„Co zrobiłem, że na to zasłużyłem?” „Czy to moja wina?”
W obliczu trudności, wielu z nas zadaje sobie te pytania. Z drugiej strony, niektórzy z nas wyrażają następujące uczucia. „Nie ma znaczenia, co zrobię; Bóg mi wybaczy”. „Tak naprawdę nie ma znaczenia, w co wierzysz, dopóki jesteś dobrym człowiekiem”. Te wszystkie pytania wskazują na bardziej fundamentalną kwestię: czy Bóg karze nas za nasz grzech?
Jaka jest kara za grzech?
„Albowiem zapłatą za grzech jest śmierć” – mówi nam List do Rzymian 6:23. Biblia mówi bardzo wyraźnie: ci, którzy grzeszą, zasługują na wieczną karę. Świętość Boga jest jak ogień trawiący, tak że nieczyste nie może stanąć w Jego obecności i żyć (Hebrajczyków 12:29, Wj 33:20). Świętość i sprawiedliwość Boga wymagają, aby grzech został ukarany i aby grzesznik został oddzielony od Boga.
Jednakże Bóg jest również Bogiem kochającym. Jego pragnieniem jest być z nami. To dlatego List do Rzymian 6:23 ma drugą część: „lecz darem Boga jest życie wieczne w Chrystusie Jezusie, Panu naszym.”
Bóg wylał na Jezusa karę za grzech. „Pan złożył na Nim nieprawość nas wszystkich” (Iz 53, 6). Biblia mówi nam: „Jeśli ustami swoimi wyznasz: 'Jezus jest Panem’ i uwierzysz w sercu swoim, że Bóg wzbudził go z martwych, zbawiony będziesz” (Rz 10:9).
Dla tych, którzy przyjmują Chrystusa jako Pana i Zbawiciela, kara za grzech nie ciąży już na nas. Bóg nie karze nas już za nasz grzech; Jezus przyjął tę karę.
Czy złe rzeczy nadal się zdarzają, bo grzeszymy?
Jeśli przez Jezusa przebaczono nam wszystkie grzechy, czy oznacza to, że możemy teraz grzeszyć bezkarnie?
Nie całkiem.
Biblia wielokrotnie odnosi się do dyscypliny Pańskiej. Księga Przysłów 3:11-12 mówi: „Synu mój, nie gardź karnością Pana i nie miej pretensji do Jego nagany, bo Pan karci tych, których miłuje, jak ojciec syna, którym się rozkoszuje.”
Hebrew 12 wyjaśnia to dokładniej. Mówi on, że czasami złe rzeczy, które nam się przytrafiają, są wynikiem Bożej dyscypliny. Nie są one odpłatą czy karą za grzech, ale raczej korektą, tak jak rodzic koryguje dziecko. Nie mają na celu załamania, ale raczej wzrost świętości wierzącego (Hbr 12:10).
Istnieją również społeczne lub ziemskie konsekwencje grzechu. To, że Bóg wybacza nam morderstwo, nie oznacza, że morderca nie musi siedzieć w więzieniu. Niektóre negatywne doświadczenia będą naturalnie wynikać ze złych wyborów, na przykład trudności finansowe po tym, jak roztrwonimy pieniądze. To nie są Boże „kary”; to naturalne rezultaty naszych działań.
Czy wszystko złe, co mi się przydarza, jest spowodowane tym, że Bóg mnie „dyscyplinuje”?
Jest kilka powodów, dla których ludzie mogą cierpieć, a które nie mają nic wspólnego z dyscypliną.
1. Ukazanie Bożej chwały
W Ewangelii Jana 9 Jezus i jego uczniowie spotykają człowieka, który był niewidomy od urodzenia. Uczniowie pytają Jezusa: „Kto zgrzeszył, ten człowiek czy jego rodzice, że urodził się niewidomy?” (Jan 9:2)
„’Ani ten człowiek, ani jego rodzice nie zgrzeszyli – odpowiedział Jezus – lecz stało się to po to, aby się w nim objawiły dzieła Boże'” (Jan 9:3).
Uczniowie działali zgodnie z powszechnym w tamtych czasach założeniem, że każde cierpienie, którego ktoś doświadcza, jest wynikiem grzechu, który nie został wyznany i odpokutowany. Jezus podał inny powód: osoba może cierpieć, aby Bóg był uwielbiony. Osoba może cierpieć przez pewien czas, aby w przyszłości mogła doświadczyć jeszcze większego dobra.
2. Poprawia nas i zbliża do Boga
Gdy czasy są dobre, łatwo jest zapomnieć o naszej potrzebie Boga, mimo że to On podtrzymuje świat, w którym żyjemy. Łatwo popaść w samozadowolenie w naszej relacji z Nim.
Więc Paweł pisze: „Nie tylko to, ale i chlubimy się z naszych cierpień, ponieważ wiemy, że cierpienia rodzą wytrwałość, wytrwałość – charakter, a charakter – nadzieję” (List do Rzymian 5:3-4).
Cierpienia pomagają nam oprzeć się na Bogu i poprawiają nasz charakter. Dlatego czasami cierpienie jest raczej z tego powodu niż jako rezultat złych wyborów.
3. Rezultat naśladowania Chrystusa
W Ewangelii Jana 15:18 Jezus mówi: „Jeśli was świat nienawidzi, pamiętajcie, że Mnie pierwej znienawidził.” Chrześcijanie spotykają się z dyskryminacją, prześladowaniem, a nawet śmiercią za swoją wiarę. W tym przypadku, złe rzeczy, które się dzieją są spowodowane tym, że chrześcijanin robi coś właściwego. Jezus ostrzegał, że grzeszny świat będzie nienawidził tych, którzy „nie są ze świata” (Jan 17:16).
Paweł zachęca nas, abyśmy cieszyli się z tych cierpień (jak zauważono powyżej w Rzymian 5:3-4).
4. Naturalny rezultat upadłego świata
Na koniec, powodem, dla którego cierpienie w ogóle istnieje, jest rzeczywiście grzech. Grzech ten nie jest jednak koniecznie naszym osobistym grzechem; jest to grzech ludzkości.
„Wiemy, że całe stworzenie aż do tej chwili wzdycha jak w bólach porodowych. Ale nie tylko ono, lecz i my sami, którzy mamy pierwociny Ducha, wzdychamy wewnętrznie, oczekując z niecierpliwością naszego przybrania za synów, odkupienia naszych ciał.” (Rzymian 8:22-23)
Samo stworzenie jest zepsute z powodu grzechu pierworodnego Adama i Ewy. Klęski żywiołowe, choroby, głód – wszystkie te rzeczy istnieją z powodu zepsutego świata. Cierpienie z tego powodu nie powinno być uważane za sąd Boży. To raczej rzeczywistość, z którą mamy do czynienia żyjąc w niedoskonałym świecie.
Inną rzeczywistością życia w świecie skażonym grzechem jest to, że możemy cierpieć z powodu grzechów innych, czy to przez przemoc, egoizm, czy niesprawiedliwość. Cierpienie spowodowane przez grzechy innych nie jest naszą winą i nie powinno być traktowane jako dyscyplina lub kara od Boga.
Karanie ostateczne
W końcu wszyscy bezbożni zostaną wrzuceni na wieczną karę (2 Tesaloniczan 1:9), ale ci, którzy zaufali Chrystusowi, otrzymają życie wieczne (Mateusz 25:46).
Bóg karze nas za nasze grzechy. Jego sprawiedliwość jest prawdziwa. Jednak Jego pragnieniem jest być z nami. Dlatego właśnie dał nam Jezusa. Ci, którzy przyjmują Chrystusa, nie muszą obawiać się kary.
A pewnego dnia „otrze z ich oczu wszelką łzę. Nie będzie już śmierci ani żałoby, ani krzyku, ani bólu, bo przeminął stary porządek rzeczy” (Objawienie 21:4).
Photo Credit: Unsplash/Marta Mena Gonzalez
Wspomnienie o Jezusie.