植民地時代のメキシコや今日でも、La Llorona伝説は、夜、時には道の交差点に現れ、長い髪と白い服を着て、子供たちに恐ろしい大きな泣き声で呼びかける女性である。
間違いなくメキシコで最も強い伝説の1つはラ・ロロナで、そのように植民地時代に発生します。
その前身はもっと古く、シワコトル、コアトリクエまたはトナンシンなどの様々な女神に基づく先ヒスパニック神話の中で失われています。
第六の凶兆：
何度も聞いたが、女は泣き、夜泣きし、大声で叫びながら歩き回った：
-わが子よ、遠くへ行かなければならない！
そして時々、彼女は言った。 どこに連れて行こうか」
打ち負かされた者のビジョン。 征服の先住民関係
ラ・ロロナの背景
1500年頃、テスココ湖にチワコアトルが出現し始めた。 占星術の神官たちは、彼の存在をメキシカに降りかかるであろう出来事の予兆と解釈しました。
死、戦争、奴隷、モンテスマは最悪の事態を恐れていたのです。 神官たちは、チワコアトルが水の底から山から下りてきて、メシカ族の運命を警告していると言いました。
彼らはいつも寺院の頂上に登り、東に白いシルエットが見える。髪を額に2本の小さな角を携えているように梳かし、風に波打つほど蒸気状の布のカウダを引きずって浮かせて、彼の定番の悲痛な叫び声とともに、「アイヤーミーヒイジョウーオッス！ そんな運命から逃れるために彼らをどこに連れて行こうというのか？「
After conquest
征服した後に、司祭Fray Bernardino de Sahagúnはこの伝説をメシカ帝国初期の破壊への予告として解釈しています。
私たちよりも賢く、年上の奇妙な男たちが東方からやってきて、あなたの民とあなた自身を征服するのだ。
我々の神であるフイツロポクトリよりも、大破壊神テスカトリポカよりも、そして我々の手強い戦争と血の神々よりも強力な神々？ –
そのため、シワコアトルはアナワクを歩き回り、泣きながら悲しみを引きずり、聞くことのできる人々に、もうすぐ帝国に訪れる不幸を叫びます。
その東方の人々とはエルナン・コルテス率いるスペイン人であり、一度は大国テノチティトランを征服し、全民族の没落とともに侵略者の残虐行為に苦しめられたのである。 疫病、殺された男、犯された女、そして忘れ去られた神々…シワコアトル（ラ・ロロナ）を除いては。
これが伝説の始まりです。 真夜中の鐘の音とともに、白い服を着て顔をヴェールで覆った女性が西から近づいてくると言われている。 彼女は街を歩いている。 ある人は、彼女が浮いていると言い、他の人は、彼女が顔のないこと、さらに他の人は、鋭い叫びが救急車のそれに似ていると言います。
Cihuacóatlは3つの特徴的な側面を示します：
- *夜間の叫びと泣き叫ぶことです。
* アズトランとテノチティトランの両方が水に囲まれていたため、両地域は物理的だけでなく神話的な偶然によってつながっていたのです。 出産で死に、暦の上で彼女たちに捧げられた特定の日に地上に降りてきて、道の交差点で怯え、子供たちに致命的な影響を与える女性たちです。
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