Baard

Oude en klassieke wereldEdit

LibanonEdit

De Feniciërs of de voorouders van de Libanezen besteedden veel aandacht aan de baard, zoals te zien is in hun beeldhouwwerken.

De oude Semitische beschaving gelegen aan het westelijke, kustgedeelte van de Vruchtbare Sikkel en gecentreerd aan de kustlijn van het moderne Libanon schonk veel aandacht aan het haar en de baard. Waarbij de baard meestal een sterke gelijkenis vertoont met die van de Assyriërs, en ons bekend is van hun beeldhouwwerken. Hij is gerangschikt in drie, vier of vijf rijen van kleine strakke krullen, en strekt zich uit van oor tot oor rond de wangen en de kin. Soms, echter, vinden we in plaats van de vele rijen, slechts één rij, de baard vallend in lokken, die aan het uiteinde gekruld zijn. Er zijn geen aanwijzingen dat de Feniciërs snorren kweekten.

IsraëlEdit

Israëlitische samenleving hechtte een bijzonder belang aan de baard. Van veel religieuze mannelijke figuren is bekend dat zij gezichtsbeharing hadden; zo stonden talrijke profeten die in de Tenach worden genoemd, erom bekend dat zij baarden lieten groeien. De Tora verbiedt bepaalde scheerpraktijken in het geheel, met name Leviticus 19:27 zegt: “Gij zult de zijgroei op uw hoofd niet afronden, noch de zijgroei van uw baard vernietigen.” De Misjna interpreteert dit als een verbod op het gebruik van een scheermes op de baard. Dit verbod wordt verder uitgebreid in kabbalistische literatuur. Het verbod is tot op de dag van vandaag doorgevoerd in het moderne Jodendom, met rabbijnse opvattingen die het gebruik van een scheermes verbieden om te scheren tussen de “vijf hoekpunten van de baard” – hoewel er geen uniforme consensus bestaat over waar deze vijf hoekpunten zich bevinden.

Volgens bijbelgeleerden was het scheren van haar, met name van de hoeken van de baard, oorspronkelijk een rouwgewoonte; het gedrag blijkt, uit het Boek Jeremia, ook door andere Semitische stammen te zijn beoefend, hoewel in sommige oude manuscripten van de tekst te lezen staat dat men liever op afgelegen plaatsen leeft dan de hoeken van het haar af te knippen. Bijbelgeleerden denken dat de voorschriften tegen het scheren van het haar een aanval kunnen zijn op de praktijk van het offeren van haar aan de doden, dat werd uitgevoerd in de overtuiging dat het bescherming zou verkrijgen in sheol. Het verbod kan ook een poging zijn geweest om het uiterlijk van de Israëlieten te onderscheiden van dat van de omringende volken, en ook om de invloed van vreemde godsdiensten te verminderen; de Hettieten en Elamieten waren gladgeschoren, en de Sumeriërs hadden ook vaak geen baard; omgekeerd scheerden de Egyptenaren en Libiërs de baard in zeer gestileerde langgerekte sikjes. Maimonides bekritiseert het scheren van de baard als een gewoonte van afgodische priesters.

De Israëlitische koning Jehu knielt voor Sjalmaneser III zoals gebeeldhouwd op de Zwarte Obelisk, hij en de Joodse delegatie onderscheiden zich van de Assyriërs door opvallende baarden

MesopotamiëEdit

Mesopotamische beschavingen (Sumerisch, Assyriërs, Babyloniërs, Chaldeeërs en Mediërs) besteedden veel zorg aan het oliën en kleden van hun baarden. Ze gebruikten tangen en krultangen om uitgebreide krullen en trapsgewijze patronen te creëren.

EgypteEdit

De hoogstgeplaatste Egyptenaren uit de oudheid hadden haar op hun kin, dat vaak werd geverfd of met henna (roodbruin) werd gekleurd en soms met gouddraad werd gevlochten. Koninginnen en koningen droegen een metalen valse baard, of postiche, een teken van soevereiniteit. This was held in place by a ribbon tied over the head and attached to a gold chin strap, a fashion existing from about 3000 to 1580 BC.

Indian subcontinentEdit

• Ancient Indian warriors with various types of beards, circa 480 BCE.

• Chhatrapati Shivaji of the Maratha Empire with a trimmed beard.

• Maharaja Ranjit Singh of the Sikh Empire with a long beard.

• Indian warrior Kunwar Singh of the Indian Rebellion of 1857 with a standard beard.

In ancient India, the beard was allowed to grow long, a symbol of dignity and of wisdom (cf. sadhu). The nations in the east generally treated their beards with great care and veneration, and the punishment for licentiousness and adultery was to have the beard of the offending parties publicly cut off. They had such a sacred regard for the preservation of their beards that a man might pledge it for the payment of a debt.

Xuande emperor with a full beard.

Xuan Zong of Tang. He exhibits the specific east Asian facial hair growth pattern in which hair only grows above the lips, below the lips and on the chin. The cheeks and jaw are unshaven as no hair grows there.

ChinaEdit

Confucius held that the human body was a gift from one’s parents to which no alterations should be made. Naast het afzien van lichaamsaanpassingen zoals tatoeages, werden Confucianen ook ontmoedigd om hun haar, vingernagels of baarden te knippen. In hoeverre mensen daadwerkelijk aan dit ideaal konden voldoen, hing af van hun beroep; boeren of soldaten konden waarschijnlijk geen lange baard laten groeien, omdat dit hun werk zou belemmeren.

Nauwelijks een bepaald percentage van de Oostaziatische mannen is in staat een volle baard te laten groeien. Een ander deel van de Oost-Aziatische mannen is in staat gezichtshaar te laten groeien, maar alleen in een zeer specifiek groeipatroon, waarbij het haar alleen boven de lip, onder de lip en op de kin groeit, zonder haargroei op de wangen of de kaak. Een ander deel van de Oost-Aziatische mannen is in staat gezichtshaar te laten groeien in een of andere combinatie van de twee.

Dit groeipatroon is te zien op de kleisoldaten in het Terracotta Leger.

IranEdit

• Close-up van een van de Lamassu baardreliëfs in de Poort van alle Volkeren in Perspolis (zuiden van Iran).

• Fath-Ali Shah, the second Qajar Shah of Persia had a long beard.

The Iranians were fond of long beards, and almost all the Iranian kings had a beard. In Travels by Adam Olearius, a King of Iran commands his steward’s head to be cut off, and on its being brought to him, remarks, “what a pity it was, that a man possessing such fine mustachios, should have been executed.” Men in the Achaemenid era wore long beards, with warriors adorning theirs with jewelry. Men also commonly wore beards during the Safavid and Qajar eras.

GreeceEdit

Aristotle with a beard.

De oude Grieken beschouwden de baard als een insigne of teken van mannelijkheid; in de Homerische epen had de baard een bijna heilige betekenis, zodat het aanraken van de baard van de aangesprokene een gebruikelijke vorm van smeekbede was. Volgens William Smith werd in deze oude tijden de snor geschoren, waarbij de ruimte rond de lippen vrijgelaten werd. Hij werd alleen geschoren als teken van rouw, hoewel hij in dit geval vaak ongeschoren werd gelaten. Een glad gezicht werd beschouwd als een teken van verwijfdheid. De Spartanen straften lafaards door een deel van hun baard af te scheren. Griekse baarden werden ook vaak met tangen gekruld. Hoe dan ook, jongeren droegen gewoonlijk geen baard, en bovendien werd het dragen van een baard voor volwassenen facultatief in de 5e en 4e eeuw v.Chr.

Macedonië

In het oude Macedonië werd in de tijd van Alexander de Grote de gewoonte van het gladscheren ingevoerd. Alexander promootte het scheren tijdens zijn bewind sterk omdat hij vond dat het er netter uitzag. Naar verluidt beval Alexander zijn soldaten gladgeschoren te zijn, uit vrees dat hun baarden als handgrepen zouden dienen voor hun vijanden om de soldaat vast te grijpen en vast te houden als hij werd gedood. De gewoonte om zich te scheren verspreidde zich van de Macedoniërs, wier koningen op munten e.d. worden afgebeeld met gladde gezichten, over de gehele bekende wereld van het Macedonische Rijk. Op Rhodos en in Byzantium werden er wetten tegen uitgevaardigd, zonder effect; en zelfs Aristoteles schikte zich naar de nieuwe gewoonte, in tegenstelling tot de andere filosofen, die de baard behielden als een teken van hun beroep. Een man met een baard na de Macedonische periode impliceerde een filosoof, en er zijn veel toespelingen op deze gewoonte van de latere filosofen in spreekwoorden als: “De baard maakt nog geen wijze.” Door deze associatie met filosofen, die in de loop der tijd hun reputatie verloren, kreeg de baard meer en meer een negatieve connotatie, zoals bij Theodoor Prodromos, Lucianus van Samosata en Julianus de Afvallige (die de Misopogon schreef, d. w. z. “baardhater”).

RomeEdit

Het scheren schijnt bij de Romeinen tijdens hun vroege geschiedenis (onder de koningen van Rome en de vroege Republiek) niet bekend geweest te zijn. Plinius vertelt ons dat P. Ticinius de eerste was die een barbier naar Rome bracht, en dat was in het 454e jaar na de stichting van de stad (dat wil zeggen, rond 299 v. Chr.). Scipio Africanus (236-183 v.C.) was blijkbaar de eerste onder de Romeinen die zijn baard afschoor. Daarna schijnt het scheren echter zeer snel te zijn opgekomen, en weldra waren bijna alle Romeinse mannen gladgeschoren; gladgeschoren zijn werd een teken van Romeins-zijn en niet van Grieks-zijn. Pas in de latere tijd van de Republiek begonnen de Romeinse jongeren hun baarden slechts gedeeltelijk te scheren en in een sierlijke vorm te knippen; prepuberale jongens smeerden hun kinnen in met olie in de hoop een voortijdige baardgroei te forceren.

Toch bleven baarden zeldzaam onder de Romeinen gedurende de late Republiek en het vroege Principaat. In het algemeen werd een lange baard in Rome in die tijd beschouwd als een teken van slordigheid en verloedering. De censoren L. Veturius en P. Licinius dwongen M. Livius, die verbannen was geweest, bij zijn terugkeer in de stad zich te laten scheren, zijn vuile uiterlijk terzijde te leggen en daarna, maar niet eerder dan toen, in de Senaat te komen. De eerste gelegenheid om zich te scheren werd beschouwd als het begin van de mannelijkheid, en de dag waarop dit geschiedde, werd als een feest gevierd. Gewoonlijk gebeurde dit wanneer de jonge Romein de toga virilis aantrok. Augustus deed het in zijn vierentwintigste jaar, Caligula in zijn twintigste. Het haar dat bij zulke gelegenheden werd afgeknipt, werd aan een god gewijd. Zo stopte Nero het zijne in een gouden kistje bezet met parels, en droeg het op aan Jupiter Capitolinus. De Romeinen lieten, in tegenstelling tot de Grieken, hun baard groeien in tijden van rouw; zo ook Augustus bij de dood van Julius Caesar. Andere rouwgelegenheden waarbij de baard mocht groeien, waren het uiterlijk van een reus, een veroordeling of een openbare rampspoed. Anderzijds schenen de mannen van het platteland rond Rome zich in de tijd van Varro niet te hebben geschoren, behalve wanneer zij elke achtste dag naar de markt kwamen, zodat hun gebruikelijke uiterlijk waarschijnlijk een korte stoppelbaard was.

In de tweede eeuw na Christus was keizer Hadrianus, volgens Dio Cassius, de eerste van alle Caesars die een volle baard liet groeien; Plutarch zegt dat hij dat deed om littekens op zijn gezicht te verbergen. Dit was een periode in Rome van wijdverbreide navolging van de Griekse cultuur, en vele andere mannen lieten baarden staan in navolging van Hadrianus en de Griekse mode. Tot de tijd van Constantijn de Grote komen de keizers op bustes en munten voor met baarden; maar Constantijn en zijn opvolgers tot aan de regering van Phocas, met uitzondering van Julianus de Afvallige, worden voorgesteld als baardloos.

Kelten en Germaanse stammenEdit

Late Hellenistische beelden van Kelten beelden hen af met lang haar en snorren, maar zonder baard. Caesar meldde dat de Britten geen baard droegen, behalve op de bovenlip.

De Angelsaksen droegen bij hun aankomst in Groot-Brittannië een baard en bleven dat nog geruime tijd daarna doen.

Bij de Keltische Kelten van Schotland en Ierland lieten mannen hun gezichtshaar gewoonlijk uitgroeien tot een volle baard, en het werd vaak als oneervol beschouwd als een Keltische man geen gezichtshaar had.

Tacitus vermeldt dat bij de Catti, een Germaanse stam (misschien de Chatten), een jonge man zich niet mocht scheren of zijn haar afknippen voordat hij een vijand had gedood. De Lombarden ontleenden hun naam aan de grote lengte van hun baarden (Longobarden – Lange Baarden). Als Otto de Grote iets ernstigs zei, zwoer hij bij zijn baard, die zijn borst bedekte.

MiddeleeuwenEdit

In middeleeuws Europa stond een baard voor de mannelijkheid en eer van een ridder.De Castiliaanse ridder El Cid wordt in The Lay of the Cid beschreven als “degene met de fleurige baard”.Het vasthouden van andermans baard was een ernstig vergrijp dat in een duel moest worden rechtgezet.

De meeste edelen en ridders droegen een baard, maar de katholieke geestelijken waren over het algemeen verplicht gladgeschoren te zijn. Dit werd opgevat als een symbool van hun celibaat.

In het pre-islamitische Arabië zouden de Zoroastriërs snorren houden, maar het haar op hun kinnen scheren. De profeet Mohammed moedigde zijn volgelingen aan het tegenovergestelde te doen, lang kinhaar maar getrimde snorren, om zich te onderscheiden van de ongelovigen. Deze baardstijl verspreidde zich vervolgens samen met de islam tijdens de islamitische expansie in de Middeleeuwen.

Van de Renaissance tot hedenEdit

• Friedrich Engels exhibiting a full moustache and beard that was a common style among Europeans of the 19th century.

• Johann Strauss II with a large beard, moustache, and sideburns.

• Maryland Governor Thomas Swann with a long goatee. Such beards were common around the time of the American Civil War.

• Emperor Meiji of Japan wore a full beard and moustache during most of his reign.

• Johannes Brahms with a large beard and moustache.

• Walt Whitman with a large beard and moustache.

• Leo Tolstoy with a large beard and moustache.

• English cricketer W. G. Grace with his trademark beard.

• Cuban revolutionaries Che Guevara (left) and Fidel Castro (right) with a full beard.

• The Ned Kelly beard was named after the bushranger, Ned Kelly.

Most Chinese emperors of the Ming dynasty (1368-1644) appear with beards or mustaches in portraits.

In the 15th century, most European men were clean-shaven. 16th-century beards were allowed to grow to an amazing length (see the portraits of John Knox, Bishop Gardiner, Cardinal Pole and Thomas Cranmer). Enkele baarden uit deze tijd waren de Spaanse spadebaard, de Engelse vierkantgesneden baard, de gevorkte baard en de stilettobaard. In 1587 beweerde Francis Drake bij wijze van spreken dat hij de baard van de koning van Spanje had geschoren.

Tijdens de Chinese Qing-dynastie (1644-1911) was de heersende Manchu-minderheid gladgeschoren of droeg hooguit een snor, in tegenstelling tot de Han-meerderheid die nog steeds een baard droeg in overeenstemming met het Confuciaanse ideaal.

In het begin van de 17e eeuw nam de omvang van de baard in stedelijke kringen in West-Europa af. In de tweede helft van de eeuw werd het geleidelijk weer gebruikelijker om gladgeschoren te zijn, zozeer zelfs dat Peter de Grote van Rusland in 1698 mannen opdroeg hun baard af te scheren en in 1705 een belasting op baarden hief om de Russische samenleving meer in overeenstemming te brengen met het hedendaagse West-Europa.

Tijdens het begin van de 19e eeuw waren de meeste mannen, vooral onder de adel en de hogere klassen, gladgeschoren. In de jaren 1850 deed zich echter een dramatische verandering voor in de populariteit van de baard, die duidelijk aan populariteit won. Bijgevolg werden baarden gedragen door vele leiders, zoals Alexander III van Rusland, Napoleon III van Frankrijk en Frederik III van Duitsland, alsook door vele vooraanstaande staatslieden en culturele figuren, zoals Benjamin Disraeli, Charles Dickens, Giuseppe Garibaldi, Karl Marx, en Giuseppe Verdi. Deze trend kan worden herkend in de Verenigde Staten van Amerika, waar de verschuiving kan worden waargenomen onder de presidenten van na de burgeroorlog. Vóór Abraham Lincoln had geen enkele president een baard; na Lincoln tot Woodrow Wilson had elke president, behalve Andrew Johnson en William McKinley, een baard of een snor.

De baard werd in deze periode gekoppeld aan noties van mannelijkheid en mannelijke moed. De daaruit voortvloeiende populariteit heeft bijgedragen tot de stereotiepe Victoriaanse mannelijke figuur in de populaire geest, de strenge, in het zwart geklede figuur wiens ernst nog wordt vergroot door een zware baard.

Gillette advertentie in de Literary Digest, 9 juni 1917

In China leidden de revolutie van 1911 en de daaropvolgende Beweging van de Vierde Mei van 1919 ertoe dat de Chinezen het Westen idealiseerden als moderner en vooruitstrevender dan zijzelf. Dit gold ook voor de mode, en Chinese mannen begonnen hun gezicht te scheren en hun haar kort te knippen.

In het begin van de twintigste eeuw begon de populariteit van de baard langzaam af te nemen. Hoewel sommige prominenten die jonge mannen waren in de Victoriaanse periode hun baard behielden (zoals Sigmund Freud), beperkten de meeste mannen die hun gezichtshaar behielden zich in de jaren 1920 en 1930 tot een snor of een sikje (zoals Marcel Proust, Albert Einstein, Vladimir Lenin, Leon Trotsky, Adolf Hitler, en Joseph Stalin). In de Verenigde Staten werden in populaire films helden afgebeeld met gladgeschoren gezichten en “crew cuts”. Tegelijkertijd werd de psychologische massamarketing van Edward Bernays en Madison Avenue steeds populairder. De Gillette Safety Razor Company was een van de eerste klanten van deze marketeers. Deze gebeurtenissen hebben samengespannen om kort haar en gladgeschoren gezichten te populariseren als de enige aanvaardbare stijl voor de komende decennia. De weinige mannen die in deze periode een baard of delen daarvan droegen, waren meestal oud, Midden-Europees, lid van een religieuze sekte die dat voorschreef, of werkzaam in de academische wereld.

De baard werd door de tegencultuur opnieuw geïntroduceerd in de mainstream maatschappij, eerst met de “beatniks” in de jaren 1950, en vervolgens met de hippiebeweging van het midden van de jaren 1960. Na de oorlog in Vietnam nam de populariteit van de baard explosief toe. In het midden van de late jaren zestig en gedurende de hele jaren zeventig werden baarden gedragen door zowel hippies als zakenlieden. Populaire muzikanten als The Beatles, Barry White, The Beach Boys, Jim Morrison (zanger van The Doors) en de mannelijke leden van Peter, Paul, and Mary, en vele anderen, droegen een volle baard. De trend van de schijnbaar alomtegenwoordige baarden in de Amerikaanse cultuur nam af in het midden van de jaren tachtig.

Charles Evans Hughes als opperrechter van de Verenigde Staten

Tegen het einde van de 20e eeuw was de strak geschoren Verdi-baard, vaak met een bijpassende geïntegreerde snor, relatief gebruikelijk geworden. Vanaf de jaren negentig ging de mode in de Verenigde Staten over het algemeen in de richting van een sikje, een Van Dyke of een kortgeknipte volle baard die onder de keel werd afgesneden. Tegen 2010 kwam de modieuze lengte in de buurt van een “tweedaagse schaduw”. In 2010 kwam de volle baard ook weer in de mode bij jonge mannen en steeg de verkoop van verzorgingsproducten voor mannen enorm.

Keramische vazen van de Moche die bebaarde mannen voorstellen, Larco Museum Collection, Lima, Peru.

Een laag van de Amerikaanse samenleving waar gezichtsbeharing al lang zeldzaam was, is die van de overheid en de politiek. De laatste president van de Verenigde Staten die gezichtshaar droeg, was William Howard Taft, die van 1909 tot 1913 in functie was. De laatste vicepresident van de Verenigde Staten die gezichtsbeharing droeg was Charles Curtis, die in functie was van 1929 tot 1933. Beiden droegen een snor, maar de laatste president van de Verenigde Staten die een baard droeg was Benjamin Harrison, die in functie was van 1889 tot 1893. Het laatste lid van het Hooggerechtshof van de Verenigde Staten met een volle baard was opperrechter Charles Evans Hughes, die tot 1941 in het Hof zat. Sinds 2015 draagt een groeiend aantal mannelijke politieke figuren een baard in functie, waaronder voorzitter van het Huis Paul Ryan, en senatoren Ted Cruz en Tom Cotton.