HadesEdit
Hades (Aides, Aidoneus, lub Haidês), najstarszy syn tytanów Cronusa i Rhei; brat Zeusa, Posejdona, Hery, Demeter i Hestii, jest greckim bogiem świata podziemnego. Kiedy trzej bracia podzielili między siebie świat, Zeus otrzymał niebo, Posejdon morze, a Hades podziemie; sama ziemia została podzielona między tych trzech. Dlatego też, podczas gdy odpowiedzialność Hadesa spoczywała w podziemiach, mógł on mieć władzę również na ziemi. Jednak sam Hades rzadko jest widziany poza swoją domeną, a dla tych na ziemi jego intencje i osobowość są tajemnicą. W sztuce i literaturze Hades przedstawiany jest jako surowy i dostojny, ale nie jako zaciekły oprawca czy diabelski. Jednak Hades był uważany za wroga wszelkiego życia i był znienawidzony zarówno przez bogów, jak i ludzi; ofiary i modlitwy nie uspokoiły go, więc śmiertelnicy rzadko próbowali. Nie był też dręczycielem zmarłych, a czasem uważano go za „Zeusa zmarłych”, ponieważ był dla nich gościnny. Ze względu na swoją rolę pana podziemi i władcy zmarłych, znany był również jako Zeus Khthonios („piekielny Zeus” lub „Zeus niższego świata”). Ci, którzy otrzymali karę w Tartarze, byli przydzielani przez innych bogów szukających zemsty. W greckim społeczeństwie wielu postrzegało Hadesa jako najmniej lubianego boga, a wielu bogów miało nawet do niego awersję, a kiedy ludzie składali ofiary Hadesowi, to tylko wtedy, gdy chcieli zemścić się na wrogu lub żeby przytrafiło im się coś strasznego.
Hades był czasem określany jako Pluton i przedstawiany w lżejszy sposób – tutaj uważano go za dawcę bogactwa, gdyż plony i błogosławieństwo zbiorów pochodzą spod ziemi.
PersefonaEdit
Gwałt na Persefonie: Persefona zostaje uprowadzona przez Hadesa w jego rydwanie. Persefona krater Antikensammlung Berlin 1984.40
Persefona (znana również jako Kore) była córką Demeter, bogini urodzaju, i Zeusa. Persefona została uprowadzona przez Hadesa, który pragnął żony. Kiedy Persefona zbierała kwiaty, oczarował ją kwiat narcyza zasadzony przez Gaję (aby zwabić ją do podziemi jako przysługę dla Hadesa), a kiedy go zerwała, ziemia nagle się otworzyła. Hades, pojawiając się w złotym rydwanie, uwiódł i zaniósł Persefonę do świata podziemnego. Kiedy Demeter dowiedziała się, że Zeus dał Hadesowi pozwolenie na porwanie Persefony i wzięcie jej za żonę, Demeter rozgniewała się na Zeusa i przestała zbierać plony dla ziemi. Aby ją uspokoić, Zeus wysłał Hermesa do podziemi, aby zwrócił Persefonę jej matce. Zjadła ona jednak w podziemiach sześć pestek granatu, przez co została na zawsze związana z tym światem, gdyż pestka granatu była tam święta.
Persefona mogła więc opuszczać podziemia tylko wtedy, gdy ziemia kwitła, czyli o każdej porze roku z wyjątkiem zimy. W Hymnach Homeryckich opisane jest porwanie Persefony przez Hadesa:
Śpiewam teraz o wielkiej Demeter
O pięknych włosach,
I o jej córce Persefonie
O pięknych stopach,
Które Zeus pozwolił Hadesowi oderwać
Od zbiorów jej matki
I przyjaciół i kwiatów
Szczególnie Narcyza,
Wyhodowanego przez Gaję, by zwabić dziewczynę
Jako przysługa dla Hadesa, ponurego.
To był kwiat, który wprawiał wszystkich w zdumienie,
Jego sto pąków sprawiało, że uśmiechało się
samo niebo.
Kiedy panna wyciągnęła rękę
by wyrwać takie piękno,
Ziemia się otworzyła
I wybuchł Hades…
Syn Kronosa,
który zabrał ją siłą
na swym złotym rydwanie,
do miejsca, gdzie tak wielu
nie chce iść.
Persefona krzyczała,
Wezwała swego ojca,
Wszechmocnego i wysokiego…
Ale Zeus na to pozwolił.
He sat in a temple
Hearing nothing at all,
Receiving the sacrifices of
Supplicating men.
Persephone herself is considered a fitting other half to Hades because of the meaning of her name which bears the Greek root for „killing” and the -phone in her name means „putting to death”.
HecateEdit
Triple Hecate and the Charites, Attic, 3rd century BCE (Glyptothek, Munich)
The ErinyesEdit
Orestes at Delphi flanked by Athena and Pylades among the Erinyes and priestesses of the oracle, perhaps including Pythia behind the tripod – Paestan red-figured bell-krater, c. 330 BC
The Erinyes (also known as the Furies) were the three goddesses associated with the souls of the dead and the avenged crimes against the natural order of the world. Składały się z Alecto, Megaery i Tisiphone.
Zajmowały się szczególnie zbrodniami popełnianymi przez dzieci przeciwko rodzicom, takimi jak ojcobójstwo, ojcobójstwo i niefilialne zachowanie. Wywoływały obłęd u żyjącego mordercy, lub jeśli naród ukrywał takiego przestępcę, Erinyes wywoływały głód i choroby w narodzie. Erinyes były straszone przez żywych, ponieważ uosabiały zemstę osoby skrzywdzonej na krzywdzicielu. Często Grecy robili „kojące libacje” do Erinyes, aby je uspokoić, aby nie wywoływać ich gniewu, i ogólnie Erinyes otrzymywały o wiele więcej libacji i ofiar niż inni bogowie świata podziemnego. Erinyes były przedstawiane jako brzydkie i uskrzydlone kobiety, których ciała splatały się z wężami.
HermesEdit
Opłata z rzeźbionego lekythosu pogrzebowego w Atenach: Hermes jako psychopomp odprowadza zmarłego, Myrrhine, do Hadesu, ok. 430-420 p.n.e. (Narodowe Muzeum Archeologiczne w Atenach).
Chociaż Hermes nie rezydował przede wszystkim w podziemiach i nie jest zwykle kojarzony z podziemiem, był tym, który prowadził dusze zmarłych do podziemi. W tym sensie znany był jako Hermes Psychopompos i za pomocą swojej złotej różdżki prowadził zmarłych do ich nowego domu. Był również wzywany przez umierających, by pomóc im w odejściu – niektórzy wzywali go, by ich śmierć była bezbolesna lub by mogli umrzeć w miejscu i czasie, w którym uważali, że powinni umrzeć.
Sędziowie podziemiEdit
Minos, Rhadamanthus i Aeacus to sędziowie zmarłych. Oceniali oni czyny zmarłych i tworzyli prawa, które rządziły światem podziemnym. Jednak żadne z tych praw nie zapewniało prawdziwej sprawiedliwości duszom zmarłych, a zmarli nie otrzymywali nagród za ich przestrzeganie ani kar za niegodziwe czyny.
Aeacus był strażnikiem Kluczy podziemi i sędzią ludzi z Europy. Rhadamanthus był Panem Elysium i sędzią ludzi z Azji. Minos był sędzią ostatecznego głosowania.
CharonEdit
Charon to przewoźnik, który po otrzymaniu duszy od Hermesa przeprowadzał ją przez rzeki Styks i/lub Acheron do świata podziemnego. Podczas pogrzebów, zmarli tradycyjnie mieli umieszczany obol nad okiem lub pod językiem, aby mogli zapłacić Charonowi za przeprowadzenie ich przez rzekę. Jeśli nie, podobno latali nad brzegiem przez sto lat, dopóki nie pozwolono im przekroczyć rzeki. Etruskowie uważali Charona za istotę budzącą strach – władał młotem, miał hakowaty nos, brodę i zwierzęce uszy z zębami. W innych wczesnych greckich wyobrażeniach Charon był uważany jedynie za brzydkiego, brodatego mężczyznę w stożkowatym kapeluszu i tunice. Później, w bardziej nowoczesnym greckim folklorze, był uważany za bardziej anielskiego, jak Archanioł Michał. Mimo to Charon był uważany za przerażającą istotę, ponieważ jego obowiązkiem było sprowadzenie tych dusz do podziemi i nikt nie namówiłby go, by postąpił inaczej.
CerberusEdit
Hades z Cerberem.
Cerberus (Kerberos), lub „Hell-Hound”, jest masywnym wielogłowym (zwykle trzygłowym) psem Hadesa, z niektórymi opisami stwierdzającymi, że ma również wężowy ogon i głowy węży na grzbiecie i jako grzywa. Zrodzony z Echidny i Typhona, Cerber strzeże bramy, która służy jako wejście do podziemi. Obowiązkiem Cerbera jest uniemożliwienie zmarłym opuszczenia podziemi.
Herakles wypożyczył kiedyś Cerbera jako ostatnią część Prac Heraklesa. Orfeusz ukoił go kiedyś do snu swoją muzyką.
Według Sudy starożytni Grecy kładli przy zmarłych placek miodu (μελιτοῦττα), aby (dla zmarłych) oddać go Cerberowi.
ThanatosEdit
Thanatos jest personifikacją śmierci. W szczególności reprezentował śmierć pozbawioną przemocy, w przeciwieństwie do swoich sióstr Keres, duchów chorób i rzezi.
MelinoëEdit
Melinoe to nimfa chtoniczna, córka Persefony, przywoływana w jednym z Hymnów Orfickich i przebłagana jako sprawczyni koszmarów i szaleństwa. Może to być również postać wymieniona w kilku inskrypcjach z Anatolii, pojawia się też na brązowej tabliczce w połączeniu z Persefoną. Hymny, o niepewnej dacie, ale prawdopodobnie skomponowane w II lub III wieku n.e., są tekstami liturgicznymi dla religii misteryjnej znanej jako orfizm. W hymnie Melinoë ma cechy, które wydają się podobne do Hekate i Erinyes, a imię to jest czasem uważane za epitet Hekate. Określenia, w których Melinoë jest opisywana, są typowe dla bogiń księżyca w greckiej poezji.
NyxEdit
Nyx jest boginią nocy.
TartarusEdit
Głęboka otchłań używana jako loch męki i cierpienia dla złych i jako więzienie dla Tytanów, Tartarus był również uważany za bóstwo pierwotne.
AchlysEdit
Achlys jest uosobieniem nieszczęścia i smutku, czasami przedstawiana jako córka Nyx.
StyxEdit
Styx jest boginią rzeki o tej samej nazwie. Niewiele o niej wiadomo, ale jest sojuszniczką Zeusa i żyje w podziemiach.
EurynomosEdit
Eurynomos to jeden z demonów podziemia, który zjada całe ciało trupów, pozostawiając jedynie ich kości.
Eurynomos to jeden z demonów świata podziemnego, który zjada wszystkie ciała, pozostawiając jedynie ich kości.