Mehndi

Een hand met Mehndi design

Mehndi (of Hina) is het aanbrengen van henna (Hindoestaans: हेना- حنا- urdu) als een tijdelijke vorm van huidversiering, die het populairst is in Zuid-Azië, het Midden-Oosten, Noord-Afrika en Somaliland, evenals in expatgemeenschappen uit deze gebieden. Het wordt typisch gebruikt voor vieringen en speciale gelegenheden, met name bruiloften. Henna-ontwerpen worden gewoonlijk op de handen en voeten getekend, waar de kleur het donkerst zal zijn omdat de huid hogere niveaus van keratine bevat. De bladeren van de henna plant bevatten een rood-oranje kleurstofmolecule, lawson, die een affiniteit heeft voor binding met proteïne, en gebruikt is voor het verven van huid, haar, vingernagels, leer, zijde en wol. Henna bladeren worden gewoonlijk gedroogd en tot een poeder vermalen, dat tot een pasta wordt gemengd en met verschillende technieken wordt aangebracht. De henna wordt meestal acht uur op de huid geplakt; nadat het is verwijderd, blijft het patroon ongeveer drie dagen donkerder worden.

Henna wordt al sinds de late bronstijd in het oostelijke Middellandse-Zeegebied gebruikt om het lichaam van jonge vrouwen te versieren als onderdeel van sociale en feestelijke vieringen. De Nacht van de Henna, een ceremonie waarbij henna wordt aangebracht op de handen en voeten van een aanstaande bruid, en vaak ook op andere leden van het huwelijksgezelschap, werd gevierd door de meeste groepen in de gebieden waar henna van nature groeide: Joden, Moslims, Hindoes, Christenen, en Zoroastriërs, onder anderen, vierden alle huwelijken door de bruid, en vaak ook de bruidegom, met henna te versieren. Henna werd beschouwd als “Barakah”,” zegeningen, en werd toegepast voor geluk zowel als vreugde en schoonheid. Henna lichaamskunst heeft een recente renaissance ervaren als gevolg van verbeteringen in de teelt, verwerking, en de diaspora van mensen uit de traditionele henna-gebruikende regio’s. Getalenteerde hedendaagse henna-artiesten kunnen hoge honoraria voor hun werk vragen. Vrouwen in landen waar vrouwen worden ontmoedigd om buitenshuis te werken, kunnen sociaal aanvaardbaar, lucratief werk vinden door mehndi te doen.

Origins of Mehndi

Hennanaam komt van de Arabische naam Hina voor Lawsonia inermis. In het Hooglied en het Hooglied van Salomo in de Bijbel wordt henna Camphire genoemd. In het Indiase subcontinent zijn er vele variantwoorden zoals Mehndi in Noord-India, Pakistan, en Bangladesh. In Arabisch sprekende landen in Noord-Afrika en het Midden-Oosten is het Arabische woord “hina”. In het Telugu (India, Maleisië, V.S.) is het bekend als “Gorintaaku”. In Tamil (Zuid-India, Singapore, Maleisië, Sri Lanka) wordt het “Marudhaani” genoemd en wordt het gebruikt als gemalen verse bladeren in plaats van als gedroogd poeder. Het wordt gebruikt bij verschillende festivals en vieringen en wordt gebruikt door vrouwen en kinderen. Het wordt ’s nachts aangebracht en blijft een maand of langer zitten, afhankelijk van de plant, hoe goed het gemalen is en hoe lang het wordt aangebracht. De verschillende woorden voor henna in oude talen suggereren dat henna meer dan één punt van oorsprong kan hebben gehad.

Henna wordt al minstens 5000 jaar als cosmetica en vanwege de veronderstelde genezende eigenschappen gebruikt, maar door de lange geschiedenis van migratie en culturele interactie is het moeilijk met absolute zekerheid vast te stellen waar de traditie is begonnen. Sommige geleerden beweren dat de vroegste documentatie van hennagebruik te vinden is in oude Indische teksten en afbeeldingen, wat erop wijst dat mehndi als kunstvorm in het oude India kan zijn ontstaan. Anderen beweren dat de praktijk van het versieren van het lichaam met henna door de Moguls naar India werd gebracht in de twaalfde eeuw na Christus, eeuwen nadat het al in gebruik was in het Midden-Oosten en Noord-Afrika. Een andere theorie is dat de traditie van mehndi in de oudheid is ontstaan in Noord-Afrika en de landen van het Midden-Oosten. Het is ook bekend dat Henna in het oude Egypte werd gebruikt om de vingers en tenen van de farao’s voor de mummificatie te kleuren. Een andere mogelijkheid is dat het gelijksoortige gebruik van henna voor huidversiering onafhankelijk en misschien gelijktijdig in deze streken ontstond.

Er wordt verondersteld dat stippen henna voor het eerst op de handpalmen werden aangebracht als een middel om het lichaam af te koelen. Vroege gebruikers van henna begonnen lijnen en andere vormen toe te voegen aan de enkele stip op de handpalm, en ontwikkelden uiteindelijk de uitgebreide ontwerpen die vandaag de dag worden gebruikt.

Plant

Henna, Lawsonia inermis, ook bekend als Henne, Al-Khanna, Al-henna, Jamaica Mignonette, Mendee, Egyptian Privet, en Smooth Lawsonia, is een kleine struik die voorkomt in de hete klimaten van India, Pakistan, Maleisië, Perzië, Syrië, Egypte, Marokko, Soedan, en andere Noord-Afrikaanse, Aziatische, en Midden-Oosterse landen. De plant produceert een rood-oranje kleurstofmolecuul, lawsone, dat een affiniteit heeft met eiwitten en daarom wordt gebruikt voor het verven van huid, haar, vingernagels, leer, zijde en wol. Lawsone is vooral geconcentreerd in de bladeren, en in de hoogste concentraties in de bladstelen. De bladeren, bloemen en twijgen worden vermalen tot een fijn poeder en vervolgens gemengd met heet water. Verschillende tinten kunnen worden verkregen door vermenging met de bladeren van andere planten, zoals indigo. Thee, koffie, kruidnagel, tamarinde, citroen, suiker en verschillende oliën worden ook gebruikt om de kleur en de levensduur van het ontwerp te verbeteren.

Producten die worden verkocht als “zwarte henna” of “neutrale henna” zijn niet gemaakt van henna, maar kunnen zijn afgeleid van indigo (in de plant Indigofera tinctoria) of cassia, en kunnen niet genoemde kleurstoffen en chemicaliën bevatten.

Henna wordt commercieel geteeld in West-India, Pakistan, Marokko, Jemen, Iran, Soedan, en Libië. Momenteel is het Pali-district van Rajasthan het meest gecultiveerde henna-productiegebied in India, met meer dan honderd henna-verwerkers die actief zijn in Sojat City.

Tradities van hennagebruik

Bruiloft in Rajsthan

Henna wordt al sinds de late Bronstijd in het oostelijke Middellandse-Zeegebied gebruikt om het lichaam van jonge vrouwen te versieren als onderdeel van sociale en feestelijke vieringen. De vroegste tekst waarin sprake is van henna in de context van huwelijks- en vruchtbaarheidsfeesten komt uit de Ugaritische legende van Baäl en Anath, waarin sprake is van vrouwen die zich met henna insmeren ter voorbereiding op de ontmoeting met hun echtgenoten, en Anath die zich met henna tooit om een overwinning op de vijanden van Baäl te vieren. Muurschilderingen opgegraven in Akrotiri (daterend van voor de uitbarsting van Thera in 1680 v. Chr.) tonen vrouwen met markeringen die overeenkomen met henna op hun nagels, handpalmen en voetzolen, in een tafereel dat overeenkomt met de henna-bruidsbeschrijving uit Ugarit. Veel beeldjes van jonge vrouwen uit de periode tussen 1500 en 500 v. Chr. langs de kustlijn van de Middellandse Zee hebben opgeheven handen met markeringen die overeenkomen met henna. Dit vroege verband tussen jonge, vruchtbare vrouwen en henna lijkt de oorsprong te zijn van de Nacht van de Henna, die nu wereldwijd gevierd wordt.

De Nacht van de Henna, een ceremonie waarbij henna wordt aangebracht op de handen en voeten van een aanstaande bruid, en vaak ook op andere leden van het huwelijksgezelschap, werd gevierd door de meeste groepen in de gebieden waar henna van nature groeide: Joden, Moslims, Hindoes, Christenen, en Zoroastriërs, onder anderen, vierden alle huwelijken door de bruid, en vaak ook de bruidegom, met henna te versieren. Henna werd beschouwd als “Barakah”, zegeningen, en werd gebruikt voor geluk, vreugde en schoonheid. Bruiden hadden meestal de meeste henna, en de meest complexe patronen, om hun grote vreugde uit te drukken, en hun verlangen naar geluk. Sommige bruidstradities waren zeer complex, zoals die in Jemen, waar het Joodse bruids henna-proces vier of vijf dagen in beslag nam, met meerdere applicaties en weerstandswerk.

Een bruid waarvan de familie niet rijk is, draagt haar mehndi in plaats van sierlijke gouden juwelen. Er wordt gezegd dat wanneer een bruid mehndi laat doen voor haar bruiloft, hoe donkerder het ontwerp, hoe meer haar schoonmoeder van haar houdt. Een goed diepgekleurd ontwerp is een teken van geluk voor het echtpaar. Het is gebruikelijk dat de namen van de bruid en bruidegom in het mehndi-ontwerp worden verborgen; en de huwelijksnacht kan niet beginnen voordat de bruidegom de namen heeft gevonden. Van een bruid wordt niet verwacht dat ze huishoudelijk werk doet totdat haar mehndi is vervaagd (en er wordt gekscherend beweerd dat sommige luie bruiden hun henna-ontwerp stiekem opnieuw doen om langer te kunnen genieten).

De patronen van mehndi zijn meestal vrij ingewikkeld en worden voornamelijk aangebracht op bruiden vóór de huwelijksceremonie. Tradities in India, Pakistan, Bangladesh en Soedan verwachten echter soms dat bruidegoms ook worden beschilderd. In Rajasthan (Noordwest-India), waar mehndi een zeer oude volkskunst is, krijgen de bruidegoms ontwerpen die vaak even gedetailleerd zijn als die voor de bruiden. In Kerala (Zuid-India) staat henna bekend als mylanchi en wordt het vaak gebruikt door de Mappila (moslim) gemeenschap tijdens bruiloften en festivals.

In Arabisch en Perzisch sprekende landen, zoals Marokko, wordt henna aangebracht voor elke speciale gelegenheid. Het wordt gedaan tijdens de zevende maand van de zwangerschap, na het krijgen van de baby, bruiloften, verlovingen, familiebijeenkomsten, evenals vele andere vieringen. In de hele henna-regio worden Purim, Eid, Diwali, Karva Chauth, Pesach, Nawruwz, Mawlid, en de meeste heiligenfeesten gevierd met het aanbrengen van henna. Favoriete paarden, ezels en saluki’s kregen henna op hun hoeven, poten en staarten. Overwinningen van gevechten, geboorten, besnijdenissen, verjaardagen, Zar, evenals huwelijken, hadden gewoonlijk wat henna als deel van de viering. Henna heeft vele traditionele en commerciële toepassingen, de meest voorkomende zijn als kleurstof voor haar, huid en vingernagels, als kleurstof en conserveringsmiddel voor leer en doek, en als schimmelwerend middel. Henna werd als haarkleurstof gebruikt in Indiase hofdocumenten rond 400 v. Chr., in Rome tijdens het Romeinse Rijk, en in Spanje tijdens de Convivienca. Het werd vermeld in de medische teksten van de Ebers Papyrus (zestiende eeuw v.C.E. Egypte) en door Ibn Qayyim al-Jawziyya als een geneeskrachtig kruid. In Marokko wordt wol geverfd en versierd met henna, evenals trommelvellen en andere lederwaren. Henna weert sommige insectenplagen en schimmels af.

De Food and Drug Administration van de Verenigde Staten heeft henna niet goedgekeurd voor directe toepassing op de huid. Het is onvoorwaardelijk goedgekeurd als haarverf, en kan alleen voor dat doel worden ingevoerd. Henna die in de Verenigde Staten wordt ingevoerd en die bestemd lijkt voor gebruik als lichaamskunst, kan in beslag worden genomen, en het is illegaal om henna voor lichaamskunst te gebruiken in de VS, hoewel vervolging zelden voorkomt.

Voorbereiding en toepassing van henna

Henna-poeder

Henna-lichaamskunst wordt gemaakt door henna-pasta op de huid aan te brengen: De lawson in de pasta trekt in de buitenste laag van de huid en maakt een roodbruine vlek. Hele, ongebroken henna bladeren zullen de huid niet bevlekken; henna zal de huid pas bevlekken wanneer de lawsone moleculen uit het henna blad vrijkomen. Verse henna bladeren zullen de huid binnen enkele ogenblikken kleuren als ze met een licht zure vloeistof worden geplet, maar het is moeilijk om ingewikkelde patronen te vormen uit grof geplette bladeren. Henna bladeren worden meestal gedroogd, gemalen en gezeefd tot een fijn poeder dat kan worden verwerkt tot een pasta die kan worden gebruikt om ingewikkelde lichaamskunst te maken. In de handel verkrijgbaar henna poeder wordt gemaakt door de henna bladeren te drogen en tot poeder te malen, waarna het poeder wordt gezeefd. Henna kan in een winkel worden gekocht in een plastic of papieren kegels. Het poeder wordt gemengd met citroensap, sterke thee, of andere licht zure vloeistoffen. Het toevoegen van essentiële oliën met een hoog gehalte aan “terps”, monoterpeen alcoholen zoals tea tree, eucalyptus, cajeput, of lavendel, zal de vlekkenkenmerken van de huid verbeteren. Het henna-mengsel moet zes tot twaalf uur rusten zodat de bladcellulose is opgelost, waardoor de lawson beschikbaar wordt om de huid te kleuren. Vervolgens wordt het gemengd tot een tandpastavorm en aangebracht met behulp van een aantal technieken, waaronder resist-technieken, schaduwtechnieken en dikkere pastatechnieken. Henna pasta wordt meestal op de huid aangebracht met een plastic kegel of een verfkwast, maar soms wordt een klein jacquardflesje met een metalen punt gebruikt dat wordt gebruikt voor zijdeschilderen (een jac-flesje).

Eenmaal op de huid aangebracht, migreren de lawsone moleculen geleidelijk van de henna pasta in de buitenste laag van de huid. Hoewel het lawsone van henna de huid binnen enkele minuten kleurt, migreert het meer naarmate de pasta langer op de huid wordt gelaten. Henna pasta zal zoveel kleurstof afgeven als de huid gemakkelijk kan absorberen in minder dan acht uur. De pasta heeft de neiging om te barsten en van de huid te vallen gedurende deze tijd, dus wordt het vaak verzegeld door een suiker/citroen mengsel over de gedroogde pasta te deppen, of gewoon een vorm van suiker aan de pasta toe te voegen. Dit verhoogt ook de intensiteit van de kleur. Het geverfde gebied wordt vaak omwikkeld met weefsel, plastic of medische tape om de lichaamswarmte vast te houden, waardoor een intensere kleur op de huid ontstaat.

Als de pasta van de huid is gevallen of door schrapen is verwijderd, is de vlek oranje, maar zal in de volgende drie dagen donkerder worden tot een roodbruine kleur. De uiteindelijke kleur kan variëren van twee weken tot enkele maanden, afhankelijk van de kwaliteit van de pasta. De voetzolen en de palmen hebben de dikste huidlaag en nemen dus de meeste henna op, en tot de grootste diepte, zodat de handpalmen en de voetzolen de donkerste en langdurigste vlekken zullen hebben. Het stomen of verwarmen van het henna-patroon zal de vlek donkerder maken, hetzij gedurende de tijd dat de pasta nog op de huid zit, hetzij nadat de pasta is verwijderd. Chloorwater en zepen kunnen het donkerder worden bederven; alkalisch water kan het donkerder worden versnellen. Nadat de vlek zijn piekkleur heeft bereikt, zal hij lijken te vervagen. De henna vlek is niet echt aan het vervagen, de huid is aan het exfoliëren; de lagere, minder bevlekte cellen, stijgen naar de oppervlakte, totdat alle bevlekte cellen zijn afgestoten.

Stijlen

De stijl van mehndi varieert van land tot land, en omvat verschillende culturen en religieuze tradities, waardoor het mogelijk is om culturele verschillen te herkennen. Er kunnen drie belangrijke tradities worden onderscheiden, afgezien van het moderne gebruik van henna als tijdelijke tatoeage. Over het algemeen vertoont Arabische mehndi (Midden-Oosten) grote bloempatronen op handen en voeten, terwijl Indische mehndi (Aziatische mehndi) fijne lijnen, kanten, bloemen- en paisleypatronen gebruikt die hele handen, onderarmen, voeten en scheenbenen bedekken; en Afrikaanse mehndikunst is groot en vet, met geometrische patroonhoeken. In Afrikaanse mehndi-patronen wordt vaak zwarte henna gebruikt (mogelijk zeer giftig), terwijl mehndi in Azië en het Midden-Oosten meestal roodbruin (of oranje) is. Het is in veel landen ook gebruikelijk om in de mehndi te stappen, of de pasta gewoon aan te brengen zonder een patroon te maken, om de huid af te koelen, te beschermen of te behandelen (soms een “henna-schoen” genoemd).

Hoewel veel van de traditie en symboliek rond het gebruik van mehndi door de generaties heen verloren is gegaan, wordt op veel plaatsen gedacht dat henna speciale medicinale of zelfs magische eigenschappen heeft. Het wordt gebruikt om huidziekten te genezen, het haar te verzorgen en te kleuren, om dunner wordend haar te voorkomen, en om de huid af te koelen om zwellingen in een warm klimaat te verminderen. Er wordt een drankje van gemaakt om hoofdpijn en maagpijn te genezen. De deuren van pas gekochte huizen in Marokko worden vaak met henna beschilderd om voorspoed te wensen en het kwaad te verjagen. Henna wordt gebruikt als bescherming tegen het “boze oog”. De voorhoofden van stieren, melkkoeien en paarden worden soms versierd met henna voor hun bescherming. Grafstenen op begraafplaatsen worden soms met henna gewassen om de geesten gunstig te stemmen. Hoewel veel van de symboliek van mehndi-ontwerpen verloren gaat, blijven sommige symbolen populair, zoals de pauw, die de nationale vogel van India is, de lotusbloem, en een olifant met een opgeheven slurf, die een symbool van geluk is.

Modern gebruik

Mehndi op handen

Henna wordt al sinds het Bronzen Tijdperk gebruikt voor lichaamskunst en haarverven, heeft henna-lichaamskunst een recente renaissance doorgemaakt als gevolg van verbeteringen in de teelt, de verwerking en de diaspora van mensen uit traditionele henna-gebruikende regio’s.De mode van “Bruids Mehndi” in Noord-Libië en in Noord-Indiase diaspora groeit momenteel in complexiteit en uitwerking, met innovaties in glitter, vergulding, en fijn lijnwerk. Recente technologische innovaties op het gebied van het malen, zeven, temperatuurbeheersing en verpakken van henna, alsmede het stimuleren van de henna-teelt door de overheid, hebben het kleurstofgehalte en de artistieke mogelijkheden van henna verbeterd.

Hoewel traditionele henna-artiesten in India tot de Nai kaste behoorden, en in andere landen tot laaggeplaatste barbier kasten, kunnen getalenteerde hedendaagse henna-artiesten hoge honoraria voor hun werk afdwingen. Vrouwen in landen waar vrouwen worden ontmoedigd om buitenshuis te werken, kunnen sociaal aanvaardbaar, lucratief werk vinden door mehndi te doen. Marokko, Mauritanië, Jemen, Libië, Somalië, Soedan, India en vele andere landen hebben bloeiende henna-werkplaatsen voor vrouwen. Deze bedrijven zijn vaak de hele nacht open voor Eids, Diwali en Karva Chauth, en veel vrouwen werken als een team voor grote bruiloften, waar honderden gasten met henna worden versierd naast de bruid en bruidegom.

Populariteit in het Westen

Mehndi-decoraties werden eind jaren negentig modieus in het Westen, waar ze soms “henna-tatoeages” worden genoemd. Deze term is niet juist, omdat tatoeages worden gedefinieerd als permanente chirurgische inbreng van pigmenten onder de huid, in tegenstelling tot pigmenten die op het oppervlak rusten. Mehndi, als tijdelijk, pijnloos lichaamsdecoratie-alternatief voor tatoeëren, wordt door zowel mannen als vrouwen gedragen als modeaccessoire. Een aantal westerse muzikanten en Hollywood-persoonlijkheden zijn gezien met mehndi-patronen, waaronder actrice Demi Moore, Gwen Stefani, Madonna, Nell McAndrew, Liv Tyler, “The Artist formerly known as Prince,” en Drew Barrymore. Mehndi heeft aandacht gekregen in een aantal westerse tijdschriften, waaronder Vanity Fair, Harper’s Bazaar, Wedding Bells, People, en Cosmopolitan.

Gezondheidseffecten

Chemische en allergische reacties

Alergische reacties op natuurlijke henna zijn zeldzaam. Het begin van een reactie op natuurlijke henna treedt binnen enkele uren op, met symptomen als jeuk, kortademigheid en/of benauwdheid op de borst. Sommige mensen reageren allergisch op een essentiële olie die wordt gebruikt om het mengsel te “terperen”, en anderen zijn allergisch voor citroensap dat vaak wordt gebruikt om henna te mengen. Lawson, de kleurstofmolecule in henna, kan hemolytische oxidatie veroorzaken bij mensen met een G6PD-deficiëntie, een erfelijke enzymdeficiëntie. Als een kind met G6PD-deficiëntie veel henna aanbrengt (zoals op de hoofdhuid, handpalmen en voetzolen), kan dit een ernstige hemolytische crisis veroorzaken, die fataal kan zijn.Aan voorgemengde henna body art pasta’s kunnen ingrediënten zijn toegevoegd om de kleur donkerder te maken of om de kleur te veranderen. De FDA beschouwt deze als vervalsingen en daarom illegaal voor gebruik op de huid. Sommige pasta’s blijken zilvernitraat, karmijn, pyrogallol, disperse oranje kleurstof en chroom te bevatten, die allergische reacties, chronische ontstekingsreacties of late allergische reacties op kappersproducten en textielkleurstoffen kunnen veroorzaken.

Zwarte Henna

“Zwarte Henna” is een verkeerde benaming die is ontstaan door de import van plantaardige haarkleurstoffen in het Westen aan het eind van de negentiende eeuw. Gedeeltelijk gefermenteerde, gedroogde indigo werd “zwarte henna” genoemd omdat het in combinatie met henna kon worden gebruikt om het haar zwart te verven. Hierdoor ontstond het geloof dat er zoiets bestond als “zwarte henna” waarmee de huid zwart kon worden geverfd. Indigo kleurt de huid niet zwart.

In de jaren negentig begonnen henna-artiesten in Afrika, India, het Arabisch Schiereiland en het Westen te experimenteren met zwarte haarverf op basis van parafenyleendiamine (PPD), die ze als een dikke pasta aanbrachten zoals ze henna aanbrachten, in een poging om iets te vinden waarmee ze snel gitzwarte tijdelijke lichaamskunst konden maken. PPD kan ernstige allergische reacties veroorzaken, met blaarvorming, intense jeuk, blijvende littekens en blijvende chemische gevoeligheden. Schattingen van allergische reacties variëren tussen 3 procent en 15 procent van de mensen die zwarte henna op hun huid aanbrengen. Het gebruik van echte henna veroorzaakt deze verwondingen niet. Henna versterkt met PPD kan levenslange gezondheidsschade veroorzaken. Als een persoon eenmaal voor PPD gesensibiliseerd is, kan het gebruik van synthetische haarverf levensbedreigend zijn. Het gebruik van parafenyleendiamine “zwarte henna” is wijdverbreid, vooral in toeristische gebieden waar klanten een snel resultaat willen en er vraag is naar lichaamskunst die “tribale tatoeages” nabootst.”

Noten

• al-Jawziyya, Ibn Qayyim. Geneeskunde van de Profeet. Islamic Texts Society, 1998. ISBN 978-0946621224
• Beukel, Dorine van den. Traditional Mehndi Designs a Treasury of Henna Body Art. Boston: Shambhala, 2000. ISBN 978-1570625589
• Brauer, Eric. De joden van Koerdistan. Detroit, MI: Wayne State University Press, 1993. ISBN 978-0814323922
• Bryan, Cyril P. Ancient Egyptian Medicine: De Papyrus Ebers. Ares Publishers, Inc., 1974. ISBN 978-0890050040
• Doumas, Christos. De muurschilderingen van Thera. Athene, Griekenland: De Thera Stichting, 1992. ISBN 978-9602202746
• Fabius, Carine. Mehndi de kunst van Henna lichaamsbeschildering. New York: Three Rivers Press, 1998. ISBN 97809803196
• Fletcher, Richard. Moors Spanje. University of California Press, 2006. ISBN 978-0520248403
• Hammoudi, Abdellah. The Victim and Its Masks, an Essay on Sacrifice and Masquerade in the Maghrib. Chicago, IL: The University of Chicago Press, 1993. ISBN 978-0226315263
• Mirza, Zaynab. Mehndi Lichaamsverfraaiing. Londen: Carlton Books, 2007. ISBN 978-1847320308
• Noble, Marty. Mehndi Designs Traditionele Henna Lichaamskunst. Dover pictorial archive series. Mineola, NY: Dover Publications, 2004. ISBN 978-0486438603
• Roome, Loretta. Mehndi, de tijdloze kunst van het Henna schilderen. New York: St. Martin’s Griffin, 1998. ISBN 978-0312187439
• Saksena, Jogendra. Kunst van Rajasthan. Delhi, India: Sundeep Prakashan, 1979. ASIN B0096S5U3O
• Westermarck, Edward. Huwelijksceremonies in Marokko. Londen, UK: Macmillan and Company, Ltd., 1914. ASIN B008GN02ME
• Westermarck, Edward. Ritueel en geloof in Marokko. Londen, UK: Macmillan and Company, Ltd., 1926. ASIN B001O3B92K

Alle links opgehaald 14 september 2018.

• Henna Art, History, Science and Traditions.
• Contemporary and Traditional Mehndi Designs.