Bart

Antike und klassische WeltBearbeiten

LibanonBearbeiten

Die Phönizier oder die Vorfahren der Libanesen schenkten dem Bart große Aufmerksamkeit, wie man in ihren Skulpturen sehen kann.

Die antike semitische Zivilisation, die am westlichen, küstennahen Teil des Fruchtbaren Halbmonds und an der Küstenlinie des heutigen Libanon angesiedelt war, schenkte dem Haar und dem Bart große Aufmerksamkeit. Der Bart hat meist eine starke Ähnlichkeit mit dem der Assyrer und ist uns aus deren Skulpturen bekannt. Er ist in drei, vier oder fünf Reihen kleiner, dichter Locken angeordnet und erstreckt sich von Ohr zu Ohr um die Wangen und das Kinn. Manchmal finden wir jedoch anstelle der vielen Reihen auch nur eine einzige Reihe, wobei der Bart in Strähnen fällt, die an den Enden gekräuselt sind. Es gibt keinen Hinweis darauf, dass die Phönizier Schnurrbärte kultiviert haben.

IsraelEdit

Die israelitische Gesellschaft maß dem Bart eine besondere Bedeutung bei. Von vielen religiösen männlichen Persönlichkeiten ist überliefert, dass sie Gesichtsbehaarung trugen; zum Beispiel waren zahlreiche Propheten, die im Tanach erwähnt werden, dafür bekannt, dass sie sich einen Bart wachsen ließen. Die Tora verbietet bestimmte Rasierpraktiken gänzlich, insbesondere heißt es in Levitikus 19:27: „Du sollst den Seitenwuchs auf deinem Kopf nicht abrunden und den Seitenwuchs deines Bartes nicht zerstören.“ Die Mischna interpretiert dies als Verbot, den Bart mit einem Rasiermesser zu rasieren. Dieses Verbot wird in der kabbalistischen Literatur weiter ausgeführt. Das Verbot gilt bis heute im modernen Judentum, wobei die rabbinische Meinung die Verwendung eines Rasiermessers zum Rasieren zwischen den „fünf Ecken des Bartes“ verbietet – obwohl es keinen einheitlichen Konsens darüber gibt, wo sich diese fünf Ecken befinden.

Bibelwissenschaftlern zufolge war das Rasieren der Haare, insbesondere der Bartwinkel, ursprünglich ein Trauerbrauch; aus dem Buch Jeremia geht hervor, dass dieses Verhalten auch von anderen semitischen Stämmen praktiziert wurde, obwohl in einigen alten Handschriften des Textes zu lesen ist, dass sie eher an abgelegenen Orten leben, als dass sie sich die Ecken ihrer Haare abschneiden. Bibelwissenschaftler sind der Ansicht, dass die Vorschriften gegen das Rasieren von Haaren ein Angriff auf die Praxis des Haaropfers für die Toten sein könnten, das in dem Glauben durchgeführt wurde, dass es in der Hölle Schutz finden würde. Das Verbot könnte auch ein Versuch gewesen sein, das Erscheinungsbild der Israeliten von dem der umliegenden Völker zu unterscheiden und den Einfluss fremder Religionen einzudämmen; die Hethiter und Elamiter waren glatt rasiert, und auch die Sumerer waren häufig bartlos; die Ägypter und Libyer hingegen rasierten sich den Bart zu sehr stilisierten, länglichen Ziegenbärten. Maimonides kritisiert das Rasieren des Bartes als Brauch götzendienerischer Priester.

Der israelitische König Jehu kniet vor Schalmaneser III, wie auf dem Schwarzen Obelisken dargestellt, Er und die jüdische Delegation unterscheiden sich von den Assyrern durch ihre markanten Bärte

MesopotamienBearbeiten

Mesopotamische Zivilisationen (Sumerer, Assyrer, Babylonier, Chaldäer und Meder) widmeten dem Einölen und Frisieren ihrer Bärte große Aufmerksamkeit und benutzten Zangen und Lockenstäbe, um kunstvolle Locken und gestufte Muster zu kreieren.

ÄgyptenEdit

Die ranghöchsten alten Ägypter ließen sich am Kinn Haare wachsen, die oft gefärbt oder mit Henna (rotbraun) gefärbt und manchmal mit verflochtenen Goldfäden geflochten waren. Königinnen und Könige trugen als Zeichen ihrer Souveränität einen falschen Bart aus Metall, den Postiche. This was held in place by a ribbon tied over the head and attached to a gold chin strap, a fashion existing from about 3000 to 1580 BC.

Indian subcontinentEdit

• Ancient Indian warriors with various types of beards, circa 480 BCE.

• Chhatrapati Shivaji of the Maratha Empire with a trimmed beard.

• Maharaja Ranjit Singh of the Sikh Empire with a long beard.

• Indian warrior Kunwar Singh of the Indian Rebellion of 1857 with a standard beard.

In ancient India, the beard was allowed to grow long, a symbol of dignity and of wisdom (cf. sadhu). The nations in the east generally treated their beards with great care and veneration, and the punishment for licentiousness and adultery was to have the beard of the offending parties publicly cut off. They had such a sacred regard for the preservation of their beards that a man might pledge it for the payment of a debt.

Xuande emperor with a full beard.

Xuan Zong of Tang. He exhibits the specific east Asian facial hair growth pattern in which hair only grows above the lips, below the lips and on the chin. The cheeks and jaw are unshaven as no hair grows there.

ChinaEdit

Confucius held that the human body was a gift from one’s parents to which no alterations should be made. Neben dem Verzicht auf Körperveränderungen wie Tätowierungen wurde den Konfuzianern auch das Schneiden von Haaren, Fingernägeln oder Bärten untersagt. Inwieweit sich die Menschen tatsächlich an dieses Ideal halten konnten, hing von ihrem Beruf ab; Bauern oder Soldaten konnten sich wahrscheinlich keine langen Bärte wachsen lassen, da dies ihre Arbeit beeinträchtigt hätte.

Nur ein bestimmter Prozentsatz der ostasiatischen Männer ist in der Lage, sich einen Vollbart wachsen zu lassen. Ein weiterer Teil der ostasiatischen Männer ist in der Lage, sich Gesichtsbehaarung wachsen zu lassen, allerdings nur in einem ganz bestimmten Wachstumsmuster, bei dem die Haare nur oberhalb der Lippe, unterhalb der Lippe und am Kinn wachsen, nicht aber auf den Wangen oder am Kiefer. Ein anderer Teil der ostasiatischen Männer ist in der Lage, Gesichtsbehaarung in einer Kombination aus beidem wachsen zu lassen.

Dieses Wachstumsmuster ist bei den Tonsoldaten der Terrakotta-Armee zu sehen.

IranEdit

• Nahaufnahme eines der Lamassu-Bartreliefs im Tor aller Nationen in Perspolis (Süden des Iran).

• Fath-Ali Shah, the second Qajar Shah of Persia had a long beard.

The Iranians were fond of long beards, and almost all the Iranian kings had a beard. In Travels by Adam Olearius, a King of Iran commands his steward’s head to be cut off, and on its being brought to him, remarks, „what a pity it was, that a man possessing such fine mustachios, should have been executed.“ Men in the Achaemenid era wore long beards, with warriors adorning theirs with jewelry. Men also commonly wore beards during the Safavid and Qajar eras.

GreeceEdit

Aristotle with a beard.

Die alten Griechen betrachteten den Bart als ein Abzeichen oder Zeichen der Männlichkeit; in den homerischen Epen hatte er eine fast heilige Bedeutung, so dass eine übliche Form der Bitte darin bestand, den Bart des Angesprochenen zu berühren. Nach William Smith wurde in der Antike der Schnurrbart rasiert, wobei der Bereich um die Lippen frei blieb. Er wurde nur als Zeichen der Trauer geschoren, wobei er in diesem Fall oft nicht gestutzt wurde. Ein glattes Gesicht galt als Zeichen der Verweichlichung. Die Spartaner bestraften Feiglinge, indem sie ihnen einen Teil des Bartes abrasierten. Griechische Bärte wurden auch häufig mit einer Zange gekräuselt. Ohnehin trugen Jugendliche in der Regel keinen Bart, und im 5. und 4. Jahrhundert v. Chr. wurde das Tragen eines Bartes für Erwachsene fakultativ.

MazedonEdit

Im antiken Mazedonien wurde zur Zeit Alexanders des Großen die Sitte der Glattrasur eingeführt. Alexander förderte die Rasur während seiner Herrschaft stark, weil er glaubte, dass sie ordentlicher aussah. Es wird berichtet, dass Alexander seinen Soldaten befahl, sich glatt zu rasieren, da er befürchtete, dass ihre Bärte den Feinden als Griffe dienen könnten, um den Soldaten zu packen und festzuhalten, wenn er getötet wurde. Der Brauch des Rasierens verbreitete sich von den Makedoniern, deren Könige auf Münzen usw. mit glatten Gesichtern abgebildet sind, über die gesamte bekannte Welt des makedonischen Reiches. Auf Rhodos und in Byzanz wurden Gesetze dagegen erlassen, die jedoch keine Wirkung zeigten. Sogar Aristoteles passte sich dem neuen Brauch an, im Gegensatz zu den anderen Philosophen, die den Bart als Abzeichen ihres Berufs beibehielten. Nach der makedonischen Zeit galt ein Mann mit Bart als Philosoph, und es gibt viele Anspielungen auf diese Sitte der späteren Philosophen in Sprichwörtern wie: „Der Bart macht nicht den Weisen“. Aufgrund dieser Assoziation mit Philosophen, die im Laufe der Zeit an Ansehen verloren, erhielt der Bart mehr und mehr eine negative Konnotation, wie bei Theodore Prodromos, Lukian von Samosata und Julian dem Abtrünnigen (der das Misopogon schrieb, d. h. „Barthasser“).

RomEdit

Das Rasieren scheint den Römern in ihrer frühen Geschichte (unter den Königen Roms und der frühen Republik) nicht bekannt gewesen zu sein. Plinius berichtet, dass P. Ticinius der erste war, der einen Barbier nach Rom brachte, das war im 454. Jahr nach der Gründung der Stadt (also um 299 v. Chr.). Scipio Africanus (236-183 v. Chr.) war offenbar der erste unter den Römern, der sich den Bart rasierte. Danach scheint sich die Rasur jedoch sehr schnell durchgesetzt zu haben, und bald waren fast alle römischen Männer glatt rasiert; glatt rasiert zu sein wurde zum Zeichen dafür, dass man Römer und nicht Grieche war. Erst in der späteren Zeit der Republik begannen die römischen Jugendlichen, ihre Bärte nur teilweise zu rasieren und sie zu einer Zierform zu trimmen; vorpubertäre Jungen ölten ihre Kinnpartie ein, in der Hoffnung, so einen vorzeitigen Bartwuchs zu erzwingen.

Allerdings blieben Bärte bei den Römern während der gesamten späten Republik und des frühen Prinzipats selten. Generell galt in Rom zu dieser Zeit ein langer Bart als Zeichen von Schlamperei und Verwahrlosung. Die Zensoren L. Veturius und P. Licinius zwangen den verbannten M. Livius bei seiner Rückkehr in die Stadt, sich zu rasieren, sein schmutziges Äußeres abzulegen und erst dann in den Senat zu kommen. Die erste Rasur wurde als Beginn der Männlichkeit angesehen, und der Tag, an dem sie stattfand, wurde als Fest gefeiert. Normalerweise geschah dies, wenn der junge Römer die toga virilis anlegte. Augustus tat dies in seinem vierundzwanzigsten, Caligula in seinem zwanzigsten Lebensjahr. Das bei solchen Anlässen abgeschnittene Haar wurde einem Gott geweiht. So legte Nero sein Haar in ein goldenes, mit Perlen besetztes Kästchen und widmete es Jupiter Capitolinus. Im Gegensatz zu den Griechen ließen sich die Römer in Zeiten der Trauer den Bart wachsen, so auch Augustus nach dem Tod von Julius Cäsar. Andere Traueranlässe, bei denen man den Bart wachsen ließ, waren das Auftreten als Reus, die Verurteilung oder ein öffentliches Unglück. Andererseits scheinen sich die Männer in den ländlichen Gebieten um Rom zur Zeit Varros nicht rasiert zu haben, außer wenn sie jeden achten Tag zum Markt gingen, so dass ihr übliches Erscheinungsbild wahrscheinlich ein kurzer Stoppelbart war.

Im zweiten Jahrhundert n. Chr. war Kaiser Hadrian laut Dio Cassius der erste aller Cäsaren, der sich einen Vollbart wachsen ließ; Plutarch sagt, dass er dies tat, um Narben in seinem Gesicht zu verbergen. Zu dieser Zeit war in Rom die Nachahmung der griechischen Kultur weit verbreitet, und viele andere Männer ließen sich nach dem Vorbild von Hadrian und der griechischen Mode einen Bart wachsen. Bis zur Zeit Konstantins des Großen erscheinen die Kaiser auf Büsten und Münzen mit Bärten; aber Konstantin und seine Nachfolger bis zur Herrschaft von Phokas, mit Ausnahme von Julian dem Abtrünnigen, werden als bartlos dargestellt.

Kelten und germanische StämmeBearbeiten

Späthellenistische Skulpturen von Kelten stellen sie mit langen Haaren und Schnurrbärten, aber bartlos dar. Caesar berichtete, dass die Briten keinen Bart trugen, außer auf der Oberlippe.

Die Angelsachsen trugen bei ihrer Ankunft in Großbritannien Bärte und taten dies auch noch eine ganze Weile danach.

Bei den gälischen Kelten in Schottland und Irland ließen die Männer ihre Gesichtsbehaarung typischerweise zu einem Vollbart wachsen, und es galt oft als unehrenhaft für einen gälischen Mann, keine Gesichtsbehaarung zu haben.

Tacitus berichtet, dass bei den Catti, einem germanischen Stamm (vielleicht den Chatten), ein junger Mann sich erst dann rasieren oder die Haare schneiden durfte, wenn er einen Feind erschlagen hatte. Die Langobarden verdanken ihren Namen der Länge ihrer Bärte (Longobarden – lange Bärte). Wenn Otto der Große etwas Ernstes sagte, schwor er bei seinem Bart, der seine Brust bedeckte.

MittelalterBearbeiten

Im mittelalterlichen Europa zeigte ein Bart die Männlichkeit und Ehre eines Ritters an.Jemandem den Bart zu stehlen, war ein schweres Vergehen, das in einem Duell geahndet werden musste.

Während die meisten Adligen und Ritter einen Bart trugen, mussten die katholischen Geistlichen im Allgemeinen glatt rasiert sein. Dies wurde als Symbol ihres Zölibats verstanden.

Im vorislamischen Arabien behielten die Zoroastrier offenbar ihre Schnurrbärte, rasierten sich aber die Haare am Kinn. Der Prophet Mohammed ermutigte seine Anhänger, das Gegenteil zu tun: lange Kinnhaare, aber gestutzte Schnurrbärte, um sich von den Ungläubigen zu unterscheiden. Dieser Bartstil verbreitete sich zusammen mit dem Islam während der muslimischen Expansion im Mittelalter.

Von der Renaissance bis zur GegenwartBearbeiten

• Friedrich Engels exhibiting a full moustache and beard that was a common style among Europeans of the 19th century.

• Johann Strauss II with a large beard, moustache, and sideburns.

• Maryland Governor Thomas Swann with a long goatee. Such beards were common around the time of the American Civil War.

• Emperor Meiji of Japan wore a full beard and moustache during most of his reign.

• Johannes Brahms with a large beard and moustache.

• Walt Whitman with a large beard and moustache.

• Leo Tolstoy with a large beard and moustache.

• English cricketer W. G. Grace with his trademark beard.

• Cuban revolutionaries Che Guevara (left) and Fidel Castro (right) with a full beard.

• The Ned Kelly beard was named after the bushranger, Ned Kelly.

Most Chinese emperors of the Ming dynasty (1368-1644) appear with beards or mustaches in portraits.

In the 15th century, most European men were clean-shaven. 16th-century beards were allowed to grow to an amazing length (see the portraits of John Knox, Bishop Gardiner, Cardinal Pole and Thomas Cranmer). Einige Bärte aus dieser Zeit waren der spanische Spatenbart, der englische Quadratbart, der Gabelbart und der Stiletto-Bart. Im Jahr 1587 behauptete Francis Drake in einer Redewendung, dem König von Spanien den Bart versenkt zu haben.

Während der chinesischen Qing-Dynastie (1644-1911) war die herrschende Mandschu-Minderheit entweder kahlgeschoren oder trug höchstens Schnurrbärte, im Gegensatz zur Han-Mehrheit, die dem konfuzianischen Ideal entsprechend noch Bärte trug.

Anfang des 17. In der zweiten Hälfte des Jahrhunderts wurde das Kahlrasieren allmählich wieder üblicher, so dass Peter der Große von Russland 1698 den Männern befahl, ihre Bärte abzurasieren, und 1705 eine Bartsteuer erhob, um die russische Gesellschaft stärker an das zeitgenössische Westeuropa anzugleichen.

Im frühen 19. Jahrhundert waren die meisten Männer, insbesondere im Adel und in der Oberschicht, kahlrasiert. In den 1850er Jahren kam es jedoch zu einem dramatischen Wandel in der Popularität des Bartes, der deutlich an Beliebtheit gewann. In der Folge trugen viele Staatsoberhäupter wie Alexander III. von Russland, Napoleon III. von Frankreich und Friedrich III. von Deutschland sowie viele führende Staatsmänner und Kulturschaffende wie Benjamin Disraeli, Charles Dickens, Giuseppe Garibaldi, Karl Marx und Giuseppe Verdi Bärte. Diese Tendenz ist auch in den Vereinigten Staaten von Amerika zu erkennen, wo der Wandel bei den Präsidenten nach dem Bürgerkrieg zu beobachten ist. Vor Abraham Lincoln trug kein Präsident einen Bart; nach Lincoln bis Woodrow Wilson trugen alle Präsidenten außer Andrew Johnson und William McKinley entweder einen Bart oder einen Schnurrbart.

Der Bart wurde in dieser Zeit mit Vorstellungen von Männlichkeit und männlichem Mut verbunden. Die daraus resultierende Popularität hat dazu beigetragen, dass die stereotype viktorianische männliche Figur in den Köpfen der Menschen verankert ist: die strenge, schwarz gekleidete Gestalt, deren Ernsthaftigkeit durch einen starken Bart noch verstärkt wird.

Gillette-Anzeige im Literary Digest, 9. Juni 1917

In China führten die Revolution von 1911 und die darauf folgende Bewegung des Vierten Mai 1919 dazu, dass die Chinesen den Westen als moderner und fortschrittlicher als sich selbst idealisierten. Dies betraf auch den Bereich der Mode, und chinesische Männer begannen, sich das Gesicht zu rasieren und die Haare kurz zu schneiden.

Am Anfang des zwanzigsten Jahrhunderts begann die Beliebtheit von Bärten langsam zu sinken. Obwohl einige prominente Persönlichkeiten, die in der viktorianischen Zeit junge Männer waren (wie Sigmund Freud), ihre Bärte beibehielten, beschränkten sich die meisten Männer, die in den 1920er und 1930er Jahren ihre Gesichtsbehaarung beibehielten, auf einen Schnurrbart oder einen Spitzbart (wie Marcel Proust, Albert Einstein, Wladimir Lenin, Leo Trotzki, Adolf Hitler und Joseph Stalin). In den Vereinigten Staaten hingegen wurden in populären Filmen Helden mit glattrasierten Gesichtern und „Crew Cuts“ dargestellt. Gleichzeitig setzte sich das psychologische Massenmarketing von Edward Bernays und der Madison Avenue immer mehr durch. Die Gillette Safety Razor Company war einer der ersten Kunden dieser Vermarkter. Diese Ereignisse trugen dazu bei, dass kurzes Haar und glatt rasierte Gesichter für die nächsten Jahrzehnte zum einzig akzeptablen Stil wurden. Die wenigen Männer, die in dieser Zeit einen Bart oder Teile eines Bartes trugen, waren in der Regel entweder alt, Mitteleuropäer, Mitglieder einer religiösen Sekte, die den Bart verlangte, oder Akademiker.

Der Bart wurde von der Gegenkultur wieder in die Gesellschaft eingeführt, zunächst mit den „Beatniks“ in den 1950er Jahren und dann mit der Hippiebewegung Mitte der 1960er Jahre. Nach dem Vietnamkrieg wurde der Bart immer beliebter. Mitte/Ende der 1960er und in den 1970er Jahren trugen sowohl Hippies als auch Geschäftsleute Bärte. Beliebte Musiker wie die Beatles, Barry White, die Beach Boys, Jim Morrison (Leadsänger der Doors) und die männlichen Mitglieder von Peter, Paul und Mary und viele andere trugen Vollbärte. Der Trend der scheinbar allgegenwärtigen Bärte in der amerikanischen Kultur ebbte Mitte der 1980er Jahre ab.

Charles Evans Hughes als Oberster Richter der Vereinigten Staaten

Am Ende des 20. Jahrhunderts war der eng gestutzte Verdi-Bart, oft mit einem dazu passenden integrierten Schnurrbart, relativ üblich geworden. Seit den 1990er Jahren ging die Mode in den Vereinigten Staaten im Allgemeinen zu einem Spitzbart, Van Dyke oder einem eng geschnittenen Vollbart mit Unterschnitt am Hals. Bis 2010 näherte sich die modische Länge einem „Zwei-Tage-Schatten“ an. In den 2010er Jahren kam der Vollbart auch bei jungen Männern wieder in Mode und der Absatz von Pflegeprodukten für Männer stieg enorm an.

Moche Keramikgefäße, die bärtige Männer darstellen, Larco Museum Collection, Lima, Peru.

Eine Schicht der amerikanischen Gesellschaft, in der Gesichtsbehaarung lange Zeit selten war, ist die Regierung und die Politik. Der letzte Präsident der Vereinigten Staaten, der irgendeine Art von Gesichtsbehaarung trug, war William Howard Taft, der von 1909 bis 1913 im Amt war. Der letzte Vizepräsident der Vereinigten Staaten, der Gesichtsbehaarung trug, war Charles Curtis, der von 1929 bis 1933 im Amt war. Beide trugen Schnurrbärte, aber der letzte Präsident der Vereinigten Staaten, der einen Bart trug, war Benjamin Harrison, der von 1889 bis 1893 im Amt war. Das letzte Mitglied des Obersten Gerichtshofs der Vereinigten Staaten, das einen Vollbart trug, war der Oberste Richter Charles Evans Hughes, der dem Gericht bis 1941 angehörte. Seit 2015 tragen immer mehr männliche Politiker im Amt einen Bart, darunter der Sprecher des Repräsentantenhauses Paul Ryan und die Senatoren Ted Cruz und Tom Cotton.