… das wahre Ziel der menschlichen Existenz kann nicht in dem gefunden werden, was man Selbstverwirklichung nennt. Die menschliche Existenz ist im Wesentlichen Selbsttranszendenz und nicht Selbstverwirklichung. Selbstverwirklichung ist überhaupt kein mögliches Ziel, und zwar aus dem einfachen Grund, dass man es umso mehr verfehlen würde, je mehr man danach streben würde. Denn nur in dem Maße, in dem man sich für die Erfüllung des Lebenssinns einsetzt, in diesem Maße verwirklicht man sich auch. Mit anderen Worten: Selbstverwirklichung kann nicht erreicht werden, wenn man sie zum Selbstzweck macht, sondern nur als Nebeneffekt der Selbsttranszendenz.
Dies deckt sich nahezu perfekt mit dem, was Maslow meiner Meinung nach im Sinn hatte.
Überlegungen
Mir gefällt der Gedanke, über die Selbstverwirklichung oder die Erfüllung des persönlichen Potenzials hinauszugehen und Dinge zu fördern, die über das Selbst hinausgehen, oder durch Gipfel- und/oder Plateauerfahrungen eine Gemeinschaft mit etwas zu erleben, das über das Selbst hinausgeht. Ich bin für diese Ideen empfänglich, solange sie sich aus menschlichen oder transhumanen Belangen ableiten, ohne sich auf eine übernatürliche (und wahrscheinlich imaginäre) Welt zu beziehen. Dennoch werden zweifellos viele Menschen eine Verbindung zwischen Maslows Ideen und ihren religiösen Vorstellungen finden.
Was mich besonders anspricht, ist, wie Maslows späteres Denken über Selbsttranszendenz als Vorläufer des Transhumanismus verstanden werden kann. Ich bezweifle, dass Maslow bewusst so gedacht hat, aber seine Vorstellung, dass es nur wenige Grenzen für die menschliche Entwicklung gibt, lässt das transhumanistische Denken erahnen. Wie Maslow sagte: „Die Geschichte der Menschheit ist eine Aufzeichnung der Art und Weise, wie die menschliche Natur unter Wert verkauft wurde. Die höchsten Möglichkeiten der menschlichen Natur sind praktisch immer unterschätzt worden.“ Vielleicht brauchen wir Meditation, Altruismus, Verbundenheit mit der Natur und technologisch unterstützte menschliche Verbesserung durch Technologie, um uns selbst am besten zu transzendieren.
Schließlich glaube ich, dass Selbsttranszendenz mit dem Alter zusammenhängt. Mit anderen Worten, sie ist etwas, das man erst erreichen kann, wenn man lange genug gelebt hat. (Ich diskutiere die Beziehung zwischen Transzendenz und Alter in meinem Beitrag über Gerotranszendenz.)
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Nachtrag: Auszüge aus „Theorie Z“ (nachgedruckt in Maslow’s : The Farther Reaches of Human Nature
1. Für Transzendenten werden Gipfelerfahrungen und Plateauerfahrungen zu den wichtigsten Dingen in ihrem Leben….
2. Sie sprechen leichter, normaler, natürlicher und unbewusster die Sprache des Seins (B-Sprache), die Sprache der Dichter, der Mystiker, der Seher, der tief religiösen Menschen…
3. Sie nehmen einheitlich oder sakral wahr (d.h., das Heilige im Weltlichen), oder sie sehen das Heilige in allen Dingen zur gleichen Zeit, wie sie sie auch auf der praktischen, alltäglichen D-Ebene sehen …
4. Sie sind viel bewusster und absichtlicher metamotiviert. Das heißt, die Werte des Seins …, z.B. Vollkommenheit, Wahrheit, Schönheit, Güte, Einheit, Dichotomie-Transzendenz … sind ihre Haupt- oder wichtigsten Motivationen.
5. Sie scheinen sich irgendwie zu erkennen und zu fast sofortiger Intimität und gegenseitigem Verständnis zu kommen, sogar bei der ersten Begegnung…
6. Sie sind empfänglicher für Schönheit. Dies kann sich als eine Tendenz herausstellen, alle Dinge zu verschönern… oder ästhetische Reaktionen leichter zu haben als andere Menschen…
7. Sie betrachten die Welt ganzheitlicher als die „gesunden“ oder praktischen Selbstverwirklicher… und Konzepte wie „nationales Interesse“ oder „die Religion meiner Väter“ oder „verschiedene Menschen oder IQ-Grade“ existieren entweder nicht mehr oder werden leicht transzendiert…
8. eine Verstärkung der natürlichen Tendenz des Selbstverwirklichers zur Synergie – intrapsychisch, interpersonell, intrakulturell und international…. Es ist eine Transzendenz des Konkurrenzkampfes, des Nullsummenspiels, des Gewinn-Verlust-Spiels.
9. Natürlich gibt es mehr und leichtere Transzendenz des Egos, des Selbst, der Identität.
10. Solche Menschen sind nicht nur liebenswert, wie alle Menschen, die sich am meisten selbst verwirklichen, sondern sie sind auch ehrfurchtgebietender, „unirdischer“, gottähnlicher, „heiliger“…, leichter zu verehren…
11. … Die Transzendenten sind viel eher Innovatoren, Entdecker des Neuen, als die gesunden Selbstverwirklicher … Transzendente Erfahrungen und Erleuchtungen bringen eine klarere Vision … des Ideals … dessen, was sein sollte, was tatsächlich sein könnte, … und daher dessen, was verwirklicht werden könnte.
12. Ich habe den vagen Eindruck, dass die Transzendenten weniger „glücklich“ sind als die Gesunden. Sie können ekstatischer, schwärmerischer sein und größere Höhen des „Glücks“ (ein zu schwaches Wort) erleben als die glücklichen und gesunden Menschen. Aber ich habe manchmal den Eindruck, dass sie genauso anfällig und vielleicht sogar anfälliger für eine Art kosmische Traurigkeit sind … über die Dummheit der Menschen, ihre Selbstzerstörung, ihre Blindheit, ihre Grausamkeit gegeneinander, ihre Kurzsichtigkeit … Vielleicht ist dies ein Preis, den diese Menschen für ihr direktes Sehen der Schönheit der Welt, der heiligen Möglichkeiten in der menschlichen Natur, der Nicht-Notwendigkeit so vieler menschlicher Übel, der scheinbar offensichtlichen Notwendigkeiten für eine gute Welt zahlen müssen…
13. Die tiefen Konflikte über den „Elitismus“, der jeder Doktrin der Selbstverwirklichung innewohnt – sie sind schließlich überlegene Menschen, wenn Vergleiche angestellt werden – werden von den Transzendenten leichter gelöst – oder zumindest bewältigt – als von den bloß gesunden Selbstverwirklichern. Dies ist möglich, weil sie … jeden so viel leichter sakralisieren können. Diese Heiligkeit eines jeden Menschen und sogar eines jeden Lebewesens, sogar der nicht lebenden Dinge … wird von jedem Transzendenten so leicht und direkt in seiner Realität wahrgenommen …
14. Ich habe den starken Eindruck, dass Transzendenten eine stärkere positive Korrelation zwischen zunehmendem Wissen und zunehmendem Mysterium und Ehrfurcht zeigen – und nicht die übliche umgekehrte … Für Gipfelstürmer und Transzendenten im Besonderen, wie auch für Selbstverwirklicher im Allgemeinen, ist Mysterium eher attraktiv und herausfordernd als beängstigend … Ich behaupte …, dass auf den höchsten Entwicklungsstufen des Menschseins Wissen eher positiv als negativ mit einem Gefühl von Mysterium, Ehrfurcht, Demut, ultimativer Unwissenheit und Ehrfurcht korreliert ist …
15. Ich denke, dass Transzendenten weniger Angst vor „Verrückten“ und „Spinnern“ haben sollten als andere Selbstverwirklicher und daher eher in der Lage sind, gute Schöpfer auszuwählen … Um einen William Blake-Typus zu schätzen, bedarf es im Prinzip einer größeren Erfahrung mit Transzendenz und daher einer größeren Wertschätzung derselben …
16. …Transzendenten sollten mehr „mit dem Bösen versöhnt“ sein in dem Sinne, dass sie seine gelegentliche Unvermeidlichkeit und Notwendigkeit im größeren ganzheitlichen Sinne verstehen, d.h. „von oben“, in einem gottähnlichen oder olympischen Sinne. Da dies ein besseres Verständnis des Bösen impliziert, sollte es sowohl ein größeres Mitgefühl mit ihm als auch einen weniger ambivalenten und unnachgiebigeren Kampf gegen es hervorrufen….
17. … Transzendenten … neigen eher dazu, sich selbst als Träger von Talenten zu betrachten, als Instrumente des Transpersonalen, sozusagen als vorübergehende Hüter einer größeren Intelligenz oder Fähigkeit oder Führung oder Effizienz. Das bedeutet eine bestimmte Art von Objektivität oder Distanz zu sich selbst, die für Nicht-Transzendenten wie Arroganz, Grandiosität oder sogar Paranoia klingen könnte…. Transzendenz bringt den „transpersonalen“ Verlust des Egos mit sich.
18. Transzendenten sind prinzipiell (ich habe keine Daten) eher zutiefst „religiös“ oder „spirituell“ im theistischen oder nicht-theistischen Sinne. Gipfelerlebnisse und andere transzendente Erfahrungen sind in der Tat auch als „religiöse oder spirituelle“ Erfahrungen zu betrachten….
19. … Transzendenten, so vermute ich, fällt es leichter, das Ego, das Selbst, die Identität zu transzendieren, über die Selbstverwirklichung hinauszugehen. … Vielleicht könnten wir sagen, dass die Beschreibung der Gesunden sich mehr darin erschöpft, sie in erster Linie als starke Identitäten zu beschreiben, als Menschen, die wissen, wer sie sind, wohin sie gehen, was sie wollen, wofür sie gut sind, mit einem Wort, als starke Selbste… Und das beschreibt die Transzendenten natürlich nicht ausreichend. Sie sind sicherlich dies; aber sie sind auch mehr als dies.
20. Ich würde vermuten … dass Transzendenten aufgrund ihrer leichteren Wahrnehmung des B-Reiches mehr End-Erfahrungen (des So-Seins) haben als ihre praktischeren Brüder, mehr von der Faszination, die wir bei Kindern sehen, die von den Farben in einer Pfütze hypnotisiert werden, oder von den Regentropfen, die an einer Fensterscheibe heruntertropfen, oder von der Glätte der Haut, oder von den Bewegungen einer Raupe.
21. Theoretisch sollten die Transzendenten etwas taoistischer und die bloß Gesunden etwas pragmatischer sein.
22. …Vollkommene und uneingeschränkte Liebe, Akzeptanz … eher als die übliche Mischung aus Liebe und Hass, die als „Liebe“ oder Freundschaft oder Sexualität oder Autorität oder Macht usw. gilt.
23. Mystiker und Transzendenten scheinen im Laufe der Geschichte spontan die Einfachheit zu bevorzugen und Luxus, Privilegien, Ehren und Besitztümer zu vermeiden. …
24. Ich kann mir nicht verkneifen, eine vage Vermutung zu äußern, nämlich die Möglichkeit, dass meine Transzendenten eher Sheldonische Ektomorphe zu sein scheinen, während meine seltener transzendierenden Selbstverwirklicher eher Mesomorphe zu sein scheinen (… das ist im Prinzip leicht zu testen).