Albertus Magnus (1193/1206 – 15. November 1280), auch bekannt als der Heilige Albert der Große und Albert von Köln, war ein Dominikanermönch, der für sein umfassendes Wissen und sein Eintreten für die friedliche Koexistenz von Wissenschaft und Religion berühmt wurde und als der größte deutsche Philosoph des Mittelalters gilt. Er ist einer von nur 33 Personen, die von der katholischen Kirche als Doktor des Glaubens geehrt wurden, und war der erste, der die aristotelische Philosophie auf die Lehren der Kirche anwendete. Neben seiner philosophischen Größe war Magnus auch ein renommierter Wissenschaftler, der sich vor allem in Alchemie und Chemie auskannte. Er isolierte 1250 Arsen, das erste Element, das seit der Antike isoliert wurde und das erste mit einem bekannten Entdecker.
Toxikologische Perspektive
Albertus hatte viele Leidenschaften. Wenn er nicht gerade die Schriften des Aristoteles in Bezug auf das katholische Dogma aktualisierte oder die musikalischen Darbietungen seiner Zeit kommentierte, fand er 1250 Zeit, Arsen zu isolieren. Es war das erste Element, das seit der Antike isoliert wurde.
Er war auch ein Alchimist, der angeblich als erster den Stein der Weisen entdeckte.
Biographie
Albertus wurde gegen Ende des zwölften Jahrhunderts in Padua, Deutschland, am Ufer der Donau geboren. Er wurde in Padua erzogen, wo er sich intensiv mit den Schriften des Aristoteles beschäftigte. Erst nachdem er eine Vision der Jungfrau Maria hatte, trat er in den Orden ein und wurde Mitglied der Dominikaner, wo er Theologie studierte. Er promovierte und wurde zum Provinzleiter der Dominikaner ernannt und lehrte weiter – Thomas von Aquin war einer seiner Schüler – bis er zum Bischof von Regensburg ernannt wurde. Nach einer kurzen Amtszeit verließ er dieses Amt und verbrachte den Rest seines Lebens als Prediger in ganz Europa.
Albertus‘ Schriften wurden nach seinem Tod gesammelt und umfassten 38 Bände. Sie behandelten Themen wie Logik, Theologie, Botanik, Geografie, Astronomie, Mineralogie, Chemie, Zoologie, Physiologie und Phrenologie, die alle auf Logik und Beobachtung beruhten. Ein Großteil seiner Schriften waren Interpretationen und Umarbeitungen der Werke von Aristoteles, um sie mit dem Kirchendogma in Einklang zu bringen. Er war der Meinung, dass Religion und Wissenschaft miteinander vereinbar seien und sich nicht gegenseitig ausschlössen.