Vroege geschiedenisEdit
De Jicarilla Apaches behoren tot de Athabaskan-taalgroepen die rond 1525 CE, en mogelijk enkele honderden of meer jaren eerder, uit Canada migreerden en woonden in wat zij beschouwden als hun land begrensd door vier heilige rivieren in Noord-New Mexico en Zuid-Colorado: de Rio Grande, Pecos River, Arkansas River, en Canadian River met daarin heilige bergtoppen en bergketens. Grote aantallen van hen woonden ook langs de Cimarron Rivier en verspreidden zich over de vlaktes van noordwest Texas en de westelijke delen van Oklahoma en Kansas. Hun grondgebied overlapte dat van verschillende andere stammen. In de jaren 1600 werden zij aangetroffen in de Chama Vallei in New Mexico en in het oosten. Voor die tijd, en voor de komst van de Spanjaarden, leefden de Jicarilla een betrekkelijk vreedzaam bestaan.
Cultureel werden de Jicarilla sterk beïnvloed door de Plains Indianen in hun oosten en de Pueblo Indianen in hun westen, met als gevolg dat hun eigen cultuur een combinatie vertoonde van nomadische jacht en gevestigde landbouwkenmerken. Een van de kenmerken van de prairie-indianen die prominent aanwezig was in de Jicarilla-cultuur was de nadruk op plunderingen en oorlogvoering. Na het contact met de Spanjaarden nam de frequentie en intensiteit van het roven toe door het gebruik en de behoefte aan paarden.
In de jaren 1600 waren de Jicarilla’s seminomadisch en beoefenden zij seizoenslandbouw die zij leerden van de Pueblo-volkeren en de Spanjaarden van Nieuw-Spanje langs de rivieren die door hun gebied stromen.
De Apache worden in verband gebracht met de Dismal River-cultuur van de westelijke Vlakten, die over het algemeen wordt toegeschreven aan de Paloma en Quartelejo (ook Cuartelejo) Apaches. Op sommige vindplaatsen van het Dismal River-complex is ook aardewerk van de Jicarilla Apaches gevonden. Sommige mensen van de Dismal River cultuur sloten zich aan bij de Kiowa Apache in de Zwarte Heuvels van Zuid Dakota. Onder druk van de Comanche uit het westen en de Pawnee en Fransen uit het oosten trokken de Kiowa en de overgeblevenen van de Dismal River cultuur naar het zuiden, waar zij zich later aansloten bij de Lipan Apache en Jicarilla Apache volken.
In de 19e eeuw plantten zij langs de rivieren, vooral langs de bovenloop van de Arkansas rivier en haar zijrivieren, een verscheidenheid aan gewassen, waarbij zij soms gebruik maakten van irrigatie om te helpen bij het verbouwen van pompoenen, bonen, pompoenen, meloenen, erwten, tarwe en maïs. Ze vonden landbouw in de bergen veiliger dan op de open vlaktes. Tot in de 17e eeuw jaagden zij voornamelijk op buffels, daarna op antilopen, herten, bergschapen, elanden en buffels. Uit de vrije natuur verzamelden de vrouwen bessen, agave, honing, uien, aardappelen, noten en zaden.
Heilig land en scheppingsverhaalEdit
Vanuit het scheppingsverhaal van de Jicarilla werd het land begrensd door de vier heilige rivieren hun door de Schepper geschonken, met uitgelezen plaatsen om met de Schepper en geesten te communiceren, heilige rivieren en bergen die gerespecteerd en in stand gehouden moeten worden, en zeer specifieke plaatsen voor het verkrijgen van voorwerpen voor ceremoniële rituelen, zoals witte klei die gevonden is op 29 km ten zuidoosten van Taos, rode oker op 32 km ten noorden van Taos en gele oker op een berg bij Picuris Pueblo. Zij geloven dat het “hart van de wereld” zich in de buurt van Taos bevindt.
De traditionele Jicarilla verhalen van Witte Schelp Vrouw, Moordenaar van de Vijanden, Kind van het Water en andere verhalen gaan over plaatsen en nabijgelegen mensen die speciaal voor hen zijn, zoals de Rio Grande Gorge, Picuris Pueblo, de bron en het moeras bij El Prado, Hopewell Lake en in het bijzonder van de Taos Pueblo en de vier heilige rivieren. De Jicarilla stichtten heiligdommen op plaatsen die een spirituele betekenis hadden en deelden sommige van de plaatsen in het Taos-gebied met de Taos Pueblo.
Over de band met Taos merkte pater Antonio José Martínez, een Nieuw-Mexicaanse priester, in 1865 op dat de Jicarilla een lange geschiedenis hadden waarin zij tussen de bergen en de dorpen leefden en aardewerk maakten als een belangrijke bron van inkomsten. Klei voor het aardewerk kwam uit de gebieden Taos en Picuris Pueblo.
Druk op Jicarilla Apache landEdit
Door de toename van andere bevolkingsgroepen, het Manifest Destiny, en Indiaanse Oorlogen, kwam de traditionele culturele en economische levensstijl van de Apaches onder druk te staan. Velen stierven als gevolg van hongersnood, Indianenoorlogen, waaronder de Slag bij Cieneguilla en ziekten die niet inheems waren voor het Amerikaanse continent en waartegen zij geen weerstand hadden.
Aan het begin van de achttiende eeuw pleegden de Jicarilla gewoonlijk overvallen op de stammen van de Vlakten ten oosten van hen en gebruikten de vruchten van hun successen om handel te drijven met de Pueblo-indianen en de Spanjaarden.
Toen de Comanche, die van de Fransen geweren hadden gekregen, met hun naaste bondgenoten en verwanten, de Ute, de vlakten oprukten, plunderden zij de verschillende oostelijke Apache-volkeren (Jicarilla, Mescalero en Lipan) die de zuidelijke vlakten bezetten, om de macht in handen te krijgen. Toen zij van de vlakte werden verdreven, verhuisden de Jicarilla naar de bergen en in de buurt van de pueblo’s en Spaanse missies, waar zij een bondgenootschap zochten met de Puebloan-volkeren en de Spaanse kolonisten. Zo werden in 1724 verschillende Apache-bendes uitgeroeid door de Comanches, die hen dwongen “de helft van hun vrouwen en kinderen af te staan, en vervolgens verscheidene dorpen in brand staken, waarbij op 69 mannen, twee vrouwen en drie jongens na, allen werden gedood”. De Jicarillas werden gedwongen hun toevlucht te zoeken in de oostelijke Sangre de Cristo Mountains ten noorden van de Taos Pueblo in New Mexico. Sommigen kozen ervoor om naar de Pecos Pueblo in New Mexico te verhuizen of sloten zich aan bij de Mescalero en Lipan stammen in Texas. In 1779 versloeg een gecombineerde strijdmacht van Jicarilla, Ute, Pueblo en Spaanse soldaten de Comanche, die na nog eens zeven jaar en verschillende militaire campagnes uiteindelijk om vrede smeekten. Daarna konden de Jicarilla zich opnieuw vestigen in hun oude stamgebied in het zuiden van Colorado.
Ollero en Llanero stammenEdit
De geografie van het stamgebied van de Jicarilla bestaat uit twee fundamentele omgevingen die mede de basis vormden voor de sociale organisatie van de stam in twee stammen: de Llaneros, of vlaktemensen, en de Olleros, of bergvallei mensen. Elke september strijden de twee groepen in ceremoniële wedstrijden tijdens Gojiiya. Nadat zij in 1750 uit de vlakten waren verdreven, werden de Jicarilla nauwe bondgenoten van hun vroegere vijanden – twee groepen van de huidige Zuidelijke Ute-stam.
- De Olleros, de clan van de bergmensen – pottenbakkers, ook bekend als de Noordelijke Jicarilla, leefden ten westen van de Rio Grande langs de Chama-rivier van New Mexico en Colorado, vestigden zich als boeren, werden pottenbakkers en leefden gedeeltelijk in Pueblo-achtige dorpen (6 plaatselijke groepen). Zij begonnen in hun levensonderhoud te voorzien door de verkoop van potten van glimmeraarde en mandenmakerswerk en leerden van hun Pueblo-buren hoe zij landbouw moesten bedrijven. Ollero is Spaans voor “pottenbakkers”. Hun autoniem, of naam voor henzelf, is Saidindê voor “Zandvolk” of “Bergvolk” of “Bergbewoners”; de Spaanse vertaling is Hoyeros wat “berg-dal volk” betekent. De Capote Band of Utes (Kapota, Kahpota), wonend ten oosten van de Great Divide ten zuiden van de Conejos River en ten oosten van de Rio Grande ten westen van de Sangre de Cristo Mountains, in de San Luis Valley, langs de bovenloop van de Rio Grande en langs de Animas River, met als middelpunt de omgeving van het huidige Chama en Tierra Amarilla van Rio Arriba County, sloten een alliantie met de Olleros (zoals de Muache met de Llaneros) tegen de Zuidelijke Vlaktenvolken zoals de Comanche en de Kiowa (hun vroegere bondgenoten) en de Zuidelijke Arapaho en Zuidelijke Cheyenne en onderhielden handelsbetrekkingen met Puebloan volken
- De Llaneros, de clan van de Vlaktenvolken, a.alias Oostelijke Jicarilla, leefden als nomaden in tipi’s, door de Jicarilla kozhan genoemd, volgden en jaagden op buffels op de vlakten ten oosten van de Rio Grande met als middelpunt de bovenloop van de Canadese Rivier. In de winter leefden zij in de bergen tussen de Canadese Rivier en de Rio Grande, kampeerden en dreven handel in de buurt van Picuris Pueblo, New Mexico, Pecos, New Mexico en Taos, New Mexico (8 plaatselijke groepen). Hun autoniem, of naam voor henzelf, is Gulgahén voor “Volk van de Vlakten”; de Spanjaarden pikten het op als Llaneros – “Bewoners van de Vlakten”. Hun naaste bondgenoten waren de Muache Band of Utes (Mouache, Mahgruhch, Mahgrahch, Muwac), die langs de oostelijke uitlopers van de Rocky Mountains leefden van Denver, Colorado in het noorden tot Las Vegas, New Mexico in het zuiden en die net als de Llaneros handel dreven met Taos Pueblo – daarom vaak Taos-Ute genoemd- samen bevochten de Jicarilla-Muache de vijandelijke Comanche, Kiowa, Zuidelijke Arapaho en Zuidelijke Cheyenne op de Zuidelijke Vlakten.
Slag bij CieneguillaEdit
De Slag bij Cieneguilla (uitgesproken als sienna-GEE-ya; Engels: klein moeras) was een treffen tussen een groep Jicarilla-apaches, hun Ute-bondgenoten en het Amerikaanse 1e cavalerieregiment op 30 maart 1854 in de buurt van wat nu Pilar, New Mexico is.
Achtergronden
In het midden van de 18e eeuw liepen de spanningen op tussen de Spanjaarden, meerdere inheemse Amerikaanse volken en de naar het westen expanderende kolonisten in de Verenigde Staten, omdat allen land in het zuidwesten zochten en opeisten. Ziekten waartegen de Indianen geen immuniteit hadden “decimeerden” hun stammen, waardoor de druk toenam om hun land af te nemen. Naarmate de spanningen tussen de Indianen toenamen en er talloze pogingen werden ondernomen om hen te verwijderen van hun traditionele jacht- en verzamelgebieden en hun heilige thuislanden, werden de Jicarilla steeds vijandiger in hun pogingen om hun land te beschermen. Tegen 1850 vormden de Jicarillas de ernstigste Indiaanse bedreiging voor reizigers op de Santa Fe Trail door het noordoosten van New Mexico en voor kolonisten in die regio. Het leger van de Verenigde Staten ontwikkelde een verdedigingssysteem van forten en troepen om aanvallen op reizigers naar het westen te beperken. Fort Union werd deels opgericht om bescherming te bieden tegen de Jicarillas. De verstoring en het “wederzijds onbegrip” van elkaars cultuur leidde tot oorlog tussen de Spanjaarden, de inheemse Amerikaanse volken en de Amerikanen.
Leo E. Oliva, auteur van Fort Union and the Frontier Army in the Southwest, merkt op dat: “De drie culturele groepen in het Zuidwesten hadden verschillende opvattingen over het gezinsleven, persoonlijke waarden, sociale relaties, religie, gebruik en eigendom van land en andere eigendommen, hoe men het beste de levensvoorzieningen kon verkrijgen, en oorlogvoering.”
Fort Union werd opgericht door kolonel Edwin Vose Sumner die majoor James Henry Carleton’s Company K 1st Dragoons op 2 augustus 1851 het bevel gaf om westwaartse reizigers tussen Missouri en New Mexico te beschermen op de Santa Fe Trail. Gouverneur William Carr Lane van het New Mexico Territory sloot verdragen met de Jicarilla en andere inheemse Amerikaanse stammen in New Mexico om zich te vestigen in reservaten en op vreedzame wijze landbouw te bedrijven op nieuwe landerijen en in te stemmen met betalingen als compensatie voor het verlies van toegang tot hun jachtgebied, verzamelgebied en heilige thuisland. De regering van de Verenigde Staten trok echter de financiering van deze overeenkomst in, waarmee zij de leden van de inheemse stammen verraadde. De situatie werd nog gecompliceerder doordat alle gewassen die door de stamleden waren geplant mislukten en de mensen bleven plunderen om te overleven.
Slag en nasleep
In maart 1854 leidde Lobo Blanco, een Jicarilla-opperhoofd, een bende van 30 krijgers om de paardenkudde van een aannemer van Fort Union te plunderen; Een detachement van de 2e U.S. Dragoons, onder leiding van luitenant David Bell, achtervolgde de overvallers, raakte in gevecht bij de Canadian River en doodde velen van hen, waaronder het opperhoofd, die herhaaldelijk gewond raakte en tenslotte werd gedood door hem onder een rotsblok te verpletteren (4 maart).
Aan het eind van de mars werd Maj. George A. Blake, bevelvoerend officier in Burgwin Cantonment, een detachement van 1st U.S. Dragoon van 60 man (compagnie I en een deel van compagnie F) om te patrouilleren langs de Santa Fe trail, en op 30 maart 1854 vocht een gecombineerde strijdmacht van ongeveer 250 Apaches en Utes tegen de U.S. dragoons, geleid door luitenant John Wynn Davidson, nabij Pilar, New Mexico, toen bekend als Cieneguilla. De slag duurde 2, of 4 uur volgens overlevende soldaat James A. Bennett (aka James Bronson). De Jicarilla, geleid door hun belangrijkste opperhoofd, Francisco Chacon, en Flechas Rayadas, vochten met vuursteengeweren en pijlen, waarbij 22 doden en nog eens 36 gewonden vielen van de 60 dragondersoldaten, die zich vervolgens terugtrokken naar Ranchos de Taos met 22 paarden en de meeste voorraden van de troepen.
Luitenant-kolonel Philip St. George Cooke van het 2e Dragoons Regiment organiseerde onmiddellijk een expeditie om de Jicarilla te achtervolgen. Met de hulp van 32 Pueblo Indiaanse en Mexicaanse verkenners onder kapitein James H. Quinn, met Kit Carson als belangrijkste gids. Na een winterse achtervolging door de bergen haalde Cooke de Jicarilla in, wier leider, Flechas Rayadas een vredesakkoord aanbood in ruil voor de paarden en geweren die de Jicarilla uit de Slag hadden verworven, maar de regeling werd niet geaccepteerd. Op 8 april bevocht Cooke Chief de stamleden in hun kamp in de canyon van Ojo Caliente. De Jicarilla verspreidden zich in kleine groepen en ontkwamen aan verdere achtervolging, maar velen stierven door het barre koude weer.
Een grote eenheid onder Maj. James H. Carleton vocht opnieuw tegen de Jicarillas in de buurt van Fisher’s Peak, in de Raton Mountains, waarbij verschillende Jicarillas werden gedood, en Francisco Chacon antwoordde door met 150 krijgers een hinderlaag tegen de soldaten te proberen, maar de Jicarillas werden omsingeld: vijf krijgers werden gedood en zes gewond, en zeventien onder de vrouwen en kinderen werden verspreid en stierven waarschijnlijk van de kou en de honger tijdens de vlucht. In mei stuurde Francisco Chacon een vredeswens naar Santa Fe en gaf zich over bij Abiquiu. Part of the Jicarillas went north and joined their allies, the Muache and Kahpota Utes.
Jicarilla reservationEdit
Following westward expansion of the United States and the resulting impacts to their livelihoods, attempts began in the mid-1850s to relocate the Jicarilla Apache, who became increasingly hostile to these pressures. In addition, relations with the Spanish also became hostile when the Spanish captured and sold Apache tribal members into slavery. Na jaren van oorlogvoering, verbroken verdragen, verhuizingen en als enige stam in het zuidwesten zonder reservaat, verenigden de twee Jicarilla Llanero en Ollero stammen zich in 1873 en stuurden een delegatie naar Washington, D.C. om te pleiten voor een reservaat. Uiteindelijk creëerde de Amerikaanse President Grover Cleveland het Jicarilla Apache Reservaat door middel van een uitvoerend bevel van de Verenigde Staten dat werd ondertekend op 11 februari 1887.
Hoewel de Olleros en de Llaneros elkaar tegenwerkten over de locatie van het Jicarilla Reservaat toen zij dit uiteindelijk hadden verkregen, was het geestelijk ontmoedigend om te beseffen dat zij niet langer zouden rondzwerven op hun traditionele heilige gronden en geen toegang meer zouden hebben tot de heilige plaatsen. Eenmaal gevestigd, bezetten zij afzonderlijke gebieden van het reservaat. De vijandigheden die uit deze periode voortkwamen, zijn tot in de twintigste eeuw blijven bestaan, waarbij de Olleros gewoonlijk als progressieven worden beschouwd en de Llaneros als conservatieven.
Het land in het reservaat, met uitzondering van het land dat in het bezit was van niet-stamleden, was niet geschikt voor landbouw. Om te overleven werd hout uit het reservaat verkocht. In 1907 werd extra land aan het reservaat toegewezen, in totaal 3.004 km2 (742.315 acres), dat geschikt was voor de schapenhouderij, die in de jaren twintig van de vorige eeuw winstgevend werd. Tot die tijd leden veel mensen aan ondervoeding en in 1914 had wel 90% van de stamleden tuberculose; in de jaren 1920 leek het waarschijnlijk dat het Jicarilla Apache volk zou uitsterven als gevolg van trachoom, tuberculose en andere ziekten. Na een aantal moeilijke ranchperioden verhuisden veel van de vroegere schaapherders naar het hoofdkwartier van de stam in Dulce, New Mexico. De Jicarilla leden tientallen jaren lang onder een gebrek aan economische mogelijkheden
Olie- en gasontwikkeling begonnen in het reservaat na de Tweede Wereldoorlog en leverden jaarlijks tot 1 miljoen dollar op, waarvan een deel werd gereserveerd voor een beursfonds voor de stam en voor de ontwikkeling van de Stone Lake Lodge faciliteit. In 1982 bepaalde het Hooggerechtshof van de Verenigde Staten in Merrion v. Jicarilla Apache Tribe, 455 U.S. 130 (1982) dat de stam de bevoegdheid had om een vertrekbelasting te heffen op oliemaatschappijen die naar olie en aardgas boorden op land van het reservaat.
Als terugbetaling voor verloren stamland, ontvingen de Jicarilla in 1971 een schikking voor $9,15 miljoen. De Jicarilla Apache dienden een eis tot schadevergoeding in bij de Amerikaanse regering toen de Indian Claims Commission werd opgericht. Een technisch rapport van twee delen werd aan de Commissie voorgelegd over Spaanse en Mexicaanse subsidies, zowel onbevestigd als bevestigd als onderdeel van de zaak. De stam kreeg 9.150.000 dollar toegekend in het eindvonnis van de Commissie van 20 april 1971.