Chrześcijaństwo uosabia tę cnotę w życiu postaci biblijnych, takich jak Hiob czy sam Jezus Chrystus. Cnota ta jako część niekardynalna (choć może być częścią kardynalnego Męstwa) posiada antytetyczną wadę w postaci kardynalnego grzechu gniewu.
W religii chrześcijańskiej cierpliwość jest jedną z najcenniejszych cnót w życiu. Wzrost cierpliwości jest uważany za dzieło Ducha Świętego w chrześcijaninie, który przyjął dar zbawienia. Chociaż cierpliwość nie jest jedną z trzech tradycyjnych biblijnych cnót teologicznych, ani jedną z tradycyjnych cnót kardynalnych, jest ona częścią owocu Ducha Świętego, według Apostoła Pawła w Liście do Galatów.
W chrześcijańskiej Biblii cierpliwość jest wspomniana w kilku miejscach.
Księga Przysłów zauważa, że „cierpliwość władcy może go przekonać, a łagodny język może złamać kość”; Księga Kaznodziei 7:8 zauważa, że „koniec sprawy jest lepszy niż jej początek, a cierpliwość jest lepsza niż pycha”, a 1 List do Tesaloniczan mówi, że powinniśmy „…być cierpliwi wobec wszystkich, aby nikt nie oddawał złem za złe, lecz zawsze szukali tego, co dobre dla siebie i dla wszystkich”.
W Liście św. Jakuba Biblia zachęca chrześcijan do cierpliwości i „zobaczcie, jak gospodarz czeka na cenny owoc ziemi, aż spadną na niego wczesne i późne deszcze.”
W Liście do Galatów cierpliwość jest ukazana jako część „owocu Ducha”: „miłość, radość, pokój, cierpliwość, uprzejmość, dobroć, wierność, łagodność i panowanie nad sobą, wobec których nie ma żadnego prawa.”
W Liście do Galatów cierpliwość jest ukazana jako część „owocu Ducha”: „miłość, radość, pokój, cierpliwość, łagodność, dobroć, wierność, cichość i panowanie nad sobą, wobec których nie ma żadnego prawa”.
W Tymoteuszu Biblia mówi, że „Jezus był w stanie pokazać swoją nieskończoną dobroć jako przykład dla tych, którzy uwierzą w niego na życie wieczne”.
W Tymoteuszu Biblia mówi, że „Jezus był w stanie pokazać swoją nieskończoną dobroć jako przykład dla tych, którzy uwierzą w niego na życie wieczne”.