7 wichtige Umweltbewegungen in Indien

Das heutige Indien erlebt eine fast uneingeschränkte Ausbeutung der Ressourcen aufgrund der Verlockungen eines neuen konsumorientierten Lebensstils. Das Gleichgewicht der Natur ist gestört. Dies hat zu zahlreichen Konflikten in der Gesellschaft geführt. In diesem Artikel werden die wichtigsten Umweltbewegungen in Indien besprochen.

Was ist eine Umweltbewegung?

• Eine Umweltbewegung kann als eine soziale oder politische Bewegung definiert werden, die sich für die Erhaltung der Umwelt oder für die Verbesserung des Zustands der Umwelt einsetzt. Die Begriffe „grüne Bewegung“ oder „Umweltschutzbewegung“ werden alternativ verwendet, um dasselbe zu bezeichnen.
• Die Umweltbewegungen befürworten die nachhaltige Bewirtschaftung der natürlichen Ressourcen. Die Bewegungen betonen oft den Schutz der Umwelt durch Veränderungen in der öffentlichen Politik. Viele Bewegungen konzentrieren sich auf Ökologie, Gesundheit und Menschenrechte.
• Umweltbewegungen reichen von stark organisierten und formell institutionalisierten bis hin zu radikal informellen Aktivitäten.
• Die räumliche Ausdehnung der verschiedenen Umweltbewegungen reicht von lokal bis fast global.

Große Umweltbewegungen in Indien

Zu den wichtigsten Umweltbewegungen in Indien im Zeitraum von 1700 bis 2000 gehören die folgenden.

1.Bishnoi-Bewegung

• Jahr: 1700
• Ort: Khejarli, Region Marwar, Bundesstaat Rajasthan.
• Anführerinnen: Amrita Devi zusammen mit Bishnoi-Dorfbewohnern in Khejarli und den umliegenden Dörfern.
• Ziel: Heilige Bäume davor zu bewahren, von den Soldaten des Königs für einen neuen Palast gefällt zu werden.

Worum ging es eigentlich? Amrita Devi, eine Dorfbewohnerin, konnte es nicht ertragen, die Zerstörung ihres Glaubens und der heiligen Bäume des Dorfes mit anzusehen. Sie umarmte die Bäume und ermutigte andere, es ihr gleich zu tun. 363 Bishnoi-Dorfbewohner wurden bei dieser Bewegung getötet. Die Märtyrer der Bishnoi-Bäume standen unter dem Einfluss der Lehren von Guru Maharaj Jambaji, der 1485 den Bishnoi-Glauben begründete und Grundsätze aufstellte, die das Verletzen von Bäumen und Tieren verboten. Der König, der von diesen Ereignissen erfuhr, eilte in das Dorf, entschuldigte sich und befahl den Soldaten, die Abholzung einzustellen. Bald darauf erklärte der Maharadscha den Bishnoi-Staat zum Schutzgebiet und verbot die Schädigung von Bäumen und Tieren. Diese Gesetzgebung besteht noch heute in der Region.

Chipko-Bewegung

• Jahr: 1973
• Ort: Im Distrikt Chamoli und später im Distrikt Tehri-Garhwal in Uttarakhand.
• Anführer: Sundarlal Bahuguna, Gaura Devi, Sudesha Devi, Bachni Devi, Chandi Prasad Bhatt, Govind Singh Rawat, Dhoom Singh Negi, Shamsher Singh Bisht und Ghanasyam Raturi.
• Ziel: Das Hauptziel war es, die Bäume an den Himalaya-Hängen vor den Äxten der Waldunternehmer zu schützen.

Worum ging es? Herr Bahuguna klärte die Dorfbewohner über die Bedeutung von Bäumen für die Umwelt auf, die die Erosion des Bodens eindämmen, Regenfälle verursachen und für reine Luft sorgen. Die Frauen des Dorfes Advani in Tehri-Garhwal banden den heiligen Faden um die Baumstämme und umarmten die Bäume, daher der Name „Chipko-Bewegung“ oder „Umarmungsbewegung“. Die Hauptforderung der Menschen bei diesen Protesten war, dass die Vorteile der Wälder (insbesondere das Recht auf Futter) an die lokale Bevölkerung gehen sollten. Die Chipko-Bewegung gewann 1978 an Schwung, als die Frauen mit Polizeischüssen und anderen Folterungen konfrontiert wurden. The then state Chief Minister, Hemwati Nandan Bahuguna set up a committee to look into the matter, which eventually ruled in favor of the villagers. This became a turning point in the history of eco-development struggles in the region and around the world.

Save Silent Valley Movement

• Year: 1978
• Place: Silent Valley, an evergreen tropical forest in the Palakkad district of Kerala, India.
• Leaders: The Kerala Sastra Sahitya Parishad (KSSP) an NGO, and the poet-activist Sughathakumari played an important role in the Silent Valley protests.
• Aim: In order to protect the Silent Valley, the moist evergreen forest from being destroyed by a hydroelectric project.

What was it all about: Das Kerala State Electricity Board (KSEB) schlug einen Staudamm für ein Wasserkraftwerk am Kunthipuzha-Fluss vor, der durch das Silent Valley fließt. Im Februar 1973 genehmigte die Planungskommission das Projekt, dessen Kosten sich auf etwa 25 Millionen Rupien beliefen. Viele befürchteten, dass das Projekt 8,3 Quadratkilometer unberührten feuchten immergrünen Waldes überfluten würde. Mehrere Nichtregierungsorganisationen sprachen sich nachdrücklich gegen das Projekt aus und forderten die Regierung auf, es aufzugeben. Im Januar 1981 beugte sich Indira Gandhi dem unerbittlichen öffentlichen Druck und erklärte, dass das Silent Valley geschützt werde. Im Juni 1983 untersuchte das Zentrum die Frage erneut durch eine Kommission unter dem Vorsitz von Prof. M.G.K. Menon. Im November 1983 wurde das Silent Valley Hydroelectric Project gestoppt. Im Jahr 1985 weihte Premierminister Rajiv Gandhi den Silent Valley National Park offiziell ein.

Jungle Bachao Andholan

• Jahr: 1982
• Ort: Singhbhum Distrikt von Bihar
• Anführer: Die Stammesangehörigen von Singhbhum.
• Ziel: Gegen die Entscheidung der Regierung, den natürlichen Salwald durch Teakholz zu ersetzen.

Worum ging es: Die Stammesangehörigen des Distrikts Singhbhum in Bihar begannen den Protest, als die Regierung beschloss, die natürlichen Salwälder durch das hochpreisige Teakholz zu ersetzen. Dieser Schritt wurde von vielen als „politischer Populismus aus Gier“ bezeichnet. Später breitete sich diese Bewegung auf Jharkhand und Orissa aus.

Appiko-Bewegung

• Jahr: 1983
• Ort: Uttara Kannada und Shimoga im Bundesstaat Karnataka
• Führer: Die größten Stärken von Appiko liegen darin, dass es weder von einer Persönlichkeit geleitet wird noch formell institutionalisiert ist. Allerdings hat sie mit Pandurang Hegde einen Förderer. Er half, die Bewegung 1983 ins Leben zu rufen.
• Ziel: Gegen das Abholzen und die Kommerzialisierung des Naturwaldes und die Zerstörung der alten Lebensgrundlagen.

Worum ging es eigentlich? Man kann sagen, dass die Appiko-Bewegung die südliche Version der Chipko-Bewegung ist. Die Appiko-Bewegung war lokal als „Appiko Chaluvali“ bekannt. Die Einheimischen umarmten die Bäume, die von den Auftragnehmern der Forstbehörde gefällt werden sollten. Die Appiko-Bewegung setzte verschiedene Techniken ein, um das Bewusstsein zu schärfen, z. B. Fußmärsche im Waldinneren, Diavorträge, Volkstänze, Straßenspiele usw. Der zweite Bereich der Arbeit der Bewegung war die Förderung der Aufforstung auf gerodetem Land. Später konzentrierte sich die Bewegung auf die rationelle Nutzung der Ökosphäre durch die Einführung alternativer Energieressourcen, um den Druck auf den Wald zu verringern. Die Bewegung wurde ein Erfolg. Der aktuelle Status des Projekts ist – gestoppt.

Narmada Bachao Andholan (NBA)

• Year: 1985
• Place: Der Fluss Narmada, der durch die Bundesstaaten Gujarat, Madhya Pradesh und Maharashtra fließt.
• Anführer: Medha Patker, Baba Amte, Adivasi, Bauern, Umweltschützer und Menschenrechtsaktivisten.
• Ziel: Eine soziale Bewegung gegen den Bau einer Reihe großer Staudämme am Narmada-Fluss.

Worum ging es? Die Bewegung begann zunächst als Protest gegen die unzureichende Rehabilitation und Umsiedlung der Menschen, die durch den Bau des Sardar Sarovar-Damms vertrieben wurden. Später konzentrierte sich die Bewegung auf die Erhaltung der Umwelt und der Ökosysteme des Tals. Die Aktivisten forderten auch, die Höhe des Staudamms von der geplanten Höhe von 130 m auf 88 m zu reduzieren. Die Weltbank zog sich aus dem Projekt zurück.

Die Umweltfrage wurde vor Gericht gebracht. Im Oktober 2000 erließ der Oberste Gerichtshof ein Urteil, in dem er den Bau des Sardar Sarovar-Damms unter der Bedingung genehmigte, dass die Höhe des Damms auf 90 m angehoben werden kann. Diese Höhe ist viel höher als die von den Staudammgegnern geforderten 88 m, aber definitiv niedriger als die vorgeschlagene Höhe von 130 m. Das Projekt wird nun größtenteils von den Regierungen der Bundesstaaten und durch Marktanleihen finanziert. Es wird erwartet, dass das Projekt bis 2025 vollständig fertig gestellt sein wird.

Obwohl es nicht erfolgreich war, da der Staudamm nicht verhindert werden konnte, hat die NBA eine Anti-Großstaudamm-Meinung in Indien und außerhalb geschaffen. Sie stellte das Paradigma der Entwicklung in Frage. Als demokratische Bewegung folgte sie zu 100 Prozent dem gandhianischen Weg.

7. Tehri-Damm-Konflikt

• Jahr: 1990er Jahre
• Ort: Bhagirathi Fluss in der Nähe von Tehri in Uttarakhand.
• Anführer: Sundarlal Bahuguna
• Ziel: Der Protest richtete sich gegen die Vertreibung der Stadtbewohner und die ökologischen Folgen des schwachen Ökosystems.

Der Tehri-Damm erregte in den 1980er und 1990er Jahren landesweite Aufmerksamkeit. Zu den wichtigsten Einwänden gehörten die seismische Empfindlichkeit der Region, die Überflutung von Waldgebieten zusammen mit der Stadt Tehri usw. Trotz der Unterstützung durch andere prominente Persönlichkeiten wie Sunderlal Bahuguna ist es der Bewegung nicht gelungen, sowohl auf nationaler als auch auf internationaler Ebene genügend Unterstützung in der Bevölkerung zu finden.