De voor- en nadelen van het klonen van mensen en

Inleiding

Ik denk dat niemand het zich kan veroorloven om de vooruitgang die tegenwoordig in de wetenschap wordt geboekt te negeren. Wetenschappelijk onderzoek geeft ons kennis over dingen waar een paar jaar geleden nog niemand aan dacht, bijvoorbeeld het klonen van mensen.

In dit essay wil ik me richten op dit onderwerp met speciale aandacht voor de voor- en nadelen en de sociale en ethische problemen. Ik zal beginnen met een definitie van klonen. Het volgende deel van het essay zal gaan over het begin van het leven, gevolgd door een opsomming van argumenten over voor- en nadelen van het klonen van mensen. Verder zal mijn opstel een blik werpen op klonen en science fiction en eindigen met de economische redenen voor het klonen van mensen. Mijn motivatie om een essay over dit onderwerp te schrijven is niet alleen dat het voor iedereen van cruciaal belang is om over klonen na te denken, maar in mijn ogen is het ook erg interessant en opwindend om er meer over te weten te komen. Het is een wetenschappelijke mogelijkheid die werkelijkheid is geworden. Misschien zullen klonen en genetische manipulatie op een dag zelfs mijn leven of dat van mijn kinderen beïnvloeden. Ik hoop dat ik door het schrijven van dit essay genoeg over klonen te weten zal komen, zodat ik kan bepalen hoe ik over dit onderwerp denk.

Klonen

1 Het woord klonen komt uit het Grieks en betekent spruit of tak.

Klonen is een aseksuele vorm van voortplanting. Om de techniek te begrijpen moeten we eerst weten hoe de geslachtelijke voortplanting in wezen werkt.Elke cel van het menselijk lichaam heeft een set van 46 chromosomen2 en elke gameet, dat wil zeggen de zaadcel van de man en de eicel van de vrouw, heeft 23 chromosomen. De gameten hebben slechts de helft van de chromosomen die een lichaamscel heeft, omdat tijdens de geslachtelijke voortplanting de eicel en de zaadcel samenkomen en een nieuw leven scheppen dat dan in elke lichaamscel weer een volledige set chromosomen (46) heeft, 23 van de moeder en 23 van de vader. Als gameten ook complete sets chromosomen zouden hebben, zou het aantal chromosomen in de lichaamscellen van de volgende generaties blijven groeien.

Clonen werkt ongeveer hetzelfde, maar omdat het doel is om iets te maken dat genetisch identiek is aan een model, moet het bevruchtingsproces plaatsvinden met de chromosomen (het erfelijk materiaal) van slechts één persoon of ding. Dit kan alleen worden gedaan door wetenschappers in het laboratorium (aseksueel). Het werkt als volgt: Er wordt één lichaamscel uit het model genomen en de kern van de cel wordt verwijderd (de kern bevat het hele erfelijke materiaal dat op 46 chromosomen zit). De kern van deze lichaamscel wordt vervolgens ingeplant in een “lege” eicel (leeg omdat ook de kern uit de eicel met het erfelijk materiaal op 23 chromosomen moet worden verwijderd). De bevruchte eicel bevat dan 46 chromosomen zoals na de seksuele bevruchting, maar met dit verschil dat deze 46 chromosomen van één persoon zijn en niet van twee, de man en de vrouw. Wat er vervolgens met deze bevruchte eicel gebeurt, hangt af van het soort klonen dat men wil gaan doen, therapeutisch klonen of reproductief klonen.

2.1 Therapeutisch klonen

In het geval van therapeutisch klonen wordt de bevruchte eicel geoogst. Als de cel zich een paar keer heeft gedeeld, kunnen de waardevolle embryonale stamcellen uit het zich ontwikkelende embryo worden gehaald, waarbij het embryo wordt gedood. Deze embryonale stamcellen zijn zo waardevol omdat ze alleen uit de navelstreng of uit embryo’s kunnen worden gewonnen en ze zijn van cruciaal belang voor wetenschappelijk onderzoek. Het doel van therapeutisch klonen is het klonen van zaken als organen en weefsel voor patiënten in nood (zie de voor- en nadelen van het klonen van mensen).

2.2 Reproductief klonen

Bij reproductief klonen wordt de bevruchte eicel in de baarmoeder van de vrouw geïmplanteerd, waar deze zich als een “normale” geslachtelijk bevruchte eicel tot volle wasdom kan brengen. Reproductief klonen heeft dus tot doel een mens voort te brengen die genetisch identiek is aan iemand anders.

Wanneer begint het leven?

3 Er zijn verschillende meningen over deze vraag, maar de enige die biologisch aantoonbaar is, is dat het leven begint met de bevruchting van de eicel. De reden om dit argument te ondersteunen is dat bij de bevruchting de genetische identiteit van het nieuwe leven al volledig is bepaald, omdat de genen van de moeder en de vader4 met elkaar versmolten zijn. Vanaf dit punt ontwikkelt het embryo zich gestaag en tijdens dit proces verandert de genetische identiteit niet meer. Je zou kunnen zeggen dat de genetische identiteit als een instructie is voor het ontstaan van het embryo, het duurt alleen negen maanden voordat deze instructie is verwezenlijkt. Vanaf de bevruchting ontwikkelt het embryo zich als mens en niet tot mens.

Enige andere meningen over de vraag waar het leven begint zijn de volgende:

1) Het leven begint bij de geboorte omdat het embryo voor de geboorte niet in staat is om op eigen kracht in leven te blijven. Het heeft het lichaam van de moeder nodig om te overleven en zich tot volle wasdom te ontwikkelen.
2) Het leven begint wanneer een mens het bewustzijn heeft om te leven. Om dit argument te ondersteunen moet men geloven dat sommige geesteszieken en comapatiënten ook niet leven, omdat zij waarschijnlijk niet het bewustzijn hebben om te leven.
3) Het leven begint na de eerste veertien dagen, de eerste drie maanden, enz. Het is gemakkelijk te verklaren waarom mensen voor dit argument zijn. Velen hebben problemen om een stel cellen (dat is alles wat een mens in het allereerste begin is) als levend te definiëren. Na verloop van tijd (bijvoorbeeld drie maanden) kan men op zijn minst de vorm van een embryo herkennen. Argument een heeft tenminste een redenering, maar de andere zijn biologisch gezien nauwelijks aanvaardbaar omdat er geen bewijs voor is.

De reden waarom het belangrijk is om het begin van het leven te definiëren is dat met het begin ieder mens fundamentele mensenrechten heeft die onaantastbaar zijn. Deze rechten worden aan ieder mens toegekend zonder rekening te houden met eigenschappen als leeftijd, ras, geslacht, gezondheidstoestand of iets anders en betreffen het recht op menselijke waardigheid en het recht om te leven. Met klonen zouden we deze mensenrechten schenden, als men gelooft dat het leven begint met de bevruchting. Wanneer een wetenschapper stamcellen uit een embryo neemt voor therapeutisch klonen en het embryo daarna doodt, is dit een schending van het recht op leven. Bovendien heeft de wetenschapper de menselijke waardigheid van het embryo niet gerespecteerd, omdat hij het als een rat gebruikt voor zijn experimenten en het vervolgens “weggooit”. Sommige mensen verdedigen nog steeds therapeutisch klonen door te zeggen dat dit soort klonen een zeer waardevolle techniek is voor wetenschappers om meer te weten te komen over bepaalde ziekten, maar dat verandert niets aan het cruciale punt dat de menselijke waardigheid wordt aangetast en dat is een schending van de wet, althans in geïndustrialiseerde landen waar deze mensenrechten bij de wet horen.

Voordat we een beslissing kunnen nemen over hoe we denken over klonen, moeten we ons afvragen waar we het begin van het leven zien en moeten we de verschillende voor- en nadelen van klonen kennen die ik op de volgende pagina’s zal bespreken.

Voordelen en nadelen van het klonen van mensen

Hoewel dit deel van mijn essay de titel “Voor- en nadelen van het klonen van mensen” draagt, zul je zien dat ik niet elk afzonderlijk feit duidelijk als een voordeel of nadeel heb gedefinieerd. In plaats daarvan heb ik al mijn kennis over dit feit opgeschreven en het aan de lezer overgelaten om te beslissen of hij het als een voordeel of een nadeel ziet. Ik denk dat dit iets is waar iedereen een andere mening over heeft. Ik kan moeilijk één definitie geven en beweren dat dit juist is.

4.1 Het omkeren van het verouderingsproces

5 We kunnen ons eigen verouderingsproces omkeren door gebruik te maken van klonen. Het werkt als volgt: Elke gekloonde lichaamscel is een gloednieuwe cel. Het is de exacte kopie van een bestaande cel, maar heeft het voordeel dat hij niet zo oud is als het model6. Als iemand zijn lichaamscellen zou kopiëren/kloonen7 en deze cellen in zijn lichaam zou laten implanteren wanneer hij ouder is, zou deze persoon zijn lichaam kunnen vernieuwen.

Aan de ene kant “zou dit de angst voor ouderdom en dood wegnemen “8 , maar aan de andere kant brengt de verwezenlijking van de droom om eeuwig te leven een heleboel nieuwe problemen met zich mee. We hebben al het probleem dat er te veel oude mensen zijn en niet genoeg jongeren om hun pensioen te betalen. Dit probleem zou nog groter worden. Ook kunnen oude mensen lichamelijk gezond zijn, maar we hebben geen medicijn of techniek om hun geest te vernieuwen. Voor sommige mensen met psychische aandoeningen is dit kunstmatig verlengde leven misschien niet de moeite waard.

4.2 De productie van organen

Veel mensen hebben orgaandonoren nodig, maar er zijn er vaak niet genoeg beschikbaar en het risico dat het lichaam het nieuwe orgaan afstoot, is groot. Veel patiënten met een geïmplanteerd orgaan moeten de rest van hun leven elke dag veel medicijnen met bijwerkingen slikken om ervoor te zorgen dat hun lichaam het orgaan accepteert. Deze bijwerkingen verlagen hun levenskwaliteit.

Het is mogelijk embryonale stamcellen te oogsten en daarmee zou het ook mogelijk zijn organen of weefsels te kweken. Iedereen zou zijn eigen organen kunnen klonen. De kloon deelt identieke genen met het model en daardoor wordt “de kans op afstoting tenietgedaan “9. Het is zelfs mogelijk huid te kweken voor slachtoffers van brandwonden door gebruik te maken van de eigen huidcellen van het slachtoffer en deze te klonen. Tot op heden is het een groot probleem om een brandwondenslachtoffer te helpen. Op dit moment is de enige oplossing huid van een “minder belangrijk” deel van het lichaam te nemen en die op de juiste plaats aan te brengen (als iemands gezicht helemaal verbrand is, kan hij bijvoorbeeld huid van zijn been gebruiken om de verbrande delen te bedekken).

4.3 De kans op kinderen voor onvruchtbare paren

Klonen zou onvruchtbare paren kunnen helpen als zij kinderen willen krijgen. Op dit moment hebben deze paren het moeilijk. Zij moeten “fysiek en emotioneel pijnlijke procedures “10 ondergaan, die niet alleen duur zijn en veel tijd in beslag nemen, maar die ook “naar schatting minder dan 10% succes hebben “11. De huidige onvruchtbaarheidsbehandelingen lijken niet snel te verbeteren omdat “onvruchtbaar zijn in de houding van de mensen niet als een ‘echt medisch probleem’ wordt beschouwd “12.

De oplossing wordt “in-vitrofertilisatie” genoemd: Eén enkele eicel moet uit de eierstok van de vrouw worden gehaald en in een schaaltje worden gelegd waar ze wordt bevrucht met een zaadcel van de man. De bevruchte eicel wordt vervolgens in de baarmoeder van de vrouw geplaatst. Deze techniek is gegarandeerd succesvol.

Vanuit het oogpunt van de paren is het klonen om kinderen te krijgen een briljant idee, maar hoe zit het met de ethische opvattingen? Het klonen van kinderen zal waarschijnlijk leiden tot de designer baby, omdat de bevruchte eicel (die binnenkort een embryo zal zijn) ook zou kunnen worden verrijkt met extra genen voor speciale eigenschappen zoals muzikaal of atletisch talent.

Daarnaast zou de eicel kunnen worden getest op speciale erfelijke ziektes. Als die er niet zijn, kan de eicel in de baarmoeder van de vrouw worden geïmplanteerd, anders wordt hij vernietigd. Deze techniek heet pre-implantatie genetische diagnose (pgd).

Misschien willen de ouders alleen een jongen of een meisje. Dan scheiden wetenschappers de zaadcellen en kiezen het geslacht van het geplande kind.

Er zijn verschillende kritieke punten die moeten worden overwogen wanneer we het over deze embryoselectietechnieken hebben13:

1) Het ene kind boven het andere verkiezen is immoreel. Hierdoor zijn de geïndustrialiseerde landen geen haar beter dan de derdewereldlanden, die de voorkeur geven aan jongensbaby’s en vaak meisjesbaby’s kort na de geboorte doden. Het enige verschil zou zijn dat wij het ei “doden” en niet de geboren baby. Op dit punt moeten we terugkomen op de vraag “waar begint het leven?” Als het volgens u begint met de bevruchting, zou dat geen verschil maken.
2) Het is verkeerd om met de natuurlijke orde te knoeien. Sommige mensen geloven dat er een “vooraf bepaald doel is voor de evolutie van de mensheid “14.
3) Het medicijn wordt verkeerd gebruikt. Het doel ervan in algemene zin is genezen.
4)Embryoselectie zal veel druk leggen op paren die kinderen willen. Allereerst als zij hun embryo niet testen op bijvoorbeeld bepaalde erfelijke ziektes en hun kind wordt later ziek, kunnen mensen hen verwijten dat zij dit hadden kunnen voorkomen. Bijgevolg wordt elk koppel gedwongen zijn baby te testen, ook al willen ze dat niet. Verder zouden verzekeringsmaatschappijen of staatsregelingen de voorwaarde kunnen stellen dat alleen kinderen die embryonaal zijn gescreend op de afwezigheid van bepaalde ziekten, in aanmerking komen voor ziektekosten.

4.4 De verbetering van reconstructieve en cosmetische chirurgie

15 Reconstructieve en cosmetische chirurgie zou met behulp van klonen kunnen worden verbeterd. Tot op heden kan cosmetische chirurgie riskant zijn omdat de gebruikte materialen lichaamsvreemd zijn. Siliconen borstimplantaten kunnen bijvoorbeeld een immuunziekte veroorzaken. Artsen zouden de mogelijkheid hebben om bot, vet en bindweefsel te vervaardigen dat precies overeenkomt met het weefsel van de patiënt. Ieder mens zou zijn uiterlijk risicoloos kunnen veranderen.

4.5 De genezing van ziekten die nu nog ongeneeslijk zijn

Clonen kan worden gebruikt om nu nog ongeneeslijke ziekten te genezen. Ziekten als kanker zijn een “belangrijke moordenaar in de hele wereld “16. We kunnen kanker misschien genezen als we leren hoe “cellen zich differentiëren in een bepaald soort weefsel en hoe kankercellen hun differentiatie verliezen “17. We zouden hier meer over te weten kunnen komen en dan kunnen we misschien een effectieve gentherapie ontwikkelen om zieke mensen te helpen. Een ander voorbeeld van een ziekte die momenteel niet te genezen is, is de ziekte van Tay-Sachs. We zouden het enzym hexoseaminidase A kunnen fabriceren dat de ziekte veroorzaakt wanneer het afwezig is. De ziekte van Tay-Sachs veroorzaakt een niet te voorkomen dood op de leeftijd van vijf jaar18.

Het gebruik van klonen om dergelijke ziekten te onderzoeken kan veel levens redden.

Aan de andere kant zouden we het natuurlijke evolutieproces vernietigen (zie “De bedreiging van genetische diversiteit en evolutie”).

4.6 De vervanging van dode mensen

Voordat we dit onderwerp bespreken, moet op een groot misverstand worden gewezen. Klonen kan alleen genetisch identieke mensen voortbrengen, maar het kan er niet voor zorgen dat ook de persoonlijke overtuigingen of doelstellingen overeenkomen met die van het model. Dit betekent bijvoorbeeld dat zelfs als iemand een baby zou krijgen waarvan het embryo is verrijkt met genen voor muzikaal talent, het niet gegarandeerd is dat deze baby ooit een beroemd pianist zal worden. Het kind kan muzikaal talent hebben, maar wat het met deze talenten doet, of het ze gebruikt of niet, is aan het kind. Als het niet geïnteresseerd is in het nemen van pianolessen bijvoorbeeld zal het talent onontdekt blijven. Het probleem is hetzelfde wanneer iemand zou proberen een geliefde te vervangen. Onrealistische verwachtingen over hoe het karakter zal zijn, kunnen tot frustratie leiden. Natuurlijk zal de uiterlijke verschijning van de kloon precies hetzelfde zijn, maar de persoonlijkheid zal waarschijnlijk anders zijn en dat is het kritieke punt hier. De kloon kan nooit echt een vervanger voor een ander persoon zijn.

Ook moeten we ons afvragen of het vanuit ethisch oogpunt te rechtvaardigen is. Het klonen van mensen ter vervanging van anderen is enigszins vergelijkbaar met het krijgen van nog een baby alleen maar om een perfecte donor te creëren voor het reeds bestaande broertje of zusje dat ziek is. Hoe zou jij je voelen als je ouders je op een dag zouden vertellen dat je alleen voor je broer of zus geboren bent en dat je er nu niet zou zijn als je broer of zus je hulp niet nodig had gehad of niet was gestorven?

4.7 De bedreiging van genetische diversiteit en evolutie

Klonen zijn genetisch gezien net broers en zussen. Daarom wordt de genetische diversiteit door klonen meer en meer vernietigd en kunnen ziekten gemakkelijker onder gelijke mensen worden verspreid. Dat is de reden waarom niemand een seksuele relatie met een familielid mag hebben. De mens heeft het natuurlijke evolutieproces al vernietigd door allerlei medicijnen uit te vinden. Het gevolg is, ook al klinkt dat wreed, dat mensen die door de natuur ter dood waren uitverkoren, nog steeds leven omdat wij hen kunnen genezen of tenminste in staat kunnen stellen met hun ziekte te leven door onnatuurlijke chemicaliën te gebruiken (wat het grootste deel van de geneeskunde is). Met klonen zouden we ook mensen creëren die niet door de natuur zouden zijn geschapen. Dat is revolutionair, maar de vraag is of de mens voor god mag spelen en het evolutieproces mag sturen.

4.8 De kans voor lesbiennes om kinderen te krijgen

Net als alle ethische vragen is de vraag of homoseksueel zijn als “normaal” wordt beschouwd of niet er een waarop iedereen zijn eigen antwoorden en meningen heeft. Het zou ons niet verder brengen om er hier over te discussiëren. Of je het nu aanvaardt of niet, technisch gezien is het mogelijk om een baby te maken met het erfelijk materiaal van twee moeders. Ze zouden allebei een eicel moeten afstaan. Het erfelijk materiaal in beide eicellen wordt dan gescheiden van de eicellen.Nu wordt de eicel van de ene moeder bevrucht met het erfelijk materiaal van de andere moeder. De bevruchte eicel kan dan in een van beide moeders worden geïmplanteerd. Natuurlijk zal hun baby er later precies zo uitzien als de moeder die het erfelijk materiaal heeft gedoneerd.

Tussen haakjes: zo is Dolly het schaap ook gekloond, alleen had het schaap drie moeders. De ene doneerde de eicel, de andere doneerde het erfelijk materiaal. De bevruchte eicel werd vervolgens geïmplanteerd in de derde moeder, die het schaap uitdroeg. Door voor dit doel gebruik te maken van klonen hebben ook lesbische paren de mogelijkheid een gezin te stichten zoals alle andere paren, maar dit zal waarschijnlijk veel protest uitlokken in de samenleving bij degenen die vinden dat zij deze rechten niet moeten hebben omdat zij homoseksualiteit niet accepteren.

4.9 Een samenleving die in twee klassen is verdeeld

Als er op een dag veel mensen zijn gekloond, zullen er dus twee klassen mensen zijn: de genen-verrijkten en degenen die op natuurlijke wijze zijn “geschapen”. Natuurlijk zullen de “genen-verrijkten” veel voordelen hebben in het leven omdat zij speciale talenten hebben gekregen. Het is logisch dat deze genen-verrijkte mensen de rijksten zullen zijn omdat alleen rijke ouders de mogelijkheid hebben om zich de technieken te veroorloven om hun baby te verrijken met speciale genen. Deze rijke, door genen verbeterde mensen kunnen waarschijnlijk betere banen krijgen dan de anderen vanwege hun speciale talenten, zodat ze nog rijker zullen worden. Rijke mensen hebben vaak veel gezag. Als men dit doordenkt zouden de rijke, door genen verbeterde mensen op een dag de machtigste kunnen zijn en over de anderen heersen.

Ook mensen met erfelijke ziekten zullen waarschijnlijk worden uitgesloten van de maatschappij en buitenstaanders worden omdat hun ouders het zich niet konden veroorloven hun baby vóór de geboorte op die ziekten te testen.

Klonen en science fiction

19 Nu u bent geïnformeerd over het klonen van mensen in het algemeen en de voor- en nadelen ervan (de realistische mogelijkheden die het klonen van mensen met zich meebrengt), wil ik ook de onrealistische verwachtingen van gekloonde mensen laten zien.

We vinden deze onrealistische verwachtingen vaak terug in boeken van science fiction-auteurs en in science fiction-films. Deze fantasieproducten vertellen ons horrorverhalen over legers klonen die mensen willen doden of de schepping van een tweede Hitler. Ik wil deze twee voorbeelden gebruiken om aan te tonen hoe onrealistisch dergelijke griezelverhalen zijn.

Vooreerst worden deze legers van klonen vaak beschreven als legers van robots zonder gevoelens die door hun schepper geprogrammeerd zijn om anderen te doden en dit is niet mogelijk. Zoals ik al eerder in dit essay schreef, verschillen klonen niet veel van andere mensen, behalve dat ze door ongeslachtelijke voortplanting zijn ontstaan en dus ook gevoelens hebben als “normale” mensen. De tweede vraag is: waarom zou iemand zo’n leger van klonen creëren als hij op zijn minst vijftien tot twintig jaar zou moeten wachten tot hij dit leger voor zijn belangen zou kunnen gebruiken? Klonen kunnen niet sneller groeien en zich ontwikkelen dan andere mensen.

Een derde probleem is dat deze persoon meerdere vrouwen nodig zou hebben die elke kloon uit zouden voeren en vrouwen die bereid zijn om dat te doen zijn misschien moeilijk te vinden.

Het idee dat een tweede Hitler zou kunnen worden gecreëerd is nog zo’n onrealistische sciencefiction-fantasie. Ik heb al eerder in dit essay gezegd dat men een persoon kan verrijken met extra genen voor speciale eigenschappen, maar de eigen wil van de kloon en zijn omgeving dragen ook bij aan zijn karakter en overtuigingen. Hitler kon zo machtig worden door de Duitse geschiedenis. Hij gebruikte de slechte situatie van Duitsland en overtuigde de mensen ervan dat hij het zou verbeteren. Een kloon van Hitler zou waarschijnlijk niet de mogelijkheid hebben om op dit moment hetzelfde te doen, de omstandigheden zijn niet gegeven.

Het belangrijkste aspect dat iemand in gedachten moet houden als hij niet zeker weet of iets wat hij heeft gehoord echt mogelijk is of slechts een fictief verhaal, is dat klonen normale mensen van vlees en bloed zijn, geen robots of machines die geen gevoelens hebben en geprogrammeerd kunnen worden om bepaalde dingen te doen. Zelfs als het mogelijk zou zijn om klonen te maken voor een bepaald doel, zou dat waarschijnlijk niet worden toegestaan omdat alle mensen, dus ook klonen, fundamentele mensenrechten hebben en geen eigendom van anderen kunnen zijn.

Economische redenen voor klonen

20 Zoals je je kunt voorstellen zullen er waarschijnlijk mensen zijn die proberen te profiteren van klonen. Ik heb een aantal mogelijkheden gevonden die mensen zouden kunnen gebruiken. Ik wil erop wijzen dat de eerste twee nogal onrealistisch zijn, omdat ze in strijd zijn met de mensenrechten en moeilijk te realiseren zijn.

6.1 Informatiebehoud

Een kloonbedrijf zou DNA kunnen kopen van een topgeschikte werknemer en de kloon van deze persoon in een ander deel van de wereld kunnen produceren.Wanneer de kloon is opgegroeid, vertelt het kloonbedrijf hem dat hij de kloon is van een topgeschikte werknemer, maar niet wie zijn model is. Natuurlijk wil de kloon graag weten wie het model is en is hij waarschijnlijk bereid veel geld te betalen om deze informatie te krijgen.

6.2 Win opbrengsten uit klonen via onderwijs

Topbegaafden hebben meer rendement van hoger onderwijs en topscholen krijgen hoge opbrengsten van de topbegaafden die hun school bezoeken. Als een aantal topscholen de koppen bij elkaar zou steken en zou investeren in het klonen van topmensen, zouden ze hun eigen toekomstige studenten maken en daar later veel huur van krijgen.

6.3 Octrooien voor bepaalde technieken

Als een groot bedrijf bijvoorbeeld een techniek zou ontwikkelen om organen te produceren voor transplantatie, en dit vervolgens zou laten octrooieren, zou het veel geld kunnen verdienen omdat alle mensen die deze techniek willen gebruiken, in dit voorbeeld zouden dat mensen zijn die een orgaan nodig hebben, dit bedrijf zouden aanklagen.

Conclusie

Ik wil beginnen met erop te wijzen dat wat ik het beste heb geleerd tijdens het schrijven van dit essay, is dat dit onderwerp zeer uitgebreid is. Je kunt in een klein essay als dit niet echt alle details bespreken. Ik hoop dat ik erin geslaagd ben om een objectief algemeen beeld te geven. Naar mijn mening kun je niet alleen maar negatief of alleen maar positief denken over klonen. Veel dingen die klonen mogelijk maakt, hebben zowel voor- als nadelen. Neem bijvoorbeeld het terugdraaien van het verouderingsproces: Veel mensen zouden graag “eeuwig leven”. Aan de andere kant zal dit het pensioenprobleem doen ontstaan (zie “voor- en nadelen van het klonen van mensen”).

Voor mijn gevoel gaat de wetenschappelijke vooruitgang tegenwoordig erg snel en dat is een groot probleem. We hebben de mogelijkheid om deze grote dingen te doen die niemand ooit eerder heeft gedaan, zoals klonen, maar we hebben ook de verantwoordelijkheid voor wat we doen. De vraag die de mensheid zich vandaag stelt is niet “Hebben we de mogelijkheid om het te doen?” maar “Hebben we het recht om het te doen? Zijn wij bereid op te komen voor de gevolgen van onze daden?” Technisch is het al lang mogelijk om mensen te klonen. Veel wetenschappers staan te popelen om alle technieken die ze kennen uit te proberen, maar het probleem is dat de regering hen dat nog niet toestaat. Vooral de Duitse regering is erg streng.

Ik denk dat we alleen therapeutisch klonen moeten toestaan omdat dit mensen echt kan helpen. Maar we moeten strikte regels hebben. De productie van organen en weefsels met behulp van therapeutisch klonen, bijvoorbeeld, zou naar mijn mening alleen mogen worden beoefend wanneer er absoluut geen donororgaan is voor de patiënt die het nodig heeft en hij zonder het orgaan zou moeten sterven. In mijn ogen zou het moord zijn als we weten hoe we een orgaan kunnen maken, maar de patiënt toch moet sterven omdat we onze kennis niet hebben gebruikt. Ik denk dat het ook te rechtvaardigen is onvruchtbare paren te helpen met klonen, maar zonder gebruik te maken van technieken om embryo’s te selecteren.

Ik verwerp echter reproductief klonen. Naar mijn mening heeft het geen zin om een eeneiige tweelingbroer van iemand te maken, vooral omdat het karakter van de kloon waarschijnlijk toch al anders is dan dat van het model. Het bijzondere van de mensheid is dat iedereen verschillend is, waarom zouden we deze veelvormigheid willen vernietigen?

Ten slotte wil ik nog zeggen dat de delen van mijn essay met de titels “Voor- en nadelen van het klonen van mensen” en “Economische redenen voor klonen” slechts speculaties zijn. Ze zijn niet onrealistisch, maar het is belangrijk om te beseffen dat het nog niet gebeurd is. Wie weet wat de toekomst brengt….

Index

1) Mc Kinnell, Robert Gilmore, Cloning – Leben aus der Retorte, Karlsruhe 1981

2) Silver, Lee M., Remaking Eden, New York 1997

3) Saint – Paul, Gilles, The Economics of Human Cloning, in: IZA Discussion Paper No. 231, blz. 3 en 4

4) http://www.humancloning.org/benefits.htm

5) http://www.humancloning.org/publish/posts/142.html

6) http://www.solidaritaet.com/neuesol/2000/35/col1.htm

7) http://cloning.ch/cloning/doku/doku_ewig.html

Erklärung

Hiermit erkläre ich, dass ich die vorliegende Arbeit selbständig und ohne fremde Hilfe verfasst und keine anderen als die im Literaturverzeichnis angegebenen Hilfsmittel verwendet habe.

Insbesondere versichere ich, dass ich alle wörtlichen und sinngemäßen Übernahmen aus anderen Werken als solche kenntlich gemacht habe.

1 Deze kennis heb ik uit mijn biologieles.

2 Chromosomen dragen het erfelijke materiaal.

3 Vergelijk http://www.solidaritaet.com/neuesol/2000/35/col1.htm en http://cloning.ch/cloning/doku/doku_ewig.html

4 Genen zijn kleine eenheden op de chromosomen die de erfelijke informatie dragen.

5 Vergelijk http://www.humancloning.org/publish/posts/142.html

6 Het model is de persoon of het ding die het erfelijk materiaal afstaat om het te klonen.

7 Ik heb besloten alleen de mannelijke grammaticale vormen te gebruiken zoals “hij”, “zijn”, omdat het opstel zo makkelijker te lezen is, uiteraard worden de vrouwen ook bedoeld als ik het over “personen” heb.

8 http://www.humancloning.org/publish/posts/142.html

9 http://www.humancloning.org/publish/posts/142.html

10 http://www.humancloning.org/bebefits.htm

11 http://www.humancloning.org/publish/posts/142.html

12 http://www.humancloning.org/publish/posts/142.html

13 compare point 1), 2) and 3) to “Remaking Eden”, pages 255-257

14 “Remaking Eden”, page 256

15 compare http://www.humancloning.org/publish/posts/142.html

16 http://www.humancloning.org/publish/posts/142.html

17 http://www.humancloning.org/publish/posts/142.html

18 compare “Remaking Eden”, page 251

19 compare “Cloning-Leben aus der Retorte”, pages 94-98

20 compare “Extract rents from clones via education” and “Information retention” to “The Economics of Human Cloning”, pages 3 and 4.

De voor- en nadelen van het klonen van mensen en de ethische en sociale problemen die daarmee gepaard gaan!