Dagestan

Republic of Dagestan (English) Республика Дагестан (Russian)
Location of the Republic of Dagestan in Russia
Coat of Arms	Flag
Coat of arms of Dagestan	Flag of Dagestan
Anthem: National Anthem of the Republic of Dagestan
Capital	Makhachkala
Established	January 20, 1921
Political status Federal district Economic region	Republic North Caucasian North Caucasus
Code	05
Area
Area – Rank	50,300 km² 52nd
Population (as of the 2010 Census)
Population – Rank – Density – Urban – Rural	2,910,249 inhabitants 12th 57.9 inhab. / km² 45.2 percent 54.8 percent
Official languages	Russian, languages of the peoples of Dagestan
Government
President	Magomedsalam Magomedov
Legislative body	People’s Assembly
Constitution	Constitution of the Republic of Dagestan
Official website
Official website

The Republic of Dagestan (older spelling Daghestan) is a republic of the Russian Federation, i jest najbardziej wysuniętą na południe częścią Rosji.

Położona na wschodnim krańcu Gór Północnokaukaskich wzdłuż zachodniego brzegu Morza Kaspijskiego, jest największą republiką Rosji na Północnym Kaukazie, zarówno pod względem obszaru, jak i liczby ludności.

Słowo Dagestan oznacza „ziemię gór”, pochodzi od turkijskiego słowa dağ oznaczającego górę i perskiego przyrostka stan, oznaczającego „ziemię”

Dagestan był od dawna znany jako obszar religijny islamu sufickiego. Po okresie represji religijnych pod rządami sowieckimi, Dagestan przeszedł renesans islamu w latach 90. Pod koniec lat 90. był miejscem konfliktu między fundamentalistycznym islamem znanym jako wahhabizm, a świeckim państwem postsowieckim.

Geografia

Mapa Dagestanu.

Dagestan graniczy od północy z Republiką Kałmucji, od zachodu z Republiką Czeczeńską, od północnego zachodu z Krajem Stawropolskim, od południa z Azerbejdżanem, od południowego zachodu z Gruzją, a od wschodu z Morzem Kaspijskim.

Powierzchnia lądowa wynosi 19 420 mil kwadratowych (50 300 km²), czyli mniej więcej tyle, ile wynosi powierzchnia Słowacji lub połączona powierzchnia stanów Massachusetts i Vermont w Stanach Zjednoczonych.

Dagestan składa się z pięciu regionów geograficznych. Pierwszy region, który zajmuje południową połowę republiki, składa się z Gór Kaukazu, których grzbiet wyznacza południową granicę Dagestanu. Najwyższy punkt terytorium znajduje się tutaj, na górze Bazar Duzu, która ma wysokość 14 652 stóp (4466 metrów) nad poziomem morza. Na północ od głównych pasm górskich znajduje się trójkąt surowych gór znany jako Wewnętrzna Wyżyna Dagestanu.

Drugi region, na północ od gór, to strefa przedgórza, o szerokości od 12 do 25 mil (19 km do 40 km) i wznosząca się na wysokość 2000-3000 stóp (600-900 metrów). Trzeci region to wąska równina przybrzeżna między górami a Morzem Kaspijskim. Piątym regionem jest pofałdowana, piaszczysta równina zwana stepem Nogaj, aż do rzeki Kuma, która tworzy północną granicę republiki.

Klimat jest gorący i suchy w lecie, ale zimy są ciężkie w obszarach górskich. Średnia temperatura stycznia na nizinach wynosi 25,5°F (-3,6°C), podczas gdy średnia temperatura lipca wynosi około 74,3°F (23,5°C). Opady deszczu w wewnętrznych obszarach górskich wynoszą średnio 20-30 cali (510-760 mm) rocznie, podczas gdy opady na gorącej i suchej północy wynoszą zaledwie 8-10 cali (200-250 mm).

Rzeka Terek w Północnej Gruzji.

W republice jest ponad 1800 rzek. Terek jest jedną z głównych rzek północnego Kaukazu. Powstaje w Gruzji w pobliżu połączenia pasma górskiego Wielkiego Kaukazu i pasma Khokh, następnie płynie na północ przez Osetię Północną i miasto Vladikavkaz, przez Czeczenię i Dagestan przed podziałem na dwie odnogi, które opróżniają się do Morza Kaspijskiego. Poniżej miasta Kizlyar tworzy bagnistą deltę rzeki o szerokości około 60 mil (100 km). Rzeka jest kluczowym bogactwem naturalnym regionu, wykorzystywanym do nawadniania i produkcji energii hydroelektrycznej w jej górnym biegu. Inne główne rzeki to Sulak River i Samur River.

Duże obszary południowych gór są pozbawione roślinności. Wzgórza na przedgórzu mają gęste dęby, buki, graby, klony, topole i olchy czarne, z trawiastą roślinnością stepową na niższych stokach. Roślinność na półpustynnej północy jest zdominowana przez sagowce.

Dagestan jest bogaty w ropę naftową, gaz ziemny, węgiel i wiele innych minerałów. Rzeki są potencjalnym źródłem energii hydroelektrycznej.

Morze Kaspijskie jest uważane za najbardziej zdewastowany ekologicznie obszar na świecie z powodu poważnego zanieczyszczenia powietrza, gleby i wody; zanieczyszczenie gleby wynika z wycieków ropy naftowej, stosowania DDT jako pestycydu i toksycznych defoliantów używanych w produkcji bawełny.

Stolica, Makhachkala, populacja 462,412, znajduje się na zachodnim brzegu Morza Kaspijskiego. Historycznym poprzednikiem Makhachkali było miasto Tarki, obecnie zwykłe przedmieście, którego historia sięga XV wieku, a być może dużo wcześniej. Współczesne miasto Makhachkala zostało założone w 1844 roku jako twierdza, status miasta uzyskało w 1857 roku. Pierwotna nazwa miasta brzmiała Pietrowskoje, od imienia rosyjskiego cara Piotra Wielkiego, który odwiedził ten region w 1722 roku. Miasto doznało poważnych zniszczeń podczas trzęsienia ziemi 14 maja 1970 r.

Historia

Brak danych archeologicznych utrudnia dokładne poznanie historii grup etnicznych zamieszkujących Dagestan. Najwcześniejsze wzmianki pisemne pochodzą z dawnej Gruzji i Armenii. Mieszkańcy gór żyli w odległych, trudno dostępnych dla świata zewnętrznego miejscach, ale izolacja nie uchroniła regionu przed najeźdźcami. Możliwe jest przedstawienie starożytnej historii regionu poprzez opisanie różnych społeczeństw, które zajmowały to terytorium.

Scytowie

Przybliżony zasięg Scytii i Sarmacji w I wieku p.n.e.

Scytowie, naród jeżdżących konno koczowniczych pasterzy, którzy mówili językami irańskimi, zdominowali step pontyjski, rozległy obszar rozciągający się od północy od Morza Czarnego aż po wschód od Morza Kaspijskiego, od około 770 r. p.n.e. do 660 r. p.n.e. Podczas V-III w. p.n.e., Scytowie najwyraźniej dobrze prosperowali, czerpiąc bogactwo z kontroli nad handlem niewolnikami z północy do Grecji, choć uprawiali też zboże i wysyłali pszenicę, trzodę i ser do Grecji.

Rozwój na zachód przyniósł Scytom konflikt z Filipem II Macedońskim (panował od 359 do 336 r. p.n.e.), który podjął działania wojenne przeciwko Scytom w 339 r. p.n.e. Scytyjski przywódca Ateas zginął w bitwie, a jego imperium rozpadło się. W następstwie tej klęski Celtowie wyparli Scytów z Bałkanów, podczas gdy w południowej Rosji pokrewne plemię, Sarmaci, stopniowo ich przytłoczyło.

Sarmaci

Sarmaci byli ludem pochodzącym pierwotnie z Iranu. Wspominani przez autorów klasycznych, migrowali z Azji Środkowej na Ural około V wieku p.n.e. i ostatecznie osiedlili się w większości południowoeuropejskiej Rosji i na wschodnich Bałkanach. Sarmaci kwitli od czasów Herodota i częściowo sprzymierzyli się z Hunami, gdy ci przybyli w IV wieku p.n.e. Herodot opisuje wygląd fizyczny Sarmatów jako blondynów, krzepkich i opalonych – podobnie jak Scytowie i Trakowie byli postrzegani przez innych autorów klasycznych.

Kaukaska Albania

Kaukascy Albańczycy byli jednym z ludów ibero-kaukaskich, starożytną i rdzenną ludnością współczesnego południowego Dagestanu i Azerbejdżanu. Ich stolica znajdowała się w Derbencie, mieście położonym na cienkim pasie ziemi (trzy kilometry) między Morzem Kaspijskim a górami Kaukazu. Inne ważne ośrodki znajdowały się w Chola, Toprakh Qala i Urtseki. Północne części były w rękach konfederacji plemion pogańskich.

Inwazja rzymska

W 65 r. p.n.e. rzymski generał Pompejusz na czele swojej armii najechał Albanię. W latach 83-93 p.n.e., za panowania Domicjana, oddział Legio XII Fulminata został wysłany na Kaukaz, aby wesprzeć sprzymierzone królestwa Iberii i Albanii w wojnie przeciwko Partii. Podczas panowania rzymskiego cesarza Hadriana (117-138) Albania została najechana przez Alanów, irańską grupę koczowniczą.

Dominacja Sassanidów

W starym mieście Derbent, wpisanym na listę światowego dziedzictwa.

W latach 252-253 p.n.e, Albania kaukaska wraz z Iberią i Armenią została podbita przez perskie imperium Sasanidów (226-651). W połowie IV wieku król Albanii przyjął chrzest z rąk Grzegorza Iluminatora, ale chrześcijaństwo rozprzestrzeniało się w Albanii tylko stopniowo, a albański król pozostał lojalny wobec Sasanidów.

Saski król Jazdegerd II wydał edykt nakazujący wszystkim chrześcijanom w jego imperium przejście na mazdaizm (forma zoroastryzmu) w obawie, że chrześcijanie mogą sprzymierzyć się z Imperium Rzymskim, które niedawno przyjęło chrześcijaństwo. Doprowadziło to do buntu Albańczyków, a także Ormian i Iberyjczyków. W bitwie, która miała miejsce w 451 r. na polu Avarayr, sprzymierzone siły ormiańskich, albańskich i iberyjskich królów, oddanych chrześcijaństwu, poniosły klęskę z rąk armii sasanidzkiej. Wielu albańskich szlachciców uciekło w górskie rejony Albanii, szczególnie do Artsakh (który stał się Ngorno-Karabakh), który stał się centrum oporu wobec Sassanid Iran.

W V wieku, Sassanidowie zbudowali silną cytadelę w Derbent, znany odtąd jako Caspian Gates.

Arab i Seljuk dominacji

W połowie VII wieku C.E., Arabowie opanowali królestwo i, jak wszystkie podboje islamskie w tym czasie, włączyli je do kalifatu. Albański król Dżawanszir, najwybitniejszy władca z dynastii Mihranidów, walczył przeciwko arabskiej inwazji kalifa Uthmana po stronie Persji Sassanidów. W obliczu zagrożenia arabską inwazją na południu i chazarską ofensywą na północy, Dżawanszir musiał uznać zwierzchnictwo kalifa. Arabowie zjednoczyli wtedy to terytorium z Armenią pod jednym gubernatorem.

Od VIII wieku Albania Kaukaska istniała jako księstwa Arranszahów i Chachinów, wraz z różnymi księstwami kaukaskimi, irańskimi i arabskimi: m.in. księstwem Szaddadidów, księstwem Szirwanu, księstwem Derbentu. Większość regionu była rządzona przez dynastię Sajidów z Azerbejdżanu od 890 do 929 r.

Pomimo, że miejscowa ludność powstała przeciwko Arabom z Derbentu w 905 i 913 r., islam został ostatecznie przyjęty w ośrodkach miejskich, takich jak Samandar i Kubaczi (Zerechgeran), skąd stale przenikał na wyżyny.

Chrześcijański Sarir

Północna część Dagestanu została opanowana przez Hunów, a następnie przez Euroazjatyckich Awarów. Znane jako Sarir, to zdominowane przez Awarów średniowieczne państwo chrześcijańskie trwało od V wieku do XII wieku na górzystych terenach wyżyny środkowego Dagestanu. Jego nazwa wywodzi się od arabskiego słowa oznaczającego „tron” i odnosi się do złotego tronu, który był postrzegany jako symbol władzy królewskiej.

Sarir sąsiadował z Chazarami na północy, Alanami na wschodzie, Gruzinami i Derbentami na południu. Ponieważ państwo było chrześcijańskie, arabscy historycy błędnie postrzegali je jako zależne od Cesarstwa Bizantyjskiego. Stolicą Sariru było miasto Humradzh, wstępnie identyfikowane z dzisiejszą miejscowością Khunzakh. Król rezydował w odległej fortecy na szczycie góry. Na skutek nacisków muzułmanów i wewnętrznego rozłamu, Sarir rozpadł się na początku XII wieku, ustępując miejsca chanatowi Awarów. Do XV wieku albańskie chrześcijaństwo wymarło, pozostawiając dziesięciowieczny kościół w Datunie jako jedyny pomnik swojego istnienia.

Khazaria

Przybliżona mapa kultur w europejskiej Rosji w momencie przybycia Waranów w IX wieku.

Chazaria, znana również jako chanat chazarski lub chanat chazarski, była krajem Chazarów, sąsiadującym z Cesarstwem Bizantyjskim na południowym zachodzie, Rusią Kijowską na północnym zachodzie, Bułgarią nadwołżańską na północy i Azerbejdżanem na południowym wschodzie. Ten turkijski lud przyjął judaizm w VIII lub IX wieku, stając się jedynym państwem żydowskim w historii, nieposiadającym pochodzenia abrahamowego. Jako niezależne państwo, Chazaria istniała od około 652 do 1016 roku. Jej najwyższy władca był znany pod tytułem khagan. Ostatni chagan nosił imię George Tsul. Dużą część Chazarii zajmowały tereny stepowe. Chazaria graniczyła z Morzem Kaspijskim i Morzem Czarnym. Rzeka Wołga (znana jako Atil) przepływała przez wschodnią część Chazarii.

Kanat Awarów

Kanat Awarów był długowiecznym państwem muzułmańskim, które kontrolowało środkowy Dagestan od początku XIII wieku do XIX wieku. Po upadku chrześcijańskiego królestwa Sarir na początku XII wieku, kaukascy Awarowie, którzy przybyli tam z Chwarezmu, przeszli proces pokojowej islamizacji.

Napięcia militarne nasiliły się w 1222 roku, kiedy region został najechany przez pogańskich Mongołów pod wodzą Subutaja, głównego stratega i generała Czyngis-chana. Chociaż Awarowie zobowiązali się do wsparcia Muhammada II z Chwarezmu w jego walce z Mongołami, nie ma żadnych dokumentów potwierdzających inwazję Mongołów na ziemie Awarów.

Kanat Awarów przetrwał najazd Tamerlana w 1389 r..

W miarę stopniowej erozji władzy Mongołów, w Kaitagi i Tarki pojawiły się nowe ośrodki władzy. W XVI i XVII w. nastąpiła kodyfikacja tradycji prawnych, społeczności górskie (dżamaaty) uzyskały znaczną autonomię, a kumyccy potentaci (szamchały) zwrócili się o protekcję do cara.

W XVIII w. stałe osłabienie Tarki sprzyjało ambicjom chanów awarskich, których największym zrywem było pokonanie we wrześniu 1741 r. stutysięcznej armii Nadira Szacha z Persji. Władcy awarscy zdołali powiększyć swoje terytorium kosztem wolnych wspólnot w Dagestanie i Czeczenii.

Panowanie Umma-chana (1774-1801) wyznaczyło zenit awarskiej ascendencji na Kaukazie. Wśród potentatów, którzy złożyli hołd Umma-chanowi byli władcy Derbentu, Szaki, Quby, Baku, Szirvanu, Akhaltsikhe, a nawet Erekle II Gruzji.

Ochrona rosyjska

Granice rosyjsko-perskie przed i po traktacie.

Mężczyzna dagestański, sfotografowany ok. 1909 – 1915 przez Prokudin-Gorskii i odtworzony metodą digichromatografii.

Rosjanie zintensyfikowali swoją obecność w regionie w XVIII wieku, kiedy to Piotr Wielki zaanektował morski Dagestan w trakcie pierwszej wojny rosyjsko-perskiej (1722-23). W 1803 roku, w ciągu dwóch lat od śmierci Umma-chana, chanat dobrowolnie podporządkował się władzy rosyjskiej, ale Persja potrzebowała jeszcze dekady, by uznać cały Dagestan za własność rosyjską (traktat z Gulistanu z 1813 roku). Jednak rosyjska administracja rozczarowała i rozgoryczała miłujących wolność górali. Ciężkie podatki, w połączeniu z wywłaszczaniem majątków i budową twierdz, zelektryzowały ludność Awarów do powstania pod egidą radykalnego imamatu muzułmańskiego, któremu przewodzili Ghazi Mohammed (1828-32), Gamzat-bek (1832-34) i Szamil (1834-59).

Wojny kaukaskie

Wojny kaukaskie w latach 1718-1864, były serią działań wojskowych prowadzonych przez Imperium Rosyjskie przeciwko wielu terytoriom i grupom plemiennym na Kaukazie, w tym Czeczenii, Dagestanowi i Adygom (Circassians), jako że Rosja dążyła do ekspansji na południe. Rosyjska inwazja spotkała się z zaciekłym oporem, zwłaszcza prowadzonym przez Ghazi Mollaha, Gamzat-bek i Hadji Murad.

Imam Szamil podążył za nimi. Przewodził góralom od 1834 roku. W 1845 roku siły Szamila odniosły swój najbardziej dramatyczny sukces, kiedy oparły się dużej rosyjskiej ofensywie. Cesarska Rosja była rozproszona przez wojnę krymską (1853-1856). Wojna kaukaska trwała do roku 1864, kiedy to Szamil został schwytany, a chanat awarski został zniesiony i utworzono okręg awarski. Szamil pozostał głową nacjonalizmu dagestańskiego.

W wojnie rosyjsko-tureckiej (1877-1878) Rosja starała się uzyskać dostęp do Morza Śródziemnego poprzez zdobycie Półwyspu Bałkańskiego od Imperium Osmańskiego. Dagestan i Czeczenia skorzystały na tym, aby po raz ostatni wystąpić przeciwko imperialnej Rosji.

Górska republika

Podczas rosyjskiej wojny domowej (1917-1922) region stał się częścią Republiki Górali Północnego Kaukazu (1917-1920), krótkotrwałego państwa położonego na Północnym Kaukazie, które później utworzyło republiki Czeczenii, Inguszetii, Północnej Osetii-Alanii i Dagestanu, należące do Federacji Rosyjskiej. Jej stolica, licząca około miliona mieszkańców, znajdowała się początkowo we Władykaukazie, następnie w Nazraniu, a w końcu w Buynacku.

Dagestańska ASRR

Po ponad trzech latach walki z reakcjonistami z Białego Ruchu i lokalnymi nacjonalistami, 20 stycznia 1921 r. proklamowano Dagestańską Autonomiczną Socjalistyczną Republikę Radziecką (ASSR). ASSR miała status niższy niż republiki Związku Radzieckiego, ale wyższy niż autonomiczne obwody i okrugi. W przeciwieństwie do republik związkowych, republiki autonomiczne nie miały prawa do odłączenia się od Związku Radzieckiego.

Utrwalanie się władzy radzieckiej następowało powoli. Do 1938 roku jedynym wyjściem były szlaki górskie i istniała bariera językowa. W górach kontynuowano stary styl życia, a narodowy ruch oporu pozostał aktywny aż do lat trzydziestych, wzniecając powstania jesienią 1920 roku i drugie wiosną 1930 roku. Ruch nacjonalistyczny został stłamszony podczas procesu kolektywizacji w połowie lat 30. Po II wojnie światowej represje wobec górali kontynuowano poprzez system edukacji i radziecką politykę kulturalną.

Teoria marksistowsko-leninowska i zasady kolektywizacji zostały po raz pierwszy przekazane Awarom. Industrializacja prowadzona przez radzieckiego przywódcę Stalina w dużej mierze ominęła Dagestan, a gospodarka pogrążyła się w stagnacji, czyniąc republikę najbiedniejszym regionem Rosji. Dagestańczycy uniknęli jednak masowych deportacji, które dotknęły ich czeczeńskich sąsiadów i innych w czasach stalinizmu.

Powstanie muzułmańskie

Od czasu upadku Związku Radzieckiego wzrosła korupcja, a mafia naftowa i kawiorowa rozkwitły. Porwania i przemoc stały się powszechne, broń palna była wszędzie, a zabójstwa regularne. Moskwa obwiniała separatyzm czeczeński, a inni winili spekulację, bezprawie i kulturę broni. Dagestańscy muzułmanie, którzy łączą sufizm z lokalną tradycją, starali się unikać konfliktów, które dotknęły Czeczenię. Jednak pod koniec lat 90. wpływy zdobyły elementy bardziej radykalne i wojownicze, związane z wahhabizmem. Czeczeńscy watażkowie prowadzili operacje zbrojne w Dagestanie, najpierw w 1995 i 1996 roku, kiedy Szamil Basajew i Salman Radujew przekroczyli granicę i wzięli setki zakładników w szpitalach w dagestańskich miastach Budennowsk i Kizlyar. Do napięć doszło w 1998 roku, kiedy dwie górskie wioski w pobliżu granicy z Czeczenią próbowały wprowadzić prawo szari’ah.

W 1999 roku fundamentaliści muzułmańscy pod przywództwem Basajewa, wraz z miejscowymi konwertytami i wygnańcami z powstania w 1998 roku, ogłosili niepodległe państwo w części Dagestanu i Czeczenii i wezwali muzułmanów do podjęcia walki z Rosją w świętej wojnie. Wezwali również do aresztowania ówczesnego przywódcy republiki Magomedali Magomedowa, oskarżając go o współpracę z Rosjanami. Zginęły setki bojowników i cywilów. Jeszcze w tym samym roku siły rosyjskie dokonały ponownej inwazji na Czeczenię.

Od 2000 roku w republice miały miejsce liczne zamachy bombowe wymierzone w rosyjskie wojsko. Dziesiątki osób zginęły w 2002 roku, kiedy zamachowcy wzięli na cel rosyjską paradę wojskową w Kaspijsku, a siły rosyjskie były od tego czasu celem licznych ataków na mniejszą skalę. Co najmniej 10 osób zginęło w wybuchu bomby w stolicy kraju, Makhachkali, w lipcu 2005 roku. Przemoc trwała nadal, w 2006 r. kilka osób zginęło w licznych eksplozjach i strzelaninach, w tym Basajew w przypadkowej eksplozji. Przyczyny napięć, choć złożone, były przypisywane szerzącej się korupcji, ubóstwu i bezrobociu.

Rząd i polityka

Struktury polityczne w Dagestanie przeszły różne modyfikacje – od scentralizowanego królestwa Sariru, przez dziewiętnastowieczny związek arystokratycznych i demokratycznych republik, aż po scentralizowane rządy sowieckie w dwudziestym wieku. W 2007 r. Republika Dagestanu była jedną z 21 republik Federacji Rosyjskiej, z których wszystkie mają wysoki stopień autonomii.

Zgodnie z Konstytucją Dagestanu, przyjętą w 1994 r., najwyższą władzę wykonawczą sprawuje Rada Państwowa, składająca się z przedstawicieli 14 grup etnicznych. Są to: Agulowie, Awarowie, Azerowie, Czeczeni, Dargini, Kumykowie, Laksowie, Leżajni, Rosjanie, Rutulowie, Tabasaranie, Tatowie i Tsakhurs. Członkowie Rady Państwowej są mianowani przez Zgromadzenie Konstytucyjne Dagestanu na czteroletnią kadencję. Rada Państwowa powołuje członków rządu.

Parlamentem Dagestanu jest Zgromadzenie Ludowe, składające się z 121 deputowanych wybieranych na czteroletnią kadencję. Zgromadzenie Ludowe jest najwyższym organem wykonawczym i ustawodawczym republiki.

Przewodniczący Rady Państwowej był najwyższym stanowiskiem wykonawczym w republice, a stanowisko to zajmował Magomedali Magomedov do 20 lutego 2006 roku, kiedy to Zgromadzenie Ludowe zlikwidowało to stanowisko i rozwiązało Radę Państwową. Prezydent Rosji Władimir Putin mianował pierwszym prezydentem Dagestanu etnicznego Awara Mukhu Alijewa, który pełnił tę funkcję do lutego 2010 r.

Dagestan ma 41 obwodów, 10 miast i miasteczek, 19 osiedli miejskich, 694 selsowiety (jednostki administracyjne), 1605 miejscowości wiejskich i 46 niezamieszkałych miejscowości wiejskich.

Tradycyjnie prawo i kontrola polityczna należały do rad starszych, które reprezentowała Rada Ludowa. Urzędnicy byli wybierani corocznie. Rada starszyzny wyznaczała przywódcę wojskowego. Przywódcy byli związani przysięgą na Qu’ran. Tradycyjnie wybierani przywódcy i starszyzna wymierzali sprawiedliwość według spisanych kodeksów prawa zwyczajowego (adat), natomiast sędziowie quraniczni pracowali w oparciu o prawo qu’ran (szariat). Kary obejmowały grzywny, ostracyzm i krwawą zemstę. Prawo qu’ranic funkcjonowało do lat trzydziestych XX wieku.

Gospodarka

Rolnictwo jest największym sektorem gospodarki, stanowiącym 35 procent gospodarki. Hodowla zwierząt jest główną działalnością, zwłaszcza hodowla owiec. Tylko 15 procent ziemi jest uprawiane. Zbocza wzgórz są tarasowane. Warzywa, czereśnie, morele, jabłka, gruszki i melony są uprawiane w nawadnianych obszarach delty rzeki Terek i na równinie przybrzeżnej. Uprawy zbożowe obejmują pszenicę, kukurydzę (maize) i ryż.

Połowy są ważne wzdłuż wybrzeża Morza Kaspijskiego. Morze Kaspijskie jest źródłem kawioru, który jest uważany za najlepszy na świecie.

Przemysł wytwarza 24% PKB. Dagestan posiada zasoby ropy naftowej i gazu ziemnego, węgla, rudy żelaza, metali nieżelaznych i rzadkich oraz energii wodnej, ale nierówny teren ogranicza rozwój. Ważne gałęzie przemysłu to wydobycie ropy naftowej i gazu ziemnego z nadmorskiej równiny w pobliżu Makhachkali i Izberbasza, budowa maszyn, energetyka, produkcja instrumentów, produkcja materiałów budowlanych, obróbka drewna, szklarstwo, winiarstwo i przetwórstwo żywności. Obróbka żelaza i wyrób dywanów to tradycyjne rzemiosła.

Budownictwo stanowiło 26 procent PKB, usługi 9 procent, transport i komunikacja 5 procent, a inne sektory 1 procent. Energia hydroelektryczna jest dostarczana przez stacje na rzece Karakoysu, Terek i Sulak.

Dagestan eksportuje głównie ropę naftową, ryby, wino, brandy i różne owoce ogrodowe. Dagestan prowadzi współpracę gospodarczą z Iranem.

Trasy kolejowe łączą Dagestan z Moskwą, Baku, Astrachaniem i Gudermesem. Szlaki morskie przecinają Morze Kaspijskie do Makhachkali, głównego portu Dagestanu.

Demografia

Grupy etniczno-językowe w regionie Kaukazu.

W przeciwieństwie do większości innych części Rosji, populacja Dagestanu, która w 2002 roku wynosiła 2 576 531, szybko rośnie. Terytorium nadal jest najmniej zurbanizowaną republiką na Kaukazie – 42,8 procent to miasta, a 57,2 procent to obszary wiejskie. Ponieważ jego górzysty teren utrudnia podróżowanie i komunikację, Dagestan jest niezwykle zróżnicowany etnicznie i nadal w dużej mierze plemienny. Duża część mieszkańców nadal mieszka w odległych, często niedostępnych górskich wioskach. Dagestan ma najwyższą średnią długość życia w Federacji Rosyjskiej, która wynosi 65,87 lat dla całej populacji.

Narodowości

Największe narodowości to 758 438 Awarowie Kaukascy (29,4 procent), którzy żyją na południu i zachodzie kraju; 425 526 Darginów (16,5 procent) w regionie centralnym; i 336 698 Lezginów (13,1 procent), którzy żyją na południu. Najmniejszą grupą etniczną (tylko 24.298 lub 0,9 procent) są Ratulowie, którzy zamieszkują cztery alpejskie wioski na południu. Oprócz rdzennych Dagestańczyków jest około 120 875 Rosjan (4,7 procent), z których większość mieszka w stolicy, Makhachkali, i innych dużych miastach.

Kumykowie, których jest 365 804 (14,2 procent), są ludem turkijskim zajmującym płaskowyż Kumyk w północnym Dagestanie i południowym Tereku oraz ziemie nad Morzem Kaspijskim. Wyznają islam ludowy, a niektóre rytuały religijne sięgają czasów przedislamskich. W XVI, XVII i XVIII w. C.E. Kumycy mieli niezależne królestwo, z siedzibą w Tarki, rządzone przez przywódcę zwanego Szamchalem.

Ludzie Nogaju, 38 168 (1,5%), czasami nazywani kaukaskimi Mongołami, są turkijską grupą ludową i ważną grupą etniczną w regionie Dagestanu. Są potomkami Kipczaków, którzy zmieszali się ze swoimi mongolskimi zdobywcami i utworzyli Hordę Nogajską. Mają rzadki zarost i są niżsi niż większość mieszkańców Kaukazu. Średni wzrost mężczyzn wynosi 160 cm. Często mają oczy w kształcie migdałów, płaskie twarze, wysokie nosy, czasem niebieskie oczy.

Azeryjczycy stanowią 4,3 procent, podczas gdy istnieje około 40 małych grup, takich jak Hinukh, licząca 200 osób, czy Akhwakh, którzy są członkami złożonej rodziny rdzennych mieszkańców Kaukazu. Na uwagę zasługują również Hunzibowie lub Khunzalowie, którzy żyją tylko w czterech miastach w głębi kraju. Inne grupy etniczne stanowią mniej niż 0,5 procent ogółu ludności.

Religia

Przy takiej różnorodności etnicznej 90,4 procent ludności wyznaje islam sunnicki szkoły Shafi’i i i jest głęboko suficka. Pozostałą część stanowią chrześcijanie. Choć islam rozprzestrzenił się na północ Kaukazu i Azji Środkowej podczas arabskich inwazji w VII i VIII wieku, sufizm przeniknął do Azji Środkowej w XII wieku, a na północny Kaukaz na początku XVIII wieku. Jego sukces wynikał w dużej mierze z jego zdolności do adaptacji niektórych lokalnych wierzeń lub zwyczajów do islamu.

Dagestan od dawna był znany jako obszar religijny. Przed rewolucją 1917 roku w Dagestanie było 1700 zwykłych meczetów, 356 meczetów katedralnych, 766 szkół Qu’ranic (madras) i ponad 2500 mułłów. W czasach sowieckich większość meczetów została zamknięta, a mułłowie byli prześladowani. Ale mimo zakazu praktyk religijnych, społeczeństwo kontynuowało takie obrzędy jak małżeństwo, pochówek i obrzezanie w sposób islamski.

Dagestan przeszedł renesans islamski w latach 90. Skoncentrowana odbudowa sprawiła, że w 2003 roku w użyciu było 1091 meczetów katedralnych i 558 zwykłych meczetów. Istniało 16 uniwersytetów islamskich, 141 medres i 324 szkoły przy meczetach.

Dagestański islam suficki ma orientację intelektualną, jest nieagresywny, a pojęcie dżihadu traktuje jako osobistą walkę o samodoskonalenie. Salafi, czyli islam fundamentalistyczny, pojawił się w Dagestanie pod koniec lat 80. i ma dwa odłamy – radykalny i umiarkowany. Radykalny odłam, znany gdzie indziej w regionie Kaukazu jako wahhabici, przyjął bardziej formalną strukturę i znany jest jako Dżama’at Muzułmański. Przywódcą duchowym był Bagauddin Muhammed. Przekonania Muslim Jama’at zostały wprowadzone w życie w dwóch wioskach w centralnym Dagestanie w latach 1997-99, przyciągając wielu zwolenników. Uważają oni postkomunizm za stan pogaństwa, chcą zakazać sprzedaży alkoholu i tytoniu, chcą powołać islamską policję moralną.

Wystąpienie wahabitów, aktywnych w Azji Środkowej i muzułmańskich regionach Kaukazu, wywołało niezadowolenie wśród różnych zakonów sufickich. Szczególnie mistrzowie suficcy sprzeciwiają się wahhabitom, którzy nauczają, że ci mistrzowie i groby poprzednich mistrzów nie zasługują na szczególny szacunek. Wahhabici są znani z tego, że wykraczają poza zwykłe nauczanie swojej formy islamu. Grupa ta jest zazwyczaj dobrze finansowana, pomaga w budowie meczetów i sprowadza Korany drukowane w lokalnych językach. The Wahhabis, generally, receive their funding from Saudi Arabia.

Language

Każda z 33 grup etnicznych Dagestanu ma swój własny, odrębny język. Trzy główne grupy językowe to turkijski, perski i rdzennie kaukaski, skomplikowany język, który zdaniem specjalistów mieszka tam od zawsze. Ludzie praktykują to, co lingwiści nazywają polilingwizmem pionowym, w którym grupa etniczna zamieszkująca wioskę na szczycie góry mówi swoim własnym językiem lub dialektem, plus język wioski poniżej.

Lingwistą jest język rosyjski, choć przed rewolucją 1917 roku był to język arabski. W 1938 roku alfabety wszystkich dagestańskich narodów posługujących się językiem pisanym zostały zamienione na cyrylicę.

Język awarski należy do podgrupy awarsko-andyjsko-tsezyjskiej alarańskiej rodziny językowej północno-wschodniego Kaukazu. Pismo oparte jest na cyrylicy, która zastąpiła alfabet arabski używany przed 1927 rokiem oraz alfabet łaciński używany w latach 1927-1938. Ponad 60% Awarów mieszkających w Dagestanie posługuje się rosyjskim jako drugim językiem.

Język Dargin ma trzy główne dialekty, a ludy Dargwa używają zmodyfikowanej wersji cyrylicy do zapisu swojego języka, który jest jednym z literackich języków Dagestanu. Lezgi należy do rodziny języków północno-wschodniego Kaukazu (Dagestanu), nie jest językiem urzędowym, ale jest jednym z sześciu literackich języków Dagestanu.

Kumyk jest językiem turkijskim, którym posługuje się około 200 000 Kumyków w Dagestanie. Kumyk był pisany pismem arabskim do 1928 roku, łacińskim w latach 1928-1938, a cyrylicą od tego czasu.

Mężczyźni i kobiety

Dagestańczycy, jak większość ludzi gór, są odporną rasą. Zarówno kobiety, jak i mężczyźni są niscy, drobni i krępi, o wąskich dłoniach i stopach oraz wyrzeźbionych rysach. Za największą oznakę piękna i statusu uznaje się usta pełne błyszczących złotych zębów. W Dagestanie nigdy nie noszono zasłony. Kobiety spuszczają oczy w towarzystwie mężczyzn.

Małżeństwo i rodzina

Mury cytadeli w Derbencie, jedynej istniejącej fortyfikacji sassanidów.

Małżeństwo poza grupami plemiennymi lub etnicznymi jest zniechęcane, ale intermałżeństwo staje się coraz bardziej powszechne wśród mieszkańców miast i między członkami niektórych wiosek. Tradycyjnie Awarowie zawierają małżeństwa w wieku około 15 lat. Największą odpowiedzialność za wybór partnera ponoszą rodzice, choć młody mężczyzna może sam powiedzieć, kogo chce poślubić. Pierwsi kuzyni mogą się pobrać, a dziewczęta nie poślubiają młodzieńca o niższej pozycji społecznej, ani kogoś spoza grupy wioskowej. Awarskie ceremonie ślubne są dość rozbudowane, towarzyszą im tańce ludowe, muzyka ludowa, a czasem wyścigi konne.

Tradycyjna organizacja klanowa w większości Daghestanu nosi nazwę tukhum. Tukhum jest patrylinearna i dzieli się na mniejsze grupy, które Awarowie nazywają „ludźmi jednego domu”. Klan i wioska stanowią podstawowe jednostki społeczeństwa Awarów, z radami starszych i sądami wiejskimi. Stanowią również podstawę bractw sufickich.

W okresie sowieckim obowiązkowe stało się rejestrowane małżeństwo cywilne. Nowożeńcy mieszkali u rodziców męża, ale w oddzielnych pomieszczeniach mieszkalnych. W przypadku rozwodu kobieta tradycyjnie zachowywała cały swój posag, a dzieci pozostawały przy ojcu. Ten oparty na szariacie zwyczaj został zmieniony zgodnie z prawem radzieckim tak, że dzieci pozostawały przy matce. Formalne prawo do rozwodu należało kiedyś do mężczyzny, ale obecnie małżeństwo może zostać rozwiązane przez każdą ze stron. Poligamia była tradycyjna i odrodziła się po upadku systemu sowieckiego.

Awarzy, w przeciwieństwie do innych ludów Kaukazu, żyli w rodzinach nuklearnych. Dziedziczenie następowało z ojca na syna, a kobiety dziedziczyły jedną trzecią całego spadku, chociaż Awarowie, zwłaszcza mieszkańcy miast, przestrzegali praw radzieckich.

Edukacja

Rosyjski wolny, powszechny i dogłębny system edukacyjny, odziedziczony prawie bez zmian po Związku Radzieckim, daje 100-procentową umiejętność czytania i pisania. Edukacja przedszkolna jest dobrze rozwinięta, cztery piąte dzieci w wieku od trzech do sześciu lat uczęszcza do żłobków lub przedszkoli. Szkoła jest obowiązkowa przez dziewięć lat, począwszy od siódmego roku życia, i kończy się uzyskaniem podstawowego świadectwa wykształcenia ogólnego. Na świadectwo ukończenia szkoły średniej trzeba czekać dwa lub trzy lata. Uczniowie nierosyjscy uczą się w swoim języku ojczystym, chociaż język rosyjski jest obowiązkowy w szkołach średnich.

Niemal siedemdziesiąt siedem procent dzieci otrzymuje obowiązkowe dziewięcioletnie wykształcenie podstawowe lub pełne jedenastoletnie wykształcenie w języku rosyjskim. Wstęp do szkolnictwa wyższego jest selektywny i wysoce konkurencyjny. Większość kursów licencjackich wymaga pięciu lat. W wyniku dużego nacisku na naukę i technologię w edukacji, rosyjskie badania medyczne, matematyczne, naukowe, kosmiczne i lotnicze są generalnie na wysokim poziomie.

Klasa

Społeczeństwo awarskie było podzielone na klasy. Arystokracja oparta na klanach (nutsbi) stanowiła klasę patrycjuszy, podczas gdy wyzwoleni i poddani (lub „niewolnicy”) tworzyli klasę niższą. W Rosji wyłoniła się nowa arystokracja oparta na służbie, a po rewolucji 1917 roku społeczeństwo zostało podzielone na robotników, chłopów i intelektualistów. Tradycyjne podziały klasowe utrzymały się w okresie sowieckim, kiedy to elity komunistyczne miały specjalny dostęp do towarów, usług i mieszkań. Od czasu upadku Związku Radzieckiego rozkwitły mafie naftowe i kawiorowe.

Kultura

Wioska Tindi, w Daghestanie, pod koniec lat 90. XIX wieku. Zdjęcie zostało wykonane przez M. de Déchy, który wrócił z tego obszaru z dużymi zbiorami roślin, skamieniałości i fotografii.

Reżim sowiecki stopniowo zmieniał tradycyjny sposób życia Dagestańczyków, niszcząc meczety, prześladując duchowieństwo, używając języka rosyjskiego jako języka wykładowego w szkołach i wymuszając przyjęcie cywilizacji w stylu europejskim. Styl europejski upowszechnił się w ubiorze, sprzęcie gospodarstwa domowego, technice i architekturze. Młodsze pokolenia stopniowo traciły kontakt ze starą kulturą etniczną, popularność zyskiwały obyczaje radzieckie, rosła liczba małżeństw mieszanych, a ludzie migrowali na równiny i do ośrodków przemysłowych.

Architektura

Awarskie osady składały się z pojedynczego kompleksu budynków – cała górska wioska mogła składać się z jednego budynku. Ulice biegły jak tunele, czasem na dwóch poziomach pod domami. Osada składała się z kilku kwartałów, z których każdy miał swoje miejsce spotkań i kultu. Kwatery organizowały pracę i wybierały przywódców gminy. Domy budowano piętrowo, więc osady były tarasowe. Na skraju wsi stawiano szałasy dla zwierząt. Domy miały kilka pięter, kształt czworokąta i płaski dach, choć od lat 60. dominowały dachy skośne, zbudowane z łupków i żelaza. Głębokie ganki wychodziły na południe. Niższe piętra były przeznaczone na działalność gospodarczą.

W czasach reżimu sowieckiego w państwowych kamienicach o bardzo bezpretensjonalnej architekturze mieszkali mieszkańcy miast. Wiele mieszkań było małych i wspólnych, ze wspólnymi kuchniami i łazienkami.

Artykuły i rzemiosła

Dagestan jest znany z wytłaczania brązu, produkcji tkanin i przędzenia jedwabiu. Wioska Untsukul zasłynęła z wyrobów z drewna ze srebrną inkrustacją.

Kuchnia

Khingal to narodowe danie Dagestanu, składające się z małych pierożków gotowanych w baranim rosole. W zależności od narodowości kucharza, pierożki mogą być owalne lub okrągłe, wypełnione mięsem lub serem i podawane z sosem czosnkowym lub śmietanowym. Produkty mleczne i mięso stanowią dużą część diety w regionach górskich, podczas gdy w strefach dolinnych spożywa się warzywa i mąkę zbożową, a także owoce, jadalne dynie, jadalne zioła i dzikie trawy.

Ubrania

Para w tradycyjnym stroju pozuje do portretu w Dagestanie. Fot. Sergey Prokudin-Gorsky, ok. 1907-1915.

Dagestańscy mężczyźni znani są z tradycyjnych skórzanych butów i obcisłych tunik z talią osy. Aby ich talie były jeszcze mniejsze, wiążą tuniki skórą świeżo zabitej owcy. Bourka, kudłata, długa peleryna wykonana z warstw filcu, odporna na deszcz i pociski, jest uniwersalnym strojem alpinisty. Inne ubrania to spodnie, koszula, pikowany płaszcz, długi, wąski płaszcz bez kołnierza, kożuch, peleryna, futrzana czapka, skórzane buty i skarpety z filcu lub wełny. Tradycyjnie awarscy mężczyźni od 15 roku życia mieli prawo do noszenia szabli, karabinu, sztyletu i pistoletu, choć od lat 30-tych XX wieku noszenie i posiadanie broni jest zabronione. Jednak od czasów sowieckich ubiór, szczególnie mężczyzn, przypomina zwykłe europejskie ubrania cywilne. Ubiór kobiet w Awarii różni się w zależności od regionu. Na chukht (nakrycie głowy) przyszyte są srebrne ozdoby, różne dla każdej społeczności. Kobiety wiejskie noszą również kwieciste suknie z długimi rękawami i pełne pantalony.

Literatura

Popularne wśród Awarów są epicko-historyczne pieśni o klęsce wojsk perskiego Nadira Szacha i różnych epizodach wojen XIX wieku. Najbardziej znane są ballady „Chochbar” i „Kamalil Baszir”. W drugiej połowie XIX w. i na początku XX w. nastąpił znaczny rozkwit kultury i literatury awarskiej. Znani awarscy literaci to poeci Aligaji z Inkho (zmarł w 1875 r.) i Chanka (1866-1909), liryk Makhmud (1873-1919), satyryk Tsadasa Gamzat (1877-1951) i sławny poeta Rasul Gamzatov (ur. 1923). Wśród jego wierszy był Żurowli, który stał się znaną rosyjską piosenką. Avaria, być może bardziej niż jakakolwiek inna część Dagestanu, była wielowiekową siedzibą kultury arabskiej z wieloma uczonymi, odwiedzaną przez uczniów z innych narodów muzułmańskich.

Muzyka

Istnieje Orkiestra Filharmonii Dagestańskiej i Państwowy Akademicki Zespół Tańca. Gotfrid Hasanov, który jest uważany za pierwszego profesjonalnego kompozytora z Dagestanu, napisał w 1945 roku pierwszą dagestańską operę Khochbar. Do dagestańskich tańców ludowych należy szybki taniec zwany lezginka. Wywodzi się on od ludu Lezgin; niemniej jednak Azerbejdżanie, Circassians, Abchazi, Górscy Żydzi, Kaukascy Awarowie, rosyjscy Kozacy Kubańscy i Terekińscy oraz wiele innych plemion ma swoje własne wersje.

• Avtorkhanov, Abdurakhman, and Marie Broxup. 1992. The North Caucasus Barrier: The Russian Advance Towards the Muslim World. New York: St. Martin’s Press. ISBN 9780312075750.
• Beliaev, Edward, and Oksana Buranbaeva. 2006. Dagestan. New York: Marshall Cavendish Benchmark. ISBN 9780761420156.
• Blandy, Charles. 2006. Dagestan: Narodziny Republiki Prezydenckiej. Camberley, Surrey: Akademia Obrony Zjednoczonego Królestwa, Centrum Badań nad Konfliktami. ISBN 9781905058709.
• McEvers, Kelly. 2006. Dagestan Diarist – Wróg u bram. The New Republic. 38.
• United States, Robert Bruce Ware, and Zulfia Kisrieva-Ware. 2000. The Situation in Dagestan. Washington, DC: The Commission.

All links retrieved November 18, 2017.

• Dagestan Encyclopaedia Britannica.
• Avars World Culture Encyclopedia.
• The Peoples of the Red Book.
• Dagestan BBC Country Profile.
• Radio Free Europe discusses religious tension in Dagestan.