Die Hauptstämme der Pathans im Punjab sind wie folgt:
Niazi PathansEdit
Die Niazi waren die Nachfahren von Shah Hussain Ghauri aus der Region Ghor in Zentralafghanistan.Der Ursprung der Niazi-Pathans liegt in der Gegend von Gardez und Ghazna (Ghazni, Afghanistan). Die Niazi zogen mit der Ghaznavid-Dynastie und der Ghorid-Dynastie, der Khilji-Dynastie und mit Behlul Lodhi in der Stammeskonföderation der afghanischen Stämme unter dem Sultan in den indischen Subkontinent, um dort zu gewinnen. Später zwangen die zentralasiatischen Überfälle und die mongolischen Invasionen den Niazi-Stamm zusammen mit seinem Cousin Marwat und anderen Stämmen, von Afghanistan nach Süd-Waziristan in der Nähe von Wana und dem Tank-Distrikt zu migrieren, wo sie etwa ein Jahrhundert lang lebten und dann durch Dera Tang in Esakhel weiterzogen.Sher Shah Suri hat Niazi Kommandeure und Gouverneure, Haibat khan Niazi Gouverneur Multan und Isa Khan Niazi Gouverneur lahore.Zaman khan Niazi edel von Esakhel Stamm kämpfen zusammen mit Ahmad shah abdali in der Schlacht von panipatNow a days Mostly Niazi lebte in Mianwali, d.I khan , Laki Marwat , Hangu , kohat , kacha Khu Khanewal , karachi und vielen anderen Städten des Punjab und spricht Sraiki , hindko und Pashto Aber pashto ist dabei zu verschwinden. Bekannte und berühmte Niazis sind Imran Khan, Attaullah Khan Esakhelvi, Abdul Sattar Khan Niazi, Misbah-ul-Haq, Munir Niazi, Ghulam Akbar Khan Niazi, Sher Afgan Niazi, Inamullah Niazi, Mansoor Aslam Khan Niazi (Sami Khan), Taifoor Khan Niazi, (TV-Schauspieler & Bruder von Sami Khan), Shadab Khan, die Khans von Isakhel, die Besitzer/Sardaren des Gebiets (Khawaneens). (Rokhri ist kein Stamm der Niazis – es ist ein Dorf in Mianwali)
Khizar Khel NiaziEdit
Khizar Khel ist ein Clan des paschtunischen Stammes Niazi aus Khaglan Wala, Isakhel. Sie leben auch in Khanewal, Sukkur, Karachi, Faisalabad, Bahawalpur und vielen anderen Städten
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Miana Pathans of Taunsa sharifEdit
Miana Pathans (Paschtunen) kamen aus Afghanistan und ließen sich in der Nähe von koh-suleman tounsa sharif nieder. Khitrans sind auch hier angesiedelt.und Khawja Familie auch diese sind die größeren Familien in tounsa Sharif.in der Punjab-Region nicht sprechen Paschtu als ihre erste Sprache stattdessen sprechen sie Urdu oder Saraiki; Miana Tribe mit seinem Unterstamm Khitran. (laut H.A. Rose „abstammend von Miana, dem Bruder von Tareen, und dem Cousin von Luni). . seit Jahrhunderten zusammen mit Sadozai. Ein großer Teil ihrer Geschichte ist wegen des Hasses des Mogulkaisers Akbar, der die Geschichte vieler paschtunischer Stämme veränderte, unbekannt.
Jalandhar PathansEdit
Der Distrikt Jalandhar beherbergt eine alteingesessene Gemeinschaft von Paschtunen, die mindestens bis ins 14. Jahrhundert zurückreicht. Die Bangash-, Burki- und Lodhi-Stämme waren eng mit dem Bezirk verbunden. Im Jahr 1947 zog die überwältigende Mehrheit dieser in Jalandhar ansässigen Pathans und andere auf der indischen Seite massenhaft nach Pakistan.
Die Traditionen des Burki-Stammes weisen auf eine Ansiedlung im Distrikt im 16. Die frühesten Siedlungen waren Barikian und Rasta Ikhwand, beide in der Stadt Jalandhar. Nachdem Jalandhar 1757 von den Gurus von Kartarpur niedergebrannt worden war, wurde Kot Khan Jahan von Khan Jahan gegründet. Diese Familie war als Sadakhel bekannt; andere Burki-Stämme sind die Guz, Aliak und Babakhel. Die Burki-Gemeinschaften in und um die Stadt Jalandhar wurden als Basti bezeichnet.
Die Babakhel-Burki sollen 1617 aus Kaniguram in Süd-Waziristan gekommen sein und Shaikh Darwesh, den Führer der Roshaniya (Pir Roshan)-Muslime, begleitet haben. Sie gründeten Basti Shaikh, nachdem sie dieses Land von den Eigentümern von Jalandhar gekauft hatten. Sie gründeten auch die Stadt Babakhel.
Basti Guzan wurde in der Zeit des Mogulkaisers Shahjahan von drei Söhnen des Musa Khan vom Guz-Stamm gegründet. Dieser Musa Khan war mit Shaikh Darwesh aus Kaniguram gekommen und hatte sich zunächst in Basti Shaikh niedergelassen. Später kauften sie Land von den Lodhis und Sayyids und gründeten Basti Guzan.
Andere Bastis (Dörfer) waren Basti Ibrahim Khan, Basti Pir Dad Khan, Basti Shah Quli, Basti Daanishmandan und Basti Nau.
LodhiEdit
Die wichtigste und älteste paschtunische Siedlung im Distrikt war die des Lodhi-Stammes. Kot Bure Khan, nördlich der Stadt Jalandhar, soll die ursprüngliche Siedlung des Stammes gewesen sein. Dem Ain-i-Akbari zufolge war das Jallandhar Mahal von den Lodhi besetzt, die ein Einkommen von 14 Lakh an Dämmen zahlten. Die Lodhis der Stadt Dhogri, sechs Meilen nordöstlich von Jalandhar, gehörten zu den ältesten Landbesitzern des Distrikts. Ihr Vorfahre Tatar Khan begleitete Sultan Mahmud von Ghazna nach Indien und ließ sich in dieser Region nieder. Die Lodhis sind heute in Afghanistan und Teilen Pakistans zu finden.
Pathans von HoshiarpurEdit
Zu ihnen gehören die Nachkommen von Khwaja Khan und Mehdi Khan. Es gab auch Musakhel-Stämme in Hoshiarpur. Der Niazi-Stamm lebte ebenfalls in Hoshiarpur. Viele Angehörige des Niazi-Stammes wanderten zur Zeit der Teilung nach Pakistan aus. Ein berühmter Punjabi-Dichter, Munir Niazi, und der ehemalige Chef des Marinestabs (Pakistan), Karamat Rahman Niazi, gehörten ebenfalls zu den Niazi-Stämmen aus Hoshiarpur.
Kasuri PathansEdit
Als der Zamand-Abschnitt aufgelöst wurde, wanderte der Kheshgi (oder auch Kheshki ausgesprochen) Clan in das Ghorbanddefile, Ein Teil von ihnen ließ sich in Kasur nieder und ist als „Qasuria oder Kasuri Pathans“
Die Qasuria oder Kasuri Pathans nahmen an Zahl und Bedeutung zu, bis die Häuptlinge sich für stark genug hielten, den Moguln die Tributzahlung zu verweigern. Nach heftigen Kämpfen wurden die Qasuria Pathans zum Nachgeben gezwungen, doch sie verloren nie den Mut und bewahrten ihre Unabhängigkeit bis 1807, als sie schließlich von den Sikhs unterworfen wurden. Nach der Beschlagnahmung von Kasur durch Ranjit Singh wurde den Pathans befohlen, am linken Ufer des Sutlej zu bleiben, wo ihrem Anführer der Jagir von Mamdot im Bezirk Firozpur zugewiesen wurde. Die Familie Mamdot wanderte nach der Unabhängigkeit im Jahr 1947 nach Pakistan aus. Ein Teil der Kasuri Pathan, die meisten von ihnen Amchozi genannt, ließen sich im Distrikt Bahawalnagar im Dorf Nadir Shah nahe der Stadt Bahawalnagar nieder. Ein Bazar in Bahawalnagar heißt Nadir Shah Bazar. Diese Pathan sind sowohl Grundbesitzer als auch im Staatsdienst tätig.
Kakazai (Loye Mamund)
Die Kakazai kamen zusammen mit anderen paschtunischen Stämmen während Invasionen wie denen von Mahmud von Ghazni und Bahlul Lodi nach Südasien und ließen sich in verschiedenen Regionen nieder.
Auf das kriegerische Erbe der Kakazai-Paschtunen weisen Pir Moazzam Shah in seinem Buch „Tawareekh-e-Hafiz Rahmat Khani“ (Seite 89-91 – ursprünglich veröffentlicht 1624 n. Chr.) und Olaf Caroe in seinem Buch „The Pathans 550 BC-AD 1957“ (Seite 184-185 – erstmals veröffentlicht 1958) hin, schrieb über eine Schlacht zwischen den Yousafzais und den Dilazaks, in der Malik Haibu (Dilazak) den ersten Schwerthieb von Payenda Kakazai Tarklanri erhielt, aber schließlich von Burhan Kakazai Tarklanri enthauptet wurde, während er auf der Seite der Yousafzais kämpfte, um ihnen zu helfen, Bajour von den Dilazaks zu erobern.
Für die einmarschierenden Armeen wurden weite Teile des Punjab und anderer Gebiete zu einem Lager mit Rasthäusern, Kantinen und Grenzposten, die eingerichtet wurden, um die Lage in der Region im Auge zu behalten und über neue Informationen (wie die mögliche Schwächung eines anderen Reiches usw.) auf dem Laufenden zu bleiben, und viele Offiziere ließen sich dort mit ihren Familien nieder. Wie auch heute noch in weiten Teilen von Khyber Pakhtunkhwa und dem paschtunischen Gürtel Afghanistans ist das Land oft recht karg und feindlich und kann nur eine begrenzte Bevölkerung beherbergen. Sobald die Bevölkerung oder die Zahl eines Stammes eine bestimmte Schwelle überschritten hatte, wanderten sie oft nach Osten in besser besiedelte Gebiete (Sindh, Punjab, Kaschmir usw.) oder wurden von anderen Stämmen auf der Suche nach fruchtbarem Ackerland vertrieben. Vor allem das Gebiet von Sialkot sowie Faisalabad, Wazirabad und Teile von Lahore verfügten über viel fruchtbares Agrarland und wurden von einer Reihe paschtunischer Familien beherrscht, von denen viele Kakazai, aber auch Burki und Niazi-Paschtunen waren.
Britische Raj-ÄraViele Kakazai, Burki und andere bedeutende paschtunische Familien hatten sich zuvor in den Distrikten Jalandhar und Gurdaspur im vor der Unabhängigkeit gelegenen Britisch-Indien niedergelassen, wo sie Kolonien gegründet hatten. Eine große Kakazai-Gruppe aus Gurdaspur im indischen Ost-Punjab ließ sich in zwölf Dörfern nieder, darunter Babal Chak, Faizullah Chak, Sut Kohiah (Satkoha) und Wazir Chak in der Nähe von Dhariwal. Bei der Unabhängigkeit im August 1947 wurde ihnen zunächst gesagt, dass sie (als Muslime) zu Pakistan gehören würden, doch wurden sie in die darauffolgende Gewalt hineingezogen und die Überlebenden vertrieben, als ihr Gebiet Teil Indiens wurde.
Heute leben die meisten Kakazai in Pakistan und Afghanistan.
In Afghanistan leben sie im Bezirk Marawara und in den Gebieten Barkanai und Shortan in Kunar.
In Pakistan leben sie in allen Provinzen, insbesondere in den Gebieten Dara Kakazai (Tal von Watelai, auch bekannt als Mamund-Tal), Bajaur Agency (Lagharai, Kalozai, Kaga, Mukha, Maina und Ghakhi im Mamund Tehsil), Peshawar, Lahore, Abbottabad, Sialkot (Die Kakazai gehören trotz des kosmopolitischen Charakters der Stadt immer noch zu den vorherrschenden Stämmen in Sialkot und sind nach wie vor die ursprünglichen Besitzer großer Teile von erstklassigem Land in diesem Bezirk.), Dera Ghazi Khan, Quetta, Karatschi, Kaschmir, Jehlum, Bhalwal, Sargodha, Chakwal, Gujrat, Chak Karal, Isa Khel, Musa Khel und Killi Kakazai (Pishin, Belutschistan).
Die Sprache der Kakazai-Paschtunen, die nicht in paschtusprachigen Gebieten leben, galt bis zum frühen 19.Jahrhundert als paschtunisch angesehen. Heute sprechen die Kakazai in diesen Gebieten nicht ausschließlich Paschtu, obwohl sie Paschtunwali praktizieren und ihre Kleidung, ihre Küche und ihr kriegerisches Erbe gemäß ihren paschtunischen Traditionen beibehalten, sondern können auch andere in Pakistan heimische Sprachen sprechen.
Malerkotla PathansEdit
In der indischen Punjabi-Stadt Malerkotla sind fünfundsechzig Prozent der Gesamtbevölkerung Muslime, und davon sind zwanzig Prozent Punjabi Pathans.
Diese Pathans führen ihre Abstammung auf Shaikh Sadruddin zurück, einen frommen Mann des Sherwani/Sarwani-Stammes aus dem Darband-Gebiet der heutigen Nordwest-Grenzprovinz Pakistans. Behlol Lodhi (1451-1517), der afghanische König, der den größten Teil des westlichen Indiens unter seiner Kontrolle hatte, wollte über Delhi herrschen und geriet auf seinem Weg in eine Sandverwehung. Während in der Dunkelheit nichts zu sehen war, entdeckte der König den schwachen Schein einer Lampe, die noch im Wind brannte. Es war die Hütte von Shaikh Sadruddin, und als der König dies erfuhr, kam er zu der Hütte, um seinen Respekt zu zeigen und den heiligen Mann zu bitten, für ihn zu beten, damit er einen Sohn gebären und den Sieg erringen könne. In den Jahren 1451 und 1452 verheiratete der König seine Tochter Taj Murassa mit Shaikh Sadruddin, nachdem er in Delhi inthronisiert worden war, und schenkte ihm auch das Gebiet von Malerkotla. Die Nachkommen von Shaikh Sadruddin teilten sich in zwei Gruppen auf. Die eine begann, den Staat zu regieren, und erhielt den Titel eines Nawab. Der andere Zweig lebte rund um den Schrein von Shaikh Sadruddin und kontrollierte dessen Einnahmen.
Eine Besonderheit der Punjabi Pathans von Malerkotla ist die Tatsache, dass die Frauen die Pardah strikt einhalten, auch wenn sie nicht mehr verpflichtet sind, die Burka zu tragen. Was die Sprache betrifft, so war Paschtu bis 1903 ihre Hauptsprache. Danach begannen die Malerkotla Pathans, Punjabi und Hindustani zu sprechen. In der Stadt gibt es neunundzwanzig Schreine für Heilige aus Afghanistan, die von den Malerkotla Pathans verehrt werden. Obwohl das Bildungsniveau in der Gemeinschaft niedrig ist, arbeiten viele dieser Pathans im öffentlichen Dienst, insbesondere im indischen Polizeidienst. Andere führen Geschäfte, vermieten Immobilien und züchten Pferde. Da die Religiosität unter den Malerkotla-Pathans hoch ist, schicken viele Familien ihre Kinder auf Madrasas, wo Koranunterricht Pflicht ist. Für die höhere Bildung gehen viele Kinder auf Schulen in Patiala oder Ludhiana.
Multani PathansEdit
Die Nachkommen von Zamand wanderten schon sehr früh in großer Zahl nach Multan ein, wo sie bis zur Herrschaft des Mogulkaisers Aurangzeb Herrscher stellten, als ein Teil des Abdali-Stammes unter der Führung von Shah Husain durch Stammesfehden aus Kandahar vertrieben wurde, Sie suchten Zuflucht in Multan und wurden bald durch andere ihrer Verwandten ergänzt, die von Mir Wais, dem großen Ghilzai-Häuptling, vertrieben worden waren. Sie eroberten Multan und gründeten den Stamm, der im Punjab als Multani Pathans bekannt ist.
Zahid Khan Abdali wurde zur Zeit der Invasion von Nadir Shah zum Gouverneur von Multan ernannt und erhielt den Titel eines Nawab. Multan wurde von verschiedenen Mitgliedern dieser Familie regiert, bis die Stadt 1818 von den Sikhs unter Ranjit Singh nach einer heldenhaften Verteidigung, bei der der Nawab und fünf seiner Söhne getötet wurden, eingenommen wurde.
Ihre Hauptstämme waren die Alizai, Badozai, Bamzai und Saddozai, allesamt Clans des Durrani-Stammes. Zu den anderen Stammesgemeinschaften gehören die Safi (Paschtunen), Babar, Khakwani und Tareen. Im Distrikt Muzaffargarh sind die Pathans des Distrikts mit den Multani Pathans verwandt. Sie ließen sich im 18. Jahrhundert in Muzaffargarh nieder, als kleine Gruppen von Multani Pathan ihre Kontrolle von der Stadt Multan aus ausdehnten. Die Alizai Durrani leben in Lalpur, die Popalzai in Docharkha, die Babars in Khangarh und die Tareen in Kuhawar sind weitere wichtige Stämme.
Abbasi PathansEdit
Abbasi ist ein Stamm von Pathans in Abbasianwala Tehsil KallurKot im Distrikt Bhakkar, Punjab oder vielleicht in einigen anderen Gebieten Pakistans. Sie sind im 19. Ihre Vorfahren stammen aus Kabul, Afghanistan. Die meisten von ihnen sprechen Saraiki, aber ihre Vorfahren sprachen Paschtu. Ihre Unterstämme sind Namdar Khel, Haitu Khel, Anwar Khel und Sardar Khel. Namdar Khel ist der bekannteste Unterstamm der Familie. Haji Rab Nawaz Khan (Namdar Khel) war eine bekannte Persönlichkeit des Abbasi-Stammes der Pathans und seine Familie ist sehr gebildet. Er war in den 1950er Jahren bei den Kommunalwahlen politisch aktiv.