Auch als „Doña Marina“ bekannt, verhalf La Malinche Hernán Cortés zum Sieg über die Azteken – aber vielleicht hatte sie in dieser Angelegenheit kaum eine Wahl.
Wikimedia CommonsLa Malinche wurde im 16. Jahrhundert zu einer vertrauenswürdigen Verbindungsperson für die spanischen Eroberer. Sie wurde auch „Malintzin“ oder „Doña Marina“ genannt.
La Malinche war eine mesoamerikanische Frau vom Stamm der Nahua, die eine vertrauenswürdige Beraterin und Übersetzerin des spanischen Eroberers Hernán Cortés wurde. Ihre Beratung erwies sich als entscheidend für die Eroberung des Aztekenreichs, und einigen Berichten zufolge war sie auch die Geliebte von Cortés und Mutter seines Kindes.
La Malinches Beitrag zur spanischen Eroberung der Azteken im 16. Jahrhundert hat sie jedoch zu einer polarisierenden Figur unter den modernen Mexikanern gemacht, von denen viele ihren Namen heute als Beleidigung aussprechen.
Dies ist ihre komplizierte Geschichte.
Wer war La Malinche, bevor sie Cortés traf?
Wikimedia CommonsEin Porträt der umstrittenen Figur La Malinche.
Wenig ist sicher über La Malinche, die auch als Malintzin, Malinal oder Malinalli bekannt ist. Was über sie bekannt ist, wurde aus historischen Berichten aus zweiter Hand zusammengestellt. Historiker schätzen, dass sie irgendwann in den frühen 1500er Jahren als Tochter eines aztekischen Kaziken oder Häuptlings geboren wurde. Als solche erhielt La Malinche eine besondere Erziehung, die ihr die Fähigkeiten vermittelte, die sie später bei den Spaniern einsetzte.
Aber als ihr Vater starb, wurde La Malinche von ihrer eigenen Mutter verraten. Die Witwe heiratete erneut und verkaufte La Malinche an Sklavenhändler, die sie laut der Historikerin Cordelia Candelaria an einen Maya-Häuptling in Tabasco verkauften. Dort blieb sie, bis Hernán Cortés und seine spanische Armee 1519 auf der Halbinsel Yucatán eintrafen.
In der Zwischenzeit veranstaltete La Malinches Mutter ein Scheinbegräbnis für sie, um ihr Verschwinden der Gemeinschaft zu erklären.
Zur gleichen Zeit machten sich Cortés und seine Männer auf der Suche nach dem Silber- und Goldreichtum des Aztekenreichs auf den Weg über die Halbinsel. Unterwegs schlachteten sie Hunderte von Stammeskriegern ab und raubten den Eingeborenen ihre Ressourcen.
Wikimedia CommonsHernán Cortés, der spanische Entdecker, der für seine gewalttätigen Eroberungen in Südamerika bekannt ist.
Als Cortés in Tabasco ankam, bot ihm und seinen Männern ein dortiger Maya-Häuptling eine Gruppe von Frauen an. La Malinche war unter diesen Frauen.
Cortés beschloss, die versklavten Frauen als Kriegsbeute unter seinen Kapitänen zu verteilen, und La Malinche wurde dem Kapitän Alonzo Hernández Puertocarrero zugesprochen. Der Konquistador Bernal Díaz Del Castillo beschrieb sie als „hübsch, einnehmend und widerstandsfähig“.
La Malinche zeigte eine Begabung für die Sprache. Sie beherrschte Spanisch und sprach bereits fließend mehrere Eingeborenensprachen, darunter Nahuatl, das die Azteken sprachen. Schnell hob sie sich von den anderen einheimischen Sklaven als nützliche Dolmetscherin ab, und die Spanier tauften sie auf den respektvollen Namen „Doña Marina“.“
Der Verrat von Doña Marina
Wikimedia CommonsEin Treffen zwischen Cortés und Moctezuma II. mit La Malinche, alias Doña Marina.auch bekannt als Doña Marina, die als Dolmetscherin fungierte.
Nachdem Puertocarrero nach Spanien zurückgekehrt war, nahm Cortés La Malinche wieder in seinen Besitz. Sie wurde schnell zu einem wichtigen Bestandteil von Cortés‘ Eroberung des mächtigen Aztekenreichs.
In Korrespondenzen mit dem spanischen Monarchen erwähnte Cortés La Malinche mehrmals in ihrer Rolle als Dolmetscherin. Sie diente als unentbehrliche Übersetzerin und strategische Verbindungsperson zwischen den Europäern und den Eingeborenen, was angesichts der damaligen Normen und ihrer Stellung als Sklavin eine bemerkenswerte Leistung war.
„Diese Sklavin brach die Regeln, als sie Übersetzerin wurde“, sagte Sandra Cypess, emeritierte Professorin für lateinamerikanische Geschichte an der University of Maryland, gegenüber NPR. „Im katholischen Glauben war es Frauen nicht erlaubt, in der Öffentlichkeit zu sprechen. Und sie redete. In der aztekischen Kultur war Moctezuma der aztekische Herrscher, auch bekannt als Tlatoani, oder ‚der, der spricht‘. Nur die Mächtigen sprachen.“
La Malinche festigte ihre Position in den Augen der Spanier weiter, indem sie als deren Verbündete auftrat. Sie rettete Cortés und seine Männer wiederholt vor aztekischen Angriffen, indem sie Informationen von Einheimischen sammelte. In einem Fall freundete sich La Malinche mit einer alten Frau an, die ihr von einem Komplott des Aztekenkönigs Moctezuma II. erzählte, um die Spanier anzugreifen.
Als La Malinche diese Information an die Konquistadoren weitergab, schmiedete Cortés Pläne, um dem Angriff zu entgehen. La Malinche übermittelte den Spaniern mehrfach Informationen dieser Art, die ihnen halfen, Angriffe der Azteken vorherzusehen und zu vereiteln. Die Geschicklichkeit der Konquistadoren, den Azteken auszuweichen, nährte bei vielen Eingeborenen den wachsenden Glauben, dass die Spanier von mystischen Mächten unterstützt wurden.
Wikimedia CommonsViele glauben, dass die spanische Eroberung der Azteken ohne die Hilfe von La Malinche nicht möglich gewesen wäre.
La Malinche war jedoch nicht nur Cortés‘ Strategin. Sie brachte auch sein Kind zur Welt, einen kleinen Jungen namens Martín Cortés, der zu den ersten bekannten Mestizen, also spanischen Mischlingskindern, gehörte.
Auch wenn frühe Historiker La Malinche als Cortés‘ Geliebte oder sogar als seine Geliebte ansahen, gibt es kaum Hinweise darauf, dass ihre Beziehung von Liebe oder Intimität geprägt war. Tatsächlich war La Malinche ursprünglich eine von Cortés‘ Sklavinnen.
Unstrittig ist jedoch, dass Cortés‘ Armee 1521 in Tenochtitlan einmarschierte und die endgültige Belagerung vornahm, die die Dezimierung des Aztekenreichs bedeutete.
Die moderne Kontroverse um Malintzin
Wikimedia CommonsPorträt von La Malinche, auch bekannt als Malintzin.
Während ihrer Zeit an der Seite von Cortés wurde La Malinche von den Eingeborenenstämmen zum Teil wegen ihres Einflusses als Brücke zwischen den Spaniern und den Eingeborenen respektiert. Die Azteken nannten sie sogar „Malintzin“, was dem Namen „Malinche“ mit dem Ehrenzusatz „tzin“ entspricht.
Im Laufe der Zeit wandelte sich ihr Ruf jedoch zum Schlechten. Die negative Darstellung von La Malinche in der Literatur und Popkultur ist zum Teil auf den Einfluss des Katholizismus zurückzuführen, der sie als „mexikanische Eva“ (wie im biblischen Adam und Eva) darstellt, die für abscheuliche Sünden gegen ihr eigenes Volk verantwortlich ist.
Für einige moderne Mexikaner ist die Geschichte von La Malinche eine Geschichte des tiefen Verrats. Der mexikanische Ausdruck malinchista ist ein beliebtes Schimpfwort, um jemanden zu beschreiben, der eine fremde Kultur der eigenen vorzieht.
Aber La Malinches Geschichte ist viel mehr als das, zumindest nach Ansicht einiger feministischer mexikanischer Schriftstellerinnen, die in ihr ein Symbol für Stärke, Dualität und menschliche Komplexität sehen. Der mexikanische Schriftsteller Octavio Paz beschrieb La Malinche als Opfer und Verräterin zugleich, indem er schrieb:
„Es stimmt, dass sie sich dem Eroberer freiwillig hingab, aber er vergaß sie, sobald ihr Nutzen vorüber war. Doña Marina wird zu einer Figur, die für alle indianischen Frauen steht, die von den Spaniern fasziniert, vergewaltigt oder verführt wurden. Und so wie ein kleiner Junge seiner Mutter nicht verzeiht, wenn sie ihn verlässt, um seinen Vater zu suchen, hat das mexikanische Volk La Malinche ihren Verrat nicht verziehen.“
Wikimedia CommonsDiese Statue von Cortés, Malintzin und ihrem Sohn Martín wurde wegen der Proteste, die sie wegen Malintzins Vermächtnis als Verräterin auslöste, versetzt.
Im Gegensatz zu ihrem viel geschmähten Ruf betonen viele zeitgenössische Historiker die verzweifelten Umstände, in denen sich La Malinche befand, und loben sie für ihre Widerstandsfähigkeit und Selbsterhaltung. Obwohl sie zweifellos eine wichtige Rolle beim Untergang der Azteken spielte, hatte sie als indigene Sklavin, die zwischen zwei sich bekriegenden Kulturen eingeklemmt war, vielleicht auch keine andere Wahl.
Am treffendsten beschreibt die Autorin Marie Arana die Situation von La Malinche in ihrem Buch Silver, Sword, and Stone: Three Crucibles in the Latin American Story“ am treffendsten beschrieben, als sie schrieb: „Sie würde Cortés‘ Avatar, strategische Beraterin und Mutter seines ersten Kindes sein: mit anderen Worten, eine Sklavin mit außergewöhnlicher Macht.“
Nach diesem Blick auf La Malinche oder Malintzin erfahren Sie mehr über diesen alten Maya-Palast, in dem menschliche Überreste gefunden wurden. Entdecken Sie dann die schreckliche Geschichte des „Trail of Tears“, der von der US-Regierung genehmigten ethnischen Säuberung, bei der 100.000 amerikanische Ureinwohner von ihrem angestammten Land vertrieben wurden.