou um adulto.

Tonsura monástica (da qual há três graus: Rassophore, Stavrophore e o Grande Esquema), é o rito de iniciação ao estado monástico, simbólico do corte da vontade própria. Os monges ortodoxos tradicionalmente nunca cortam o cabelo ou a barba depois de receberem a tonsura monástica como sinal da consagração de suas vidas a Deus (reminiscência do Voto dos nazistas).

Tonsura clerical é feita antes da ordenação a qualquer nível, tal como o leitor. Isto levou a um uso outrora comum que era, por exemplo, “tonsura um leitor”, embora tecnicamente o rito da tonsura ocorresse antes da ordenação.

Budismo

No budismo a tonsura faz parte do rito da pabbajja e também faz parte de se tornar monge. Isto envolve rapar a cabeça e o rosto. Esta tonsura é renovada tantas vezes quanto necessário para manter a cabeça limpa e alguns monges budistas chineses também terão 6, 9 ou 12 pontos no topo da cabeça, bem como 3 em ambos os braços, o resultado da queima do couro cabeludo raspado e dos braços com a ponta de um pau de incenso.

Hinduísmo

No Hinduísmo, o conceito subjacente é que o cabelo é uma oferta simbólica aos deuses, representando um verdadeiro sacrifício de beleza, e em troca, são dadas bênçãos em proporção ao seu sacrifício.

Cortar o cabelo (carma de cuda em sânscrito, cuda karana) é um dos tradicionais saṃskāras realizado para crianças pequenas:

“De acordo com os ensinamentos dos textos revelados, o Kudakarman (tonsura) deve ser realizado, por mérito espiritual, por todos os homens nascidos duas vezes no primeiro ou terceiro ano.”

Em algumas tradições a cabeça é raspada completamente enquanto em outras um pequeno tufo de cabelo chamado sikha é deixado.

Em alguns templos do sul da Índia como Tirumala, Palani e Tiruttani é costume os peregrinos rasparem a cabeça dentro ou perto do templo do deus que estão visitando.

Há um costume indiano de fazer uma tonsura nas viúvas após a morte de seus maridos. Não é raro tonificar a cabeça de uma criança após a morte de um dos pais (geralmente pai).

K. Jamanadas tem argumentado que a tonsura era originalmente um costume budista e que as práticas brâmanes sempre consideraram a tonsura inauspiciosa.

Islam

É um ritual para os peregrinos no evento de Hajj rasparem a cabeça antes de entrarem em Meca. Raspar os pêlos da cabeça era considerado um antigo símbolo de tornar-se um escravo na Arábia e quando um peregrino raspa a cabeça, ele se declara escravo do seu Senhor.

Crítica

Martin Lutero sustentava que a marca da besta era o corte de cabelo tonificado usado pelo clero católico romano.

Sources

• Beda Venerabilis (1896). Venerabilis Baedae Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, Historiam abbatum, Epistolam ad Ecgberctum, una cum Historia abbatum auctore anonymo, ad fidem codicum manuscriptorum denuo recognovit,. Charles Plummer (ed.). Oxonii: e typographeo Clarendoniano.
• Robinson, Nalbro Frazier (1911). Monasticism in the Orthodox Church. AMS Press. pp. 175. ISBN 0404053750.

See also

• Bede
• Buddhism
• First haircut
• Monasticism
• Mundan ceremony
• Nun
• Religious order
• Sikha

• The Tonsure of Peter, of Paul, and of John
• The Form of the Celtic Tonsure
• On the Shape of the Insular Tonsure
• Clerical Tonsure (Russian Orthodox)
• Baptismal tonsure
• Clerical tonsure
• Monastic tonsure

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