Ein Psalm des Lebens: Über das Gedicht
„A Psalm of Life“ ist ein inspirierendes Gedicht des amerikanischen Dichters Henry Wadsworth Longfellow. Das Gedicht wurde erstmals in der Oktoberausgabe 1838 von The Knickerbocker oder New-York Monthly Magazine, einer in New York City erscheinenden Zeitschrift, veröffentlicht.
Ein Psalm ist ein religiöses oder heiliges Lied oder eine Hymne, insbesondere eines der im biblischen Buch der Psalmen enthaltenen und im christlichen und jüdischen Gottesdienst verwendeten Lieder. In diesem Fall bedeutet „Psalm des Lebens“ jedoch ein Lied des Lebens, in dem der Dichter das Leben und seine Möglichkeiten verherrlicht. Es ist eine Aufforderung an die Menschheit, den Weg der Rechtschaffenheit zu gehen, den richtigen Weg, um dieses Leben zu leben. Das Gedicht ist didaktisch angelegt.
Das Gedicht „Ein Psalm des Lebens“ trägt oft den Untertitel „Was das Herz des jungen Mannes dem Psalmisten sagte“. Dies ist sehr wichtig, um den Kontext zu verdeutlichen, in dem dieses Gedicht geschrieben wurde. Hier antwortet der Sprecher (ein junger Mann) auf die biblischen Lehren, dass dieses menschliche Leben nicht wichtig ist und dass wir aus Staub gemacht sind und schließlich wieder zu Staub werden. Wir können es also als einen Psalm als Antwort auf einen Psalm betrachten.
In dem Gedicht Ein Psalm des Lebens sieht der Dichter das Leben aus einer optimistischen Perspektive. Für ihn ist dieses Leben voller Möglichkeiten, da wir höhere Ziele erreichen können, wenn wir unsere Zeit voll ausnutzen und hart arbeiten, und natürlich, wenn wir den Glauben an die Kraft und das Potenzial des Lebens bewahren. Er hat kein Vertrauen in diejenigen, die das Leben pessimistisch sehen. Im gesamten Gedicht vermittelt der Dichter Longfellow seine Sicht des Lebens, weist die Leser an, das Beste aus diesem Leben zu machen, und inspiriert uns, an der Arbeit und Aktivität des Lebens teilzunehmen.
Das Gedicht besteht aus neun Strophen zu je vier Zeilen. Das Gedicht ist auch lyrischer Natur. Das Reimschema ist A B A B, wobei sich die letzten Worte der ersten Zeile und der dritten Zeile reimen und abwechselnd die zweite und die vierte Zeile in jeder Strophe reimen.
Ein Psalm des Lebens: Zusammenfassung und zeilenweise Analyse
Sage mir nicht, in kläglichen Zahlen,
Das Leben ist nur ein leerer Traum!
Denn die Seele ist tot, die schlummert,
Und die Dinge sind nicht, was sie scheinen.
Das Gedicht beginnt mit dem Verb ‚Sagen‘ in imperativischer Weise. Und schon der erste Satz trifft den positiven Grundton des Gedichtes. Er deutet auch darauf hin, dass der Dichter uns einige Anweisungen geben wird, was dieses Leben eigentlich ist und wie wir es nehmen sollten. Der Dichter bittet uns, ihm nicht in traurigen Versen zu sagen, dass das Leben ein hohler und sinnloser Traum ist. Longfellow weist hier die Pessimisten zurecht, die melancholische Lieder singen, traurige Gedichte schreiben oder glauben, dass in diesem Leben nichts erreicht werden kann. Nach Ansicht des Dichters ist ein Mensch, der seine ganze Zeit mit Schlafen verbringt, bereits tot. Solche wertlosen Beispiele des Lebens führen andere oft in die Irre. Und er versichert, dass das Leben nicht so schattig und wertlos ist, wie es aussieht, und dass es viel mehr Potenzial hat, als wir denken.
Das Leben ist echt! Das Leben ist ernst!
Und das Grab ist nicht sein Ziel;
Staub bist du, zum Staub kehrst du zurück,
Wurde nicht von der Seele gesprochen.
Die zweite Strophe beginnt mit der Zeile: ‚Das Leben ist echt! Das Leben ist ernst!‘ Darin kommt auch die positive Einstellung des Dichters zum Leben zum Ausdruck. Ihm zufolge ist das Leben echt und ernst, nicht grundlos oder nutzlos. Wir sollten das Leben also nicht auf die leichte Schulter nehmen. Für ihn ist das Grab nicht das letzte Ziel des Lebens; das Leben endet nicht mit dem Tod. Er will darauf hinweisen, dass unsere Werke auch nach unserem Tod in dieser Welt bleiben. Er ist der Meinung, dass „Dust thou art, to dust thou returnest“ (Staub bist du, zu Staub kehrst du zurück) nur über den Körper gesprochen wird und nicht auf die Seele anwendbar ist. So macht der Dichter deutlich, dass er an die Existenz der Seele nach unserem Tod glaubt.
Nicht Genuss und nicht Leid,
Ist unser bestimmtes Ende oder Weg;
Aber zu handeln, dass jedes Morgen
Findet uns weiter als heute.
Die dritte Strophe von Ein Psalm des Lebens handelt von der idealen Lebensweise. Der Dichter schlägt vor, dass weder Freude noch Kummer unser höchstes Ziel oder unsere Lebensweise sein sollten. Er will damit sagen, dass es in einem idealen Leben sowohl Freude als auch Leid in einem ausgewogenen Verhältnis geben sollte. Aber das ist nicht entscheidend. Das Wichtigste ist, dass wir arbeiten, und zwar fleißig, damit wir mit jedem Tag ein besserer Mensch werden, der mehr lernt, mehr kann und sich besser benimmt. Der Dichter im Psalm des Lebens möchte nicht, dass wir auch nur einen einzigen Tag verschwenden. Wir sollten uns danach sehnen, auf unserer Lebensreise jeden Tag weiter voranzukommen.
Die Kunst ist lang, und die Zeit ist flüchtig,
Und unsere Herzen, obwohl stark und tapfer,
Schlagen immer noch, wie gedämpfte Trommeln,
Funkelmärsche zum Grab.
Die vierte Strophe des Gedichts Ein Psalm des Lebens handelt von unserer Verantwortung in diesem Leben, von der uns zugewiesenen Arbeit. „Die Kunst ist lang, und die Zeit ist flüchtig“ bedeutet, dass die uns aufgetragene Arbeit umfangreich und zeitaufwendig ist, aber die Zeit mit jedem Augenblick schneller vergeht. Der Dichter sagt dann, dass unser Herz zwar zu anderen Zeiten tapfer und stark ist, wir aber den Tod fürchten und unser Herz klopft, wenn wir erkennen, dass der Tod sicher Stück für Stück auf uns zukommt. Longfellow vergleicht diese Situation unseres Herzens mit dem Schlagen der gekleideten Trommeln bei den Trauermärschen zum Grab. Damit will er sagen, dass wir unsere begrenzte Zeitspanne voll ausnutzen sollten, anstatt sie mit dem Gedanken an den Tod oder ähnliches zu vergeuden.
Im weiten Schlachtfeld der Welt,
im Biwak des Lebens,
seid nicht wie stummes, getriebenes Vieh!
Sei ein Held im Kampf!
In der obigen Strophe des Lebenspsalms vergleicht der Dichter diese Welt mit einem weiten Schlachtfeld, auf dem wir, die Menschen, vorübergehend in die Lager kommen, um die Schlacht unseres Lebens zu schlagen. Die Menschen werden also mit Truppen verglichen. Der Dichter fordert uns auf, in dieser Schlacht des Lebens ein Held zu sein, sie tapfer auszufechten und sie schließlich zu gewinnen. Mit anderen Worten, er möchte, dass wir im Leben erfolgreich sind, indem wir den richtigen Weg des Lebens einschlagen. Er möchte uns nicht als dummes Vieh sehen, das von anderen getrieben wird, ohne ein bestimmtes Ziel oder eine bestimmte Richtung.
Vertraue keiner Zukunft, wie angenehm sie auch sein mag!
Lass die tote Vergangenheit ihre Toten begraben!
Handle, handele in der lebendigen Gegenwart!
Das Herz im Innern und Gott über dem Kopf!
In der sechsten Strophe des Gedichts Ein Psalm des Lebens erinnert uns der Dichter an ein sehr beliebtes Zitat: „Lerne aus der Vergangenheit, lebe in der Gegenwart, und hoffe auf die Zukunft.“ Aber hier weist uns der Dichter an, nicht auf die Zukunft zu vertrauen, so angenehm sie auch erscheinen mag, denn wir lassen uns oft von glücklichen Träumen über unsere Zukunft hinreißen und vergessen, in der Gegenwart zu handeln. Er sagt uns auch, dass wir die vergangenen Ereignisse vergessen sollen, denn sie sind tot, und sie sollten uns nicht mehr verfolgen und unser gegenwärtiges Handeln beeinflussen. Und das Entscheidende ist, in der Gegenwart zu handeln, „in der lebendigen Gegenwart“! Wir müssen unserem Herzen folgen und den Glauben an den Gott über uns bewahren.
Das Leben großer Menschen erinnert uns alle daran
Wir können unser Leben erhaben gestalten,
Und, wenn wir gehen, hinter uns
Fußabdrücke im Sande der Zeit hinterlassen;
In der siebten Strophe des Gedichts sagt der Dichter, dass das Leben so vieler großer und erfolgreicher Männer uns daran erinnert, dass auch wir diese Höhen erreichen können, wenn wir es wollen und danach streben. Und wenn wir das schaffen, würden wir in unseren Werken und in den Herzen der Menschen ewig leben. Longfellow vergleicht diese Unsterblichkeit mit dem Hinterlassen von Fußspuren im Sand der Zeit. Mit anderen Worten: Wir werden hier nicht ewig leben, aber wir können durch unsere gute Arbeit unsere Spuren im unendlichen Fluss der Zeit hinterlassen. Das würde spätere Generationen dazu inspirieren, unserem Weg zu folgen.
Fußabdrücke, die vielleicht ein anderer,
der auf dem feierlichen Strom des Lebens segelt,
ein verlorener und schiffbrüchiger Bruder,
der sieht, wieder Mut fassen wird.
In der vorletzten Strophe von Ein Psalm des Lebens setzt der Dichter das Thema fort, einen „Fußabdruck“ zu hinterlassen, um andere zu inspirieren, ihm zu folgen. Er vergleicht einen niedergeschlagenen oder unglücklichen Menschen mit einem hoffnungslosen Schiffbrüchigen, der über das weite Meer des Lebens („die feierliche Hauptstraße des Lebens“) segelt. Dieser Mensch kann sich an unseren Beispielen orientieren und Mut und Hoffnung schöpfen, um voranzukommen.
Lasst uns also aufstehen und handeln,
mit einem Herzen für jedes Schicksal,
immer noch erreichen, immer noch verfolgen,
Lernen zu arbeiten und zu warten.
In den letzten vier Zeilen von Ein Psalm des Lebens fordert uns der Dichter Longfellow auf, sofort aufzustehen und mit der Arbeit zu beginnen. Der Dichter fordert uns jedoch auf, uns nicht um die Folgen zu kümmern oder unseren Geist auf jedes Schicksal vorzubereiten. Wir müssen weitermachen, große Höhen erreichen und trotzdem nicht aufgeben. Wir müssen lernen, uns abzumühen, hart zu arbeiten, weise zu handeln und geduldig auf die Belohnung zu warten.
Wenn wir also dieses Gedicht durchgehen, erkennen wir, wie inspirierend und motivierend dieses Gedicht war. Der Dichter vermittelt seine Botschaft über das ganze Gedicht hinweg. Aber ich denke, die ersten beiden Zeilen und die allerletzte Zeile des Gedichts reichen aus, um einen Eindruck davon zu vermitteln, worum es in diesem Gedicht geht: Wir sollten unsere unbezahlbaren Momente nicht untätig verbringen, sondern wir müssen hart arbeiten, um unser Ziel zu erreichen und das Beste aus diesem kurzen Leben zu machen.
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